"Правое в мире людей на том свете превращалось в левое. Отсюда повсеместно распространенная инакость действий, связей и отношений в погребальных обрядах. Например, коряки "при похоронах зимой покойника одевают в летнюю одежду, а летом - в зимнюю; причем перчатки надевают наоборот - левую на правую руку, а правую на левую". На Украине в Киевской губернии онучи умершему завертывали не в правую (как у живых), а в левую сторону.
У адыгов вестник, сообщавший о смерти кого-то из соплеменников, "ехал верхом без оружия, против обыкновения плетку держал в левой руке, а поводья в правой. По этим признакам каждый встречный безошибочно определял, что этот человек - вестник несчастья и горя".
В России на покойнике мужского пола одежду застегивали на левую сторону, как на женщине. Для некоторых народностей важен не только тип похоронной одежды, но и ее цвет. Так, айны хоронили мертвых, обертывая лицо куском белой ткани"

У зороастрийцев, когда умирал человек, его семья должна была поститься в течение 3 дней. Все это время священнослужитель усиленно читал молитвы. В третью ночь следовало кровавое жертвоприношение и ритуальное приношение огню - мясо жертвы и одежду покойника освящали"... "На тридцатый день совершалось второе кровавое жертвоприношение. Через год после смерти - еще одно. Затем в течение 30 лет ежегодно душе умершего делались приношения.
Зороастрийцы считали мертвое тело местом, где концентрируются злые силы, и потому избегали прикасаться к усопшим. Переноской и захоронением тел занимались профессиональные носильщики и могильщики, которые знали, как уберечься от злых сил и избежать заразы. По возможности старались совершить похоронный обряд и перенести тело на место трупоположения в день смерти. Согласно предписаниям Авесты, священной книги зороастрийцев, "нечистый" труп не должен был соприкасаться с чистыми стихиями - землей, водой и особо почитаемым огнем"

Лучше наверно захоронение.а не кремация.А как быть в москве или других крупных городах?Там -говорят-всех кремируют-не спрашивают желания.Из-за нехватки земли.

"Златоуст называет обычай погребения всеобщим законом, обязательным для грека и скифа, а потому всюду распространенным. Точно также и идея воскресения нимало не выигрывала и нимало не теряла от того, в каком бы виде ни оставлено было на земле тело, имеющее воскреснуть, потому что воскрешение есть дело всемогущества, которому все равно, каким бы путем ни разрешилось тело на свои элементы, каким бы способом оно ни было сохранено. Это соображение было обычной мыслью апологии, как скоро она рассматривала вопрос о материи тела с христианской точки зрения и в отношении к воскресению. «Всякое тело, — говорит Минуций Феликс, — или высыхает в пыль, или испаряется влажностью, или рассыпается в прах и, исчезая в воздухе, теряется для вида, но хранение этих элементов есть дело Божие»

"Христиане с уважением смотрели на тело умершего и признавали погребение нравственным долгом. Они с ужасом отвращались от языческого обычая бросать трупы бедных людей в общие ямы. У христиан было даже запрещено класть одного умершего на другого и требовалось, чтобы каждый умерший имел свое особенное место, где он лежал бы одиноко в ожидании воскресения"

"Первохристианское погребение получало свой смысл и свою форму от живых воспоминаний о смерти и от представлений о загробной участи мучеников, а потому оно было скорее радостным, чем печальным обрядом, назидательным для живых, и служило выражением почтения к умершим. Из Апостольских Постановлений мы узнаем, что верующие провожали своих умерших с пением псалмов и с горящими светильниками в руках, служившими символом радости (VI, 30), —обычай особенно замечательный потому, что христиане хоронили умерших днем, а не ночью, как можно видеть из указа имп. Юлиана, запрещавшего христианам похороны днем"

в книге пророка Исаия 53 гл 9 ст.написано...ему назначели гроб со злодеями но он погребён у богатого потому что не сделал греха....если погребение не так важно для бога для чего тогда Он позаботился об Иисусе о его похоронах.Также в книге Иеремия в 22 гл 18 ,19 ст написано о Иокиме сынеИосии...ослиным погребением будет он погребён,вытащат его и бросят далеко за ворота.....Как это понимать....?

Дело в отношении. И в том, что ДЛЯ ЛЮДЕЙ многих ОЧЕНЬ важно - как будет похоронен человек. По похоронам часто судят о том, насколько любим или ненавидим был человек, как к нему относились родственники, или те, кто его хоронит, знаете пословицу - собаке - собачья смерть, и похороны - соответственно. Люди обращают на эти вещи внимание, и иногда Бог использует это, для того, чтобы показать им определенные вещи. Но это немного другой вопорс - вопрос отношения к покойному. У Вас же вопрос - о методе захоронения. Кремация, сама по себе не является чем-то недостойным, и привычное для нас захоронение тела в землю не являтся более достойным, чем кремация.

Я считаю,что кремировать христианина *не в коем случае нельзя. Нужно тело предать земле по всем христианским правилам. Обязательно отпеть.

Говорят что крест на могиле ставят для того, чтобы по воскресении человек, поднимаясь из земли первым делом увидел перед собой крест. Воскресший же из урны с прахом лишается такой участи. Думаю, что на самом деле процесс погребения должен соответствовать обычаю данной страны, согласно многолетним традициям.

Я считаю,что кремировать христианина *не в коем случае нельзя.
Вопрос: ПОЧЕМУ? На основании чего такое мнение - если просто - как частное мнение - нормально, если как норма для всех христиан - обоснуйте, пожалуйста!