а) подлинный дар говорения на языках есть дар Духа Святого. Для тех, кто к этому вопросу относится с предубеждением, такая установка может быть неприятной. Но никто и ничто не может отменить ясное высказывание Нового Завета: дар говорения на языках есть дар Духа;
* *б) говорение на иных языках мало что дает для возрастания Церкви. Поэтому Павел предпочитал сказать на собрании пять слов на понятном языке, чем десять тысяч на непонятном. Неслучайно в перечне даров Духа дар языков и их толкование стоит на последнем месте (1 Кор.12);
* *в) если в общине никто не имеет дара истолкования, то на собраниях говорения на языках следует избегать. Ему тогда место в уединении. Ибо без истолкования слушающая община ничего не уразумевает из речи говорящего на языках и не может сказать «аминь», ибо не знает, что было сказано;
* *г) дар языкоглаголания дается не всем, а лишь некоторым. Как не всем дан дар исцеления, наставления или пророчества, так и дар языкоглаголания имеют не все. Некоторые, напротив, учат сегодня, что этот дар, как исключение, должен иметь всякий верующий. Он является как бы знаком подлинности и печатью Духа, даже предпосылкой для всех других даров. Апостол Павел учил иначе (1 Кор. 12:10 и 30);
* *д) существуют человеческие и демонические подражания. Не все, что кажется духовным, является на самом деле даром Святого Духа. Многое имеет душевную природу. Люди определенного душевного склада в определенных условиях легко входят в состояние экстаза, в котором имеют видения, пророческие откровения, говорят на иных языках, и все это приписывают Святому Духу. Опытные верующие без особого труда могут установить, что это лишь следствие душевного перевозбуждения. С другой стороны, существует также языкоглаголание оккультного происхождения. Известно, что говорящие на иных языках, не имеющие до конца ясных отношений с Богом, были использованы сатаной, и говорящие, сами того не зная, во время языкоглаголания высказывали богохульства. Через подсознание проникают демонические силы, и, часто неузнанные, они ведут свою злую игру.

Здесь приведен лишь небольшой перечень изобилия новозаветных даров Духа. Но из него видно, как Господь заботится о строительстве Церкви, о возрастании Своего тела и предоставляет для этой цели многообразие даров Святого Духа. Подытожим сказанное.
* *Дух Святой распределяет дары по Своей воле. Как все верующие имеют Святого Духа, так все получили какой-либо дар, необходимый для возрастания Тела Христова.
* *Апостол Павел настойчиво разъясняет верующим: сам дар в его величии или незначительности не имеет решающего значения для «вынесения приговора» в день Иисуса Христа, а единственно –верность. Иисус у Своих домоправителей ищет лишь верности, не более, но и не менее того. При этом не важно, стоял ли кто на кафедре или творил чудеса. Единственно решающим является то, полностью ли наша жизнь отдана Иисусу и может ли Дух Святой руководить нами.
Курт ШЕФЕР,
пастор методистской церкви.
Настоящая статья является отрывком из книги «Kraft, die verwandelt».

Ольга,спасибо за беспристрастный взгляд на учение Евангелия.
------------------------
"беспристрастный" - означает "христиански-правильный"? :-D :-D :-D