...ммм... вероятно, Александр И. имеет в виду деревяные доски с изобажениями неких идолов (ложных божеств), которым поклоняются язычники.
Тут трудно не согласиться. Банальности тем и хороши, что не возразишь. (разве что задумаемся - бывает ли "мертвый Христос"?).
...
Однако вернее всего Александр И. имел в виду изображения не ложных богов, а изображения Спасителя (Господа нашего Иисуса Христа), Божией Матери и святых?

Ежели я иду к Цели, неразумно удаляться от пути к Цели. Можно сильно забудиться.
...
Намекает ли Александр И. на то, что почитатели икон - идолополокнники?

Господь наш путь. Все, что уводит от этого пути есть козни дьявола.
Да, я считаю, что почитатели *икон есть идолопоклонники.
Верующие должны поклоняться Богу в духу и истине Ин 4:23-24.

Все, что заполняет сердце вместо Христа есть идол. Много идолов и у христиан- обряды формы учения, законы и т д. *Для верующих все во всем Христос.

Алене: действительно, разумнее ковырнуть вопрос с истока. И автор темы того же желал. Итак, икона в Библии.
Словом ????? (…икона) Септуагинта перевела слово ??? (цЕлем), которое обычно переводят как «образ»: по образу Нашему (Быт.1:26). Образ – это нечто, отличное от Первообраза (в нашем случае Первообразом является Бог). Еврейский текст Библии это подчеркивает, в частности, использование слова цЕлем в значении «призрак» : человек ходит подобно призраку (???) (Пс.38:7). Этим Ветхий Завет подчеркивает, что человек перед Богом кто? – правильно, призрак…

Однако Боговоплощение кардинально меняет отношение к человеку. Ибо Первообраз воспринял на Себя человеческий образ. И Слово стало плотию, и обитало с нами… (Иоан.1:14). Из этого вытекает, в частности, что изображать Христа технически можно: плоть вполне изобразима. Что в плоскости, что в объеме.

Конечно, конечно, Александр!
...

Мои материалы понятны? Доступны? Или писать попроще?
...Ваши пожелания будут драгоценны.

Техническая справка.
Слово ??? (цЕлем – «образ», «Призрак») образовано от неиспользованного глагола со значением «притенять» и «мрак».
Можно предположить, что этимология указывает на: 1 заведомую неполноту образа сравнительно с первообразом (это очевидно) и 2. на сложность постижения нами «сущности» образа. Сущность библейского образа Божия в человеке как бы «прикрыта» тьмой. Это одна из причин, не позволяющих надеяться на чисто рациональное постижение его содержания. Оно возможно только в ходе духовной практики.

Видимо, Вы согласитесь и с таким положением:
...честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и почитающий икону поклоняется ипостаси Изображенного на ней.
Или Вы полагаете, что изображения Господа нашего - это идол?

Станиславыч это понятно вам, мне и некоторым, но я уверен что далеко не всем, часто вижу маленькие иконки в нутри автомобилей у таксистов и когда спрашиваю кто они на этих оброзах, никто не мог ответить мне, но говорят что эти иконки оберегают их от всего плохого, заметте ни тот кто на образе а сам образ для этих таксистов имеет силу.
Думаю хорошо бы в православии дать прихожанам некоторое оброзование перед приобретением образа, иначе образ становится идалом.