Христос родился в природе, ослабленной физически в результате греховной жизни многих поколений, но ни во Христе, ни в ином рождающемся человеке при рождении нет греха. Христос родился с некоторым знанием греха, будучи наученный родителями в то время, как он был еще в чреве матери, однако это знание еще не есть грех, а только дополнительное ослабление способности сопротивляться греху. Христос родился с унаследованной моральной слабостью, которая есть у всех людей, но которая не есть грех, а только способствует более легкому впадению в грех при искушении. Другими словами, на момент рождения и Христос, и я, и любой другой житель земли абсолютно одинаковы в вопросе греха и способности сопротивляться греху - разница только в объеме знаний о грехе, которая зависит от степени греховности жизни родителей и их окружения во время вынашивания ребенка. Если это так, то спор о природе Христа в этом смысле абсолютно бесполезен. Это спор о бессмысленных богословских догадках. Вот суть моего взгляда.

Разница ещё и в т.ч. мы рождаемся от Духа гораздо позже,а Он с самого начала. (Y) (Y) (Y)

1-Склонность ко греху-это привычка грешить.У Христа не было такой привычки в отличии ит нас.

2-Склонность ко греху-это внутренняя сила кот.толкала Христа поступить не по воле Божией. У Христа это было,но Он ни разу не уступил этой силе.

Потому что Христос с рождения был "рождён свыше" ,а мы рождаемся свыше гораздо позже.см 1 Ин3:9. Бог Хранит от греха тех кто рождён от Духа.

Есть хорошая книжка у Виланда "Как Иисус мог быть безгрешным,когда Он был младенцем, если Он принял падшую греховную природу"

********sda-books.narod.ru/books/038/menu038.htm

Может эта книга поможет? :-)

Христос принял на себя ту природу,которая должна была умереть второй смертью."Распять плоть со страстями и похотями."

Зачем спорить о том, что нам не отркрыто? Господь дал нам понимание настолько насколько это написано в Писании, а там сказано, что Христос был похож во всем, кроме греха и пришел в плоти подобно нашей (а не непадшего Адама).Теперь, как это можно понять во всех аспектах Его жизни, ни вам ни мне не известно. Единственное, что нам открыто, что силу устоять в искушениях Христос имел от единения с Отцом, и это пример для нас.

Бог сам хранит от греха тех кто принял Его в своё сердце,тех кто рождён от духа,рождён свыше.Пс 90

Христос назван вторым адамом не в силу своей схожести с ним по природе (по плоти или по телу).

Христос есть второй Адам в том смысле,что Его заслуги распространяются или вменяются всем человекам,

точно так же как "заслуги" первого Адама вменяются и распространяются на всех человеков.

Маленькое уточнение для Ильи и других: в английском "fallen nature" и в русском "греховная природа" - это не равнозначные фразы. Это грубая ошибка переводчика, ведущая ко многим непониманиям.

Христос имел природу непадшего Адама и все! точка! так говорят наши богословы!

Илья, а можно ссылку на источник, где наши богословы так категоричны?