Кстати, МироВоззрение - это по определению предвзятый взгляд на мир. Мировоззрение бывает христианским, исламским, нацисстким, альтруистическим - любым согласно творящим их идеям.
Мировоззрение - неотьемлемая часть любой религи.
РеЛигия - ПереОбьединение (на основе идей, мыслей, философий, откровений).
Поэтому противопоставлять мировоззрение религиям - не корректно, Вадим.
P.S. Какие новости на Плюке? Куда ещё ездил (кого оплодотворял) за последний год?

Буддизм. Смотря еще какой, их много, вариаций.
1. Именно "вариации" говорят о том, что учение ЛОЖНОЕ. Поскольку истинное учение имеет только одну "вариацию".
2. Если Вы читали внимательно, Эдуард, - мы рассматривали, откуда буддизм появился вообще и кто был его "отцом-основателем". Всё, что было "модифицировано" и "приукрашено" после Будды, тем более не имеет АБСОЛЮТНО НИКАКОГО ЗНАЧЕНИЯ, поскольку писали его простые смертные.

Заметим, что и Будда был тоже ПРОСТЫМ СМЕРТНЫМ. Обожествили его, так же, как и Христа его неадекватные последователи.

МироВоззрение - это по определению предвзятый взгляд на мир. Мировоззрение бывает христианским, исламским, нацисстким, альтруистическим - любым согласно творящим их идеям.
.
...в том числе и атеистическим и гуманистическим.
Система ценностей - одна из основных потребностей человека.
мнеинтересней всего дзен

Лично мне симпатично это религиозно-философское учение о духовном пробуждении. Впрочим так же как и Даосизм. Я вообще считаю, что преде чем заниматься "связми с общественностью" - нужно разобраться в себе - достич своей личной гармонии.

Будда это историческая личность он не только был он Есть только в другом формате :-D

Лучшее описание своего учения дал сам Будда. На санскрите учениеназывается "Дхарма", а по-тибетски - "Чё". И то и другое означает "вещикак они есть". Таким образом, буддизм можно рассматривать как наборинструментов, позволяющих нам видеть вещи такими, какие они есть, здесьи сейчас. В буддизме нет никаких догм, и можно везде ставить знакивопроса. Учение Будды нацелено на полное развитие и свободу тела, речии ума.

Будда давал наставления трём основным типам людей. Те, кто хотелиизбежать страдания, получали информацию о причине и следствии. Те, ктохотели делать больше для других, получали наставления о сочувствии имудрости. Если у людей было сильное доверие к Будда-природе - и своейсобственной, и других - Будда делился с ними непосредственным видениемума, называемым Великая Печать (тиб. Чагчен, санск. Махамудра). Первыйиз этих уровней называется "Малый путь" или "Тхеравада", второй -"Великий путь" или "Махаяна" и третий - "Алмазный путь" или "Ваджраяна".

Любое наблюдение как внешнего, так и внутреннего мира возвращает нас куму. Только он постоянен и действительно есть, хоть и не являетсяникакой вещью. То, что воспринимает, по своей природе неизменно ивневременно, как пространство, в то время как всё воспринимаемое - ивнутренние состояния, и внешнее обрамление - подвержено непрерывнымизменениям. Только переживающий есть всегда и везде.

Тем, кто интересуется буддизмом, рекомендую почитать Сэлинджера. У него там всё весьма художественно описано. Причем не настолько убедительно, чтобы в это поверить, но достаточно, чтобы испытать удовольствие от прикосновения к древней культуре Востока.