Нет, он не был первым. (ch) *И допотопные люди и он сам не просто верили в Единого Бога, а даже и общались с Ним. Другое дело, что нам (лично мне - точно!) ничего не известно об отношениях с Богом родителей Авраама до Ноя.
Т.е. как бы по логике не первые люди отвергли многобожие, а через некоторое время куча народа после потопа впала во многобожие.

Допотопные...А вот послепотопные,когда разошлись по всей
земле,стали забывать Истинного Бога...Тогда стали появляться среди людей суеверия,стали делать изображения ложных богов- идолов,и народы,которые им поклонялись стали идолопоклонниками/язычниками...
А так как Авраам потомок Сима (одного из сыновей Ноя),
то думаю, веровать/уверовать в Истинного Бога ему и его
потомству было нелегко среди родного ему языческого
народа...

Хотя,а что допотопные...Потомки Сифа(благочестивые -"сыны Божии"),сохраняющие веру в Бога и будущего Спасителя,стали брать себе в жены дочерей из потомков
Каина,перенимали скверные обычаи,стали развращаться и
забывать Истинного Бога...Ведь *нечестие
дошло до того,что верным остался Богу только один праведный Ной(потомок Сифа) со своим семейством...

Прежде всего, Вера Авраама не была на пустом месте: поколение Сифа несли Веру в Творца, а с рождением Еноса начали открыто призывать имя Господа и долголетним трудом вырабатывать и сохранять духовные принципы (чем не отличалось поколение Каина). Но это не спасало человека от следствия поражения первородным грехом. Следствие этого греха было столь мощным, что только семья праведного и непорочного Ноя имела от Творца физическое спасение от уничтожения. Несмотря на это материальное доказательство и на постоянное ощущение присутствия создателя, на полученные заповеди от Бога, союз с Богом, тем не менее, Ной и его семья тоже несут в себе следствие поражения первородным грехом (…).

Т.е. Авраам был вооружен тем, что праведный и непорочный человек не может спасти человечество от следствия поражения первородным грехом! Поэтому с Авраама (на фоне бурного развития и распространения идолопоклонства) начинается формироваться необходимость Спасителя, Искупителя…(Ведь Творец обещал Ною, что не будет больше уничтожать Человечество). Совершенно понятно, что Спаситель должен иметь соединенное, но различимое человеческое (т.е. поражение первородным грехом) и Божественное! Ведь Авраам прекрасно убеждается, что без Мессии молитвами и просьбами за человечество, не спасти человечество от следствия первородного греха, и даже нарастающее количество Праведников это только может быть локальным и кратковременным эффектом, ведь даже сам Авраам ведь тоже попадает на следствия первородного греха!

А сколько событийных прообразов грядущего Спасителя в жизни Авраама (включая прообраз Великой Голгофской Жертвы)!
Вывод: для меня обывателя и атеиста Вера Авраама это пролог Православия и Спасения Сыном Божьим!

Примечание: то, что с Авраама образовались другие вероисповедания – смею предположить: результат кострации контекста ВЗ для достижения определенных выгод определенными людьми. Для меня ключом к данному предположению являются Книги Царств. Если мои рассуждения оскорбили религиозные чувства верующих, то приношу свои извинения!

Оффтоп: для Александра Мозгового касаемо рядов. В частности, на примере Авраама/Авраама для меня возникает единовременность описания событий прошлого (-1), настоящего (0) и будущего (+1), т.е. некий композиционный параллелизм, когда в единое целое объединяются два и более высказываний, причем зачастую с многоуровневостью. Кроме того: от Бога человек получает Духовный посыл, а человек вняв ему всё равно сотворит противоположное, т.е. 0, +1,-1…

Аманита, а его так уже назвали:-) :

"Мы научены, – пишет св. Иустин, – что Христос есть перворожденный Бога, и мы выше объявили, что Он есть Слово, коему причастен весь род человеческий. Те, которые жили согласно со Словом, суть христиане, хотя бы считались за безбожников: таковы между эллинами – Сократ и Гераклит и им подобные, а из варваров – Авраам, Анания, Азария и Мисаил, и Илия и многие другие"
(Апология I, 46. Сочинения святого Иустина Философа и Мученика. М., 1892. С. 76-77)

Цит. по: ***.lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/noauthor2/8.html

По крайней мере,повествование Библии имеет в виду,что Бог,открывшийся Аврааму,был известен людям
намного раньше
...
Внешние (не-библейские) *данные это подтверждают. Понятие об одном Творце мира существовало почти во всех древних культурах. Само собой, в этом нет ничего удивительного, как и в любых обрывках истинного знания, которое имел Адам. Однако Творец мыслился как не-участник в жизни мира. Отстраненный от него.
Своего рода деизм.