Не понял, на каком основании стали утверждать, что омытие ног было ПОСЛЕ вечери? На основании Ин 13:26 я утверждаю, что это было до причастия хлебом и вином. Ведь вначале была традиционная Пасхальная вечеря, для которой они и собрались, не так ли? А ноги обычно мыли до или во время общения за столом, насколько мне известно, а не после. Это, конечно же, не существенный факт, чтобы о нем спорить, но ввиду того, что на этом форуме уже привыкли в каждой мухе видеть слона, то сразу же стоит остановить свои фантазии и "не мудрствовать сверх написанного".

А крещение и омовение ног связаны весьма тесно - оба обряда указывают на очищение, соучастие в жизни Христа - а это и есть компоненты нашего спасения.

Не понял, на каком основании стали утверждать, что омытие ног было ПОСЛЕ вечери? На основании Ин 13:26 я утверждаю, что это было до причастия хлебом и вином.

Ногоомовение было не до, не после, а во время вечери.....)))

Иоан. 13:4

Встав с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался....

После того как Христос омыл ноги ученикам, он возлег снова и подал кусок хлеба Иуде сказав "что делаешь делай скорее" и Иуда вышел...

Сравните Иоан 13 с Лук. 22... Там тоже показано, что спор возник во время вечери....)))

Значит, все таки эти два обряда указывают на очищение?

А крещение и омовение ног связаны весьма тесно - оба обряда указывают на очищение,




Ногоомовение это обряд смирения, которое выражается посредством служения ближнему, а не омовения......))))

Мы не омываем грехи в тазиках.... Причастие куда более дает нам уверенность в прощении грехов, чем ногоомовение.....)))))