странное заявление Виталий. Сначало Бог даёт заповедь, а потом со временем соблюдающие эту заповедь ровно как неверующие. Не логично. Если вы каждый день в покое а заповедь говорит шесть дней работай. Нарушате заповедь. Да и вряд ли можно по заповеди каждый день так исполнять. Испоняющий Божию заповедь становится неверующим-это абсурдная интерпритация.

Ис.66:23 Тогда из месяца в месяц
и из субботы в субботу будет
приходить всякая плоть пред лице
Мое на поклонение, говорит
Господь.

даже в вечности Иссая говорит что на поклонении народ его приходит из субботы в субботу.

чес слово так заповедь интерпритирвать. Это похоже на тех кто говорит , что заниматься сексом с другой женщиной а не женой не грех, а вот любить другую грех. Видетели главное это духовный смысл

так за что упрекается Израиль? И почему БОГ гворит что клянётся что не войдут в покой? Вспомните исторю иисуса Навина.

аминь. Поклонятся надо каждый день в Духе и Истине и мы так же, но это не противоречит заповеди. И в послании к евреям не прибовляйте того смысла который автор не вкладывал.

Бог принял нас в полноправные члены Своей семьи. Каждый верующий - раб Бога, и у нас нет никакого права судить его с позиции господина.Он оправдывается или обвиняется своим Господомю Мы иногда ледяным взглядом поглядываем на кого-либо сверху вниз,уверенные, что из-за своих убеждений он обязательно потерпит крушение в вере. Я верю, Бог сохранит как тех,так и других, и у Него достаточно сил для этого.

Но я думаю, что здесь я могу написать и свое мнение по этому вопросу, будучи верующим человеком.

* Но как же тогда воскресенье,первый день недели? Не является ли оно особым днем в жизни христианина. Мы читаем в НЗ,что в этот день воскрес Господь(Лк.24,1-9). Два последующих воскресенья Он являлся Своим ученикам (Ин.20:19,26). Святой Дух излился в День Пятидесятницы, которая также приходилась на первый день недели; Пятидесятница отмечалась через семь воскресений после

праздника первых плодов (Лев.23,15-16; Деян.2,1), который

символизировал воскресение Иисуса Христа(1 Кор.15:20,23).

Ученики собирались преломлять хлеб каждый первый день недели (Деян.20,7). Павел писал Коринфянам проводить денежный сбор в первый день недели. Следовательно, воскресенье занимаетособое положение в НЗ. Но это день не обязательный для соблюдения, как ветхозаветная суббота, а предпочтительный для соблюдения. Ни в одном месте НЗ не говорится, что христиане должны соблюдать субботу. Но при этом я признаю принцип: шесть дней трудись,для себя, а один день для Господа.

Ответ на вопрос Деян 15:21



Павел был еврей, и *так евреи вобирались в суботу, я зычникам ничего не оставалось, как просить проповедовать в суботу..



а вот вам мой ответ: -



5. Иоан.20:19 В тот же первый день недели
вечером, когда двери [дома], где собирались
ученики Его, были заперты из опасения от
Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит
им: мир вам!
6. Деян.20:7 В первый же день недели, когда
ученики собрались для преломления хлеба,
Павел, намереваясь отправиться в следующий
день, беседовал с ними и продолжил слово до
полуночи.

Христос преломил хлеб в васкресенье: -



30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
(Лук.24:30)

Фаина



Мы живём не по ветхому и не по новому завету,а по благодати Господа!



Алексей

Между Ветхим Заветом и Новом Заветом существует очень большая разница. Так как во время Ветхого Завета люди жыли по Закону а во время Нового Завета уже не по Закону а по благодати. Так вот что я хочу сказать что человек который живет со времени Воскресение Иисуса Христа и до нынешнего времени по Закону тот человек еще живет по Ветхому Завету и тот человек остался без Христа Гал. 5 глава 4 стих

Фаина

Господа!Нельзя расценивать ветсхий завет и новый по отдельности!Чтож по вашему получается,что Бог не верен слову Своему?!Если пишет и даёт,а потом вдруг говорит,не Я передумал!?Так что ли?!Он не сын человеческий,чтобы Ему менятся!



Алексей

Со времен Нового Завета многое поменялось.Если бы ничего не поменялось тогда бы Новый Завет не был бы Новым Заветом. Если в Ветхом Завете было сказано не навидит врага своего то в Новом Завете Христос говорит любите врагов ваших. Если во времена Ветхого Завета Бог дал человеку обрезания но в Новом Завете Бог его отменил. Если во времена Ветхого Завета человек жыл по Закону то во время Нового Завета человек живет уже не по Закону а по благодати.

6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
7 которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.
(Гал.1:6,7)

14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?
(Гал.2:14)

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
(Гал.2:16-21)

продолжение





Как говорит Слово Божие



истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

Кол. 2 глава 14 стих.



Христос бывшее рукописание тоесть Закон Он взял его и пригвоздил ко кресту тоесть отменил его.



Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

2 Кор. 3 глава 6 стих



Здесь Слово Божие говорит что мы являемся служителями не Ветхого Завета а Нового Завета.

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
(Гал.3:19-25)

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
(Гал.3:19-25)

продолжение




Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

2Кор. 3 глава 14 стих



Здесь Слово Божие говорит кто еще живет по Ветхому Завету тоесть по Закону то умы их ослеплены и покрывало остоется еще неснятым с этих людей которые еще живут по Ветхому Завету но когда человек обращается к Иисусу Христу то это покрывыло снимается и человек уже живет не по Ветхому Завету или по Закону но по благодати.

продолжение ответ Фаине




Так говорит Бог



Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.


Иеремие 31 глава 31-33 стихи
Господь говорит что Он заключит Новый Завет не такой завет который был заключен после выхода народа Израильского из Египта совсем иной Завет Новый тот Завет по которому мы сейчас живем а тот Ветхий Завет ущел в сторону.Г

Фаина



Алексей,что бы вам лучше слово Божъе принимать цельным,а не делить его на части:"Это-исполняем,а йто нет-ненравотся нам"!Когда Господь давал заповеди о пищи,позвольте заметить,евреев Господь ещё не избрал.так и дальше можно много размышлять,но не зачем



Алексей

Я принимаю Слово Божие как оно есть. Только я живу по благодати а не по Закону не по тому Завету который был нарушен а по тому Завету которому Бог сказал что Он заключит Новый Завет не такой какой был заключен после выхода народа Израильского из Египта.Если древним было скзано не навидьте врагов ваших то Новым сказано любите врагов ваших я не могу сразу жить и по Новому Завету и по Старому Завету. Я не могу одновременно любить врагов и не навидеть врагов. Ибо как Писание говорит что если дом раздлится то он не может устоять.

Павел был еврей, и *так евреи вобирались в суботу, я зычникам ничего не оставалось, как просить проповедовать в суботу..
Но ведь Павел мог бы сказать:" Зачем так долго ждать, приходите завтра, завтра святой день" Однако не сказал....))))
Ещё один текст, подтверждающий, что Павел проповедовал в субботу язычникам и притом- не в синагоге. "Оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония; в этом городе мы пробыли несколько дней. В день же субботний мы вышли за город к реке, где по обыкновению был молитвенный дом, и севши разговаривали с собравшимися там женщинами." Деян.16;12,13. В языческом городе, где не было синагоги, Павел и Тимофей идут в субботу туда, где был "молитвенный дом". Я надеюсь вы знаете для чего ходят в дом молитвы? Правильно, для богослужения! Будете и дальше доказывать, что вместо 7-го святым стал 1-й день?

продолжение Фаине



о пище



в Ветхом Завете был запрет но употребление в пищу не которых животных. В Новом Завете и здесь все меняется.



Давайте прочтем эти места из Библии



и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.



Деяние 10 глава 11-15 стихи



ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

Марка 7 глава 15 стих

продолжение



Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствиясовести;
ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, - то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?
Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

1 кор. 10 глава 25-31 стихи

Лидия, так вот это была колония или город ля особых жителей рима, а дом молитвы в оригинале "место поклонения" туда сходились люди чтущие Бога Элохима тоесь иудействующие, и когда они должны били сходится???



а то что это было место иудеем то это говорит о том что иудеям не всегда давали место для молитвы непосредствено в городе..

Павел часто использовал синагоги для того чтобы собирать народ для благовестия, и глупо бы было предположить стобы он пришел туда (в синагогу) благовествовать когда там пусто

17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими [Бога], и ежедневно на площади со встречающимися.
(Деян.17:17)

6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.
(Деян.18:6)



с этого момента Павел не ходил по суботам в синагогу...

в смысле не то чтобы не ходил, ходил не не заострял внимание именно на проповеди в синагоге...

16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
(Кол.2:16)

16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
(Иоан.9:16)

Иоан.5:18 И еще более искали убить Его Иудеи
за то, что Он не только нарушал субботу, но и
Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным
Богу.

Павел, а где написано, что это были "иудействующие язычники". Филиппы-языческий город и синагоги в нём не было и быть не могло . И слушатели были язычники, и для Павла был как раз очень удобный момент провести богослужение в воскресенье, если оно, как вы утверждаете, заменило собой субботу. Так нет, он это делает в субботу! Почему? Что мешало ему поступитъ иначе? Да ничего не мешало, просто для Павла днём поклонения была, как и прежде, суббота!!!!!! И где написано, что это было место для "иудеев"? Я внимательно прочла всю главу ещё раз и не нашла подтверждения вашим словам.

Хотите сказать и в других языческих городах небыло синагог??? ага а женщина из Фиатири чтущая Бога, чтила идола???

нуда, нужно соблюдать суботу , мужчинам обрезеться, не носить льняную одежду и шерстяную....

у меня 2 заповеди,



1 Люби Бога, не только в суботу а каждый день..

2. Люби ближнего также каждый день...



а кому был дан закон о суботе?



(спросите любого иудея и они вам ответят о заповедях потомках Ноаха, что язычникам соблюдать суботу не нужно)

Тогда почему вы святите воскресенье? Это противоречит вам заповедям.



Вопрос был такой: Это заповедь Божья или человеческая?

Святость воскресенья - это заповедь Божья, которую мы должны соблюдать. Да или нет?

Вы не можете сказать "да", хотя очень бы хотели, потому что нет Библейского основания. Значит "нет"?