Тьма внешняя - ад (шеол), место "отсутствия" Бога, богооставленность, безнадежность, мука и пр. арактеристики отчуждения от Бога.

Благовонные курения: рецептура
34 И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: СТАКТИ, ОНИХА, ХАЛВАНА ДУШИСТОГО и чистого ЛИВАНА, всего половину, 35 и сделай из них <...> курительный состав, стертый, чистый, святый, (Исх.30:34,35).

Я могу начать рассказыать хотя бы о буквальном значении компонентов. Материала у меня много, придется немного подумать, как сократить. Выйдет небольшая задержка.

"ЛИВАН"



Несмотря на то, что в рецепте слово «ливан» находится на последнем месте, начнем с него, ибо это самая важная составляющая.

По-еврейски ЛЭВОНА. Русская Библия переводит его довольно разнообразно.



- ливан Исх.30:34, Лев.2:1, 2, 15, 16; 5:11; 6:15; Чис.5:15; Иер.17:26; Иер.41:5

- ладан 1Пар.9:29; Неем.13:5, 9; Ис.60:6; Иер.6:20

- фимиам Песн.3:6; 4:6 Ис.43:23; Ис.66:3

- благовонные (дерева), Песн.4:14


Разнообразно – не значит неточно. Слово ЛЭВОНА в зависимости от контекста переводят наиболее подходящим русским термином.

Дело в в том, что обычно русское слово «ЛАДАН» подразумевает благовонную курительную смесь. Тогда как ЛЭВОНА – это лишь один из компонентов смеси.

По происхождению слово ЛЭВОНА связано с корнем ЛВН, производные которого связаны с понятием «белый». В случае ливана как компонента благовонного курения *это дым, в случае гор Ливана – их белые вершины.

Ливан как благование - это смола дерева - *Boswellia sacra, сем. Бурзеровые, юг Аравийского полуострова и в С.-В. Африке. Предпочитает селиться на склонах гор и не слишком удаляться от моря. На этих территориях располагалось, в частности, владения царицы Савской.



20 Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне.

(Иер.6:20)

Босвеллия – листопадное дерево со сложными непарноперистыми листьями (похожими на обычную рябину). Цветки белые или розовые, 5-членные, с нектарным диском, насекомоопыляемые.

Благовонное сырье добывают, надрезая ветка и собирая застывшую смолу.



Чистый ЛИВАН – это не слипающиеся гранулы разнообразной формы и разного цвета. Чем светлее, тем качество лучше.


В православной практике благовонное курение из смолы Босвеллии или даже с примесью таковой - дело достаточно редкое из-за очень высокой цены этой смолы.

Вопрос: кто имел обоюдоострый меч на правом бедре, да еще под плащем? Как его звали и зачем он именно так носил меч?

А про благовония пока прервусь. В июле будет радиопередача, куда войдет подробный рассказа о ливане (=ладане).

Не скучно )

Тогда закончу:

Стакти - благовонная смола стекающая в виде ароматных капель с дерева стиракса (по древнееврейски - натАф). Является символом очистительных слез покаяния при молитве.



Халван - "застывший" млечный сок гальбена. Символ очищения, убеления души и очищения совести в результате искренней молитвы.



Оних (белемнит) - толченые остатки окаменелых раковин. Символ окаменелого сердца, которое сжигают в кадиле - прорыв жара молитвы и чувств к Богу прорывающийся сквозь оболочку окамененного сердца.

15 Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и Господь воздвигнул им спасителя Аода, сына Геры, сына Иеминиева, который был левша. И послали сыны Израилевы с ним дары Еглону, царю Моавитскому.

16 Аод сделал себе меч с двумя остриями, длиною в локоть, и припоясал его под плащом своим к правому бедру,

17 и поднес дары Еглону, царю Моавитскому; Еглон же был человек очень тучный.

18 Когда поднес [Аод] все дары и проводил людей, принесших дары,

19 то сам возвратился от истуканов, которые в Галгале, и сказал: у меня есть тайное слово до тебя, царь. Он сказал: тише! И вышли от него все стоявшие при нем.

20 Аод вошел к нему: он сидел в прохладной горнице, которая была у него отдельно. И сказал Аод: у меня есть до тебя, слово Божие. [Еглон] встал со стула.

21 Аод простер левую руку свою и взял меч с правого бедра своего и вонзил его в чрево его,

Может, Вы меня справедливо отчитаете, но промолчать я тоже не могу. Но рассказ в Библии о том как Авраам приносит в жертву Исаака, может привести к очень пагубным последствиям. Какому-нибудь сектанту или фанатику где-нибудь во сне привидится, что Бог повелевает ему принестив жертву его СОБСТВЕННОГО сына! И он "боясь ослучаться" совершит убийство, опять-таки "ради Бога". *И еще, Абраам решил! Но Сару он не спросил! А ведь это ее долгожданное дитя, данное ей только к старости! К чему же может привести подобное писание?

Ну защиты от дурака в Библии наверно в нашем понимании нет.

Если человек в здравом уме, то должен сообразить, что Ветхий Завет христианину не руководство к действию. А если будет ещё более сообразителен, то легко поймет, что разовые поступки в абсолютно уникальных исторических и пр. условиях, на то и уникальны, что бы нести символический смысл, а не быть механически-буквальным примером к подражанию.
Подражают вере Авраама, а не его поступкам, многие из которых были совсем не в русле христианской морали.

Ну ни все же в здравом уме! *одно слово БИБЛИЯ для фанатика уже устав! И он не будет много рассуждать, а стремительно следовать прочитанному!

Ольге. Вы очаровательны, но сразу видно, что не христианка. Библия, это слово Божие, оставленное нам. и как же вы собираетесь угодить Ему, не зная Его, его желаний, Его воли и т.д. Вы кому собрались служить?

Я крестилась в Православии, но ничего в нем не смыслила. Создала себе имич и ему молилась, как зомби. Сейчас стала немного разбираться, и волосы встали дыбом от того, что я творила. Для примера могу *привести хотя бы, что перед тем, как пойти на аборт, ставила свечку в церкви за благополучный его исход! Это лишь один пример. А почему? недостаток просвещения! *Я слишком чту Христа, чтоб называть такую как я Христианкой, и тем более ПРАВОславной! Это было бы богохульством, так что Вы правы, Татьяна, до Христианки я не доросла. Но беда не в этом. А в том, что таких как я нимало, но они считают себя ПРАВОславными Христианами из=за невежества и недостатка просвещения.И не удивляйтесь, что случайно заглянув в Библию и там найдя *рассказ об Абрааме или высказывание Иисуса о подставлении щеки для пощечины, они подумают: *"Да разве о том я молилась!"

Может, не совсем по теме... возможно, правильное дело нам быть скромными в самооценках. Полностью солидарен с Ольгой. .

Когда внешний м ир спрашивает - "кто такой"? - ну ясно не мусульманин, отвечаешь - "православный". Для статистики, так сказать.

А вот какой я на самом деле, иной раз сообщает совесть. Еще раз прошу простить, что не по теме.

Сердечно благодарю Константина за информацию по компонентам благовонного курения.

Дополню немногое. СТАКТИ может быть понята как смола палестинских небольших деревьев Стиракса лекарственного (Styrax officinalis) и Фисташки мастичной (Pistacia lentiscus). Есть дополнительное понимание – как смола листопадного дерева Ликвидамбра восточного (Liquidambar orientalis). В Палестине Ликвидамбр дико не растет, встречается севернее. При повреждении коры дерево выделяет вещество в виде серой непрозрачной жидкости. Это вещество собирают и дают отстояться. Вода собирается сверху, густая смола – снизу (факт достаточно удивительный).

ХАЛВАН: сок растения Ferula gummosa (произрастает на иранских полупустынных плоскогорьях). В Палестине отсутствует, но есть близкие виды.

Обращаю внимание на латинские названия. С их помощью можно найти изображения растений с помощью любой поисковой системы.



ОНИХ – один из самых загадочных библейских терминов. Древнееврейское слово ШЕХЕЛЕТ связывают с корнем, от которого произошли еврейские глаголы со значениями «рычать», «быть когтистым», «быть острым», и существительные «василиск», «лев», «шакал». Колотые раковины моллюсков вещь достаточно острая. По моим сведениям, как благовония использовали один из компонентов раковины т.н. «пупочных» моллюсков. Эти хищные животные имеют дополнительный элемент раковины в виде круглого щита, который и служил благовонием (в данном случае речь идет о не окаменевшей раковине).

Древнегреческое ОНИХА очевидно связано со словом ОНИКС (= ноготь, копыто лошади, в позднем значении известный полудрагоценный камень).

Дополнительная версия понимания термина ОНИХ – это гвоздика (пряность). Внешний вид пряности - бутонов Гвоздичного дерева (Syzygium aromaticum) - крайне напоминает маленькие зубы, вырванные с корнем (ср. со этимолог.связями еврейского ШЕХЕЛЕТ). Дерево произрастает в западнйо части бассейна Тихого океана, однако, несмотря на удаленность, эта пряность поступала в Древний Египет. Усомнившись в этой трактовке, я для пробы воскурил гвоздику и убедился, что как компонент благовонного курения гвоздика вполне возможна.

Отрывок в переводе еп. Кассиана (Безобразова):

18 Ибо слово о кресте для погибающих есть безумие, для нас же, спасаемых, есть сила Божия. 19 Ибо написано: Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20 Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира в безумие? 21 Ведь поскольку мир своей мудростью не познал Бога в премудрости Божией, - благоугодно было Богу безумием проповеди спасти верующих. (1Кор.1:18-21).

Коринфяне были своего рода интеллектуальной элитой. Такого рода публике свойственно полагаться на знания, мудрость и т.д., с понятным выводом, что именно знания (в данном случае христианские) достаточны для спасения (очевидны гностические мотивы). *Апостол, возражая, *подчеркивает внерациональность истинного спасительного пути, рассматривая "мудрецов" как


погибающих.Предлагаю продолжить рассмотрение вопроса. Может быть, кто-нибудь найдет соответствующие святоотеческие ссылки?

<...> поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется (Матф.2:23). Однако в Ветхом Завете нет пророчеств о том, что Мессия будет назореем - человеком, посвященном Богу и исполняющим особые правила жизни (Чис.6:1-21).

Иоанн Златоуст, касаясь вопроса о том, что Он Назореем наречется, дает такой комментарий: «Какой пророк сказал это, не любопытствуй слишком и не исследуй. Как можно видеть из истории Паралипоменон, пророческих книг много пропало. Иудеи, будучи нерадивы и часто впадая в нечестие, иным попустили потеряться, иные сами сожгли и изорвали» (Ср.: Иер.36:22-23. Иоанн Златоуст. Толкования на святого Матфея Евангелиста. Кн. 1. М.: Изд. отдел Московского Патриархата, 1993 1993. С. 95).

Существует ли иные объяснения?

???? - это в самом строгом смысле опреснок, то есть нечто печеное, приготовленное без дрожжей.

<...> поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется (Матф.2:23). Однако в Ветхом Завете нет пророчеств о том, что Мессия будет назореем - человеком, посвященном Богу и исполняющим особые правила жизни (Чис.6:1-21).

Иоанн Златоуст, касаясь вопроса о том, что Он Назореем наречется, дает такой комментарий: «Какой пророк сказал это, не любопытствуй слишком и не исследуй. Как можно видеть из истории Паралипоменон, пророческих книг много пропало. Иудеи, будучи нерадивы и часто впадая в нечестие, иным попустили потеряться, иные сами сожгли и изорвали» (Ср.: Иер.36:22-23. Иоанн Златоуст. Толкования на святого Матфея Евангелиста. Кн. 1. М.: Изд. отдел Московского Патриархата, 1993 1993. С. 95).



Существует ли иные разъяснения о причинах *"исчезновения" пророчества?

Немного непривычно, но в целом весьма оригинально. Правильное прославление Бога.

Правда, за традиционным термином (Православие) *стоит традиция понимания - какой это Бог, Его свойства, кто и как Его описывал или даже встречал лично.

И как-то все понятно.

Напоминаю оставшийся без ответа вопрос:

<...> поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется (Матф.2:23). Однако в Ветхом Завете нет пророчеств о том, что Мессия будет назореем - человеком, посвященном Богу и исполняющим особые правила жизни (Чис.6:1-21).

Иоанн Златоуст, касаясь вопроса о том, что Он Назореем наречется, дает такой комментарий: «Какой пророк сказал это, не любопытствуй слишком и не исследуй. Как можно видеть из истории Паралипоменон, пророческих книг много пропало. Иудеи, будучи нерадивы и часто впадая в нечестие, иным попустили потеряться, иные сами сожгли и изорвали» (Ср.: Иер.36:22-23. Иоанн Златоуст. Толкования на святого Матфея Евангелиста. Кн. 1. М.: Изд. отдел Московского Патриархата, 1993 1993. С. 95).



Существует ли иные разъяснения о причинах *"исчезновения" пророчества?

Для тех, кто заинтересовался, но ответа не знает: см.:

Юревич Дмитрий, свящ. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря. СПб.: Аксион эистин, 2004. 254 с.

Например, у пророка Исаии:

Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, - так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его. (Ис.31:4).

С нами Бог!

Славно расширили тему!

А что такое ТЕРЕВИНФ? Животное, растение? Имя, фамилия? Город?

Теревинф - есть особенное дерево из семейства фисташковых, растет в южной Европе, как не большое кустарное дерево.

Про грехи и прегрешения: А как же тогда в просительной ектении: Прощения грехов и прегрешений наших *у Господа просим?

Ектения - богослужебный текст, я сама не знаю ответа на вопрос, но не может же быть, чтобы в тексте просительной ектении была какая-то ошибка?

О теме: Когда тему называла, не подумала, что можно взять шире, ведь богослужебные, литургические тексты основаны на Писании. Или я не права?

Богослужебные тексты такого класса обладают авторитетом более высоким, нежели любые другие (кроме Библии). Содержание категории "прегрешение" не противоречит Писанию, и можно искать прямые смысловые связи (я такими знаниями не обладаю).

Теревинф - * крупная листопадная фисташка (до 12 метров), самое высокое дикорастущее палестинское дерево. Ветви выделяют смолу, и именно на них повис Авессалом во время своего бегства. Традиционный перевод "дуб" не передает полного смысла эпизода (Авессалом "вклеился" в ветки фисташки).

О том, что слова "прегрешение" нет в Библии - тоже вопрос спорный, возможно, оно было в греческом варианте, а перевели как-то по-другому...Нашла *примерное объяснение из "Закона Божия для семьи и школы": "Мы просим простить и забыть наши случайные грехи и часто повторяемые прегрешения".

По вопросу Игоря:

Сколько раз в Библии Господь говорит "не бойся ибо Я с тобой ..."?

Нашел такие стихи: Быт.26:24; Ис.41:10; Ис.43:5; *Иер.1:8; Иер.46:28;

Близкие по смыслу:

Втор.20:1; 1Пар.28:20.

О происхождении слова "Прегрешение" - предварительные даные.

В церковнославянской Библии есть глагол "прегрешать" - Дан.3:29. Поскольку молитва Азарии является неканонической вставкой, оригиналом будет книга Даниила в версии Теодотиона. Там стоит глагол ??????????? - могу перевести только как "прегрешали".

В "чистом" варианте Септуагинты использовано то же слово.

Желателен комментарий специалиста.

Спасибо за дополнение. Святитель Игнатий жил в 9 веке по РХ и был сослан на один из Принцевых острово, носивших название Теревинф.



Название острова связано с древнегреческим словом ??????????, означавшим крупную фисташку (дерево, не кустарник). В Библию слово ?????????? впервые попало при создании Септуагинты, то есть в 3 веке до РХ.

Чисто библейский вопрос:

перечислисть послания апостола Павла в хронологическом порядке написания (понятно, возможны варианты)

Точная хронология написания, наверное, не известна. Писались примерно так:

1. Во время путешествий 1, 2 Фессалоникийцам, к Римлянам, 1,2 Коринфянам, Галатам

2. Во время заключения к Ефесянам, к Филлипийцам, Колоссянам, Филимону

3. Пастырские послания 1,2 Тимофею, Титу

4. К Евреям

Гал. - 40-49

1Фес- 50-54

2Фес- 50-54

1Кор- 56нач.

2Кор- 56кон.

Рим- 57

Еф-60

Фил- 60-61

Кол- 60-62

Филимону- 60-62

1Тим- 63-66

Титу- 63-66

2Тим- 67

Евр- 69 (вопрос не закрыт автор ли П.)

ВСЕ ДАННЫЕ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНЫ И МОГУТ БЫТЬ ИСПОЛ. КАК ВАРИАНТ!!!

Может приблизительные места откуда писал Павел послания надо??? могу предоставить инф.