Владимир Васильев, вы уже и Сталина с Лениным поставили на один уровень со священством (православным, прошу заметить), которые и собирались обсудить накопленные вопросы. В этом ли меня упрекаете в нескромности, вы же сами любите демонстрировать вашу «вековую церковную историю». Так я ее и привел, кстати, *с большим уважением к настоящему православию. К Сергею Журавлеву и обращайтесь, он и представитель того, незапачканного православия.

А при чем тут Ленин, я же не комсомолец.?Что памятники ставят только Ленину и только в России? :-D Так по какому Завету вы считаете нужно жить?

как при чем? вот василий аксенов сказал что уже был в прот. церкви - комсомоле. а там по тому завету... ленинскому живут :-)

Вячеслав , повторяю я не комсомолец и не Аксенов, при чем тут это?Я задал конкретный вопрос , так *либо ответьте или скажите что не желаете отвечать.

Тем более писать нужно с большой буквы, это *в начальных классах учат а на вас уже колпак .

Когда пишете фамилию *человека и имя * с маленькой *буквы *то это как мне кажется дурной тон.

Так значит вы говорите *по Христову завету(тоже *с маленькой ), а как же тогда Старый завет ?

Некоторые восстали, говоря, что не должно для созерцания, и славы, и

удивления, и соревнования изображать и выставлять [публично]

спасительных чудес и страданий Христа и подвигов святых против диавола.

И кто, обладая божественным знанием и духовною проницательностью, не

замечает, что [это] — внушение диавола? Ибо он не желает, чтоб было

обнародуемо поражение и посрамление его, также не желает и того, чтобы

была начертана слава Бога и святых Его, Ибо если бы мы делали

изображение невидимого Бога, то действительно погрешали бы, потому что

невозможно, чтоб было изображено бестелесное, и не имеющее формы, и

невидимое, и неописуемое, И опять: если бы то, что мы делали, считали

богами и служили как богам, то действительно поступали бы нечестиво. Но

мы не делаем ничего из этого.

Ибо, после того как Бог, по неизреченной Своей благости, воплотился и

явился на земле во плоти, и обращался между людьми (Вар 3:38), и

воспринял природу [нашу], и величину, и образ, и цвет плоти, мы, делая

Его изображение, не погрешаем. Ибо сильно желаем увидеть Его образ;

потому что, как говорит божественный Апостол, теперь мы видим как бы

сквозь тусклое стекло, гадателъно (1 Кор 13:12). Изображение же и есть

тусклое стекло и гадание, соразмерное с величиной нашего тела. Ибо,

говорит божественный Григорий, ум и после многих напряжений не в

состоянии выйти из пределов телесного.

Тарас Барилюк, вы это на самом деле, ВЗ отменен? А заповедь поклоняться Богу тоже отменена по вашей логики? Об иконах цитирую *7 й вселенский собор 754года - Люди благомыслящие осуждают живописцев за то, что они пытаются изобразить непостижимое и неописуемое божественное естество Христа. Но они непременно прибегнут и к другому злоухищрённому оправданию, и будут говорить: "Мы изображаем икону одной плоти Его, которую мы видели и осязали и с которой общались". Это нечестиво и есть изобретение несторианского нечестия. При этом надобно иметь в виду и то, что если, по учению православных отцов, плоть есть с тем вместе плоть Бога-Слова, ни мало не допускающая мысли о разделении, но вся и всецело воспринятая в божественное естество и всецело обоготворённая, то, как разорвут её и отделят нечестиво старающиеся сделать это? То же самое надобно сказать и о святой душе Его.

Когда Божество Сына восприняло в собственную ипостась естество плоти, то душа сделалась посредницей между божеством и грубым телом, и как одна и та же плоть есть с тем вместе и плоть Бога-Слова, точно так же и одна и та же душа есть с тем вместе и душа Бога-Слова. То и другое вместе. Потому что душа, равно как и тело, обоготворились, и божество было нераздельно с ними даже и во время отделения души от тела, во время добровольного страдания. Поэтому где душа Христа, там и Божество Его, и где тело Христа, там и Божество. Итак, если во время страдания Божество оставалось нераздельно с ними, — то есть, с душой и телом, — то каким образом эти безумцы, исполненные всякого неразумия, отделяют плоть, сплетшуюся с Божеством и обоготворённую, и стараются писать Его икону как простого человека?