34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
Брат посмотри на это место, оно категорический говорит об этом, значит либо это прямой текст для исполнения, либо тогда это прообразное описание, а значит и весь контекст Писании можно понимать. Ведь если написано так, значит нужно вообще молчать. ( по вашему прямому прочтению Слова - )(ch)

А что мешает принимать слово от женщины- гордость?;-) А в данном случае это не плохо - библейски обосновано.(H) Ева тоже когда то кое- чему научила Адама... . ;-) Поэтому геть с кафедры.(fr) (fr) (fr)

Если женщина не может учить в церкви, то, что они делают в служении детям. Разве они не учат наших детей (не дома, а в церкви) как жить согласно Слову Божьему? А ведь там тоже есть мальчики.
Но суть не в этом! Они учат и учат в церкви!!! А это ведь запрещено! Как с этим быть! Если держаться того, что написано, то зачем делать исключения.

По меньшей мере один раз, в Новом Завете, верующая женщина учит верующего мужчину. В Деян. 18:24 по 26, Акилла и его жена Прискилла учили ( в множестевенном числе) Аполлоса, которого позже Павел назвал Апостолом. ;-)

Думаю, что без женщины в церкви, не было-бы церкви... так-же, как и без мужчины. А значит - как те, так и другие - жизненно важны и необходимы церкви для роста и созидания друг друга в любви. Просто - у каждого свои функции - но одна не ниже другой... Не смотря на то, что в Писании есть примеры лидерства женщины, и несмотря на то, что многим женщинам есть что сказать, в отличии от многих мужчин - все-же считаю, что роль пастора церкви - принадлежит мужчине, а женщина - может быть активной помощницей... в других-же служениях - коих в здоровой церкви множество - она вполне может занимать руководящую роль, если призвана и одарена для этого Богом.

Вообще в Библии много примеров, когда Бог побуждал слушаться женщин: ;-)
Навал и Авигея;
Девора - была судьей Израиля;
Мариамь - пророчествовала, была частью команды вместе с Моисеем и Аароном;
Есфирь
Марья Магдалена, рассказавшая апостолам о воскресении, ее называют апостолом для апостолов;
Прискилла, жена Акилла;
Еводия (Послание к Филиппийцам 4:2-3);
Фива - диакониса (Послание к Римлянам 16: 1-2);
Мариамь и Юния - женщины - апостолы. т .д.

В церкви невозможно выбрать: этот будет служить, а этот нет, т.к. Бог выбирает и дает помазание. И если Он дает женщине, то не в нашей власти это запретить.
В 1 Послании Коринфянам 11: 5 написано о покрывале для женщины, молящейся и пророчествующей, т.е. служащей в церкви.
А в 14: 34 "жена в церкви да молчит" - "жена" это не просто женщина, а именно замужняя женщина. В церкви нет позиции "жена служителя", все равны перед Богом. Здесь говорится об отношениях мужей и жен на собрании...

Павел говорит о порядке в Церкви, только читать надо в контексте всего Писании, а не вырывыать это послание из всего Слова. Если Библия говорит о том, что женщина молчит ( а не учит мужа), то как быть со священослужением евангелизацией. Или евангелизация на служении (когда в зал пришел новый человек) это просто болтавня. Тогда надо либо повесить повязку женщине и на голову и на рот, либо смотреть на эти вещи прообразно.
Вопрос к вам брат - у вас в Церкви женщины молчат тли все-таки могут сказать слова *приветствую*, а дома как (ведь дом это часть Церкви)? (H)

Например если читать слово *да молчит*, то почему вы говорите что говорить она имеет право, а учить нельзя. ?Вдь слово *да молчит* - это конкретное выражение, поэтому слова *приветствую* - это уже означает что сестра не молчит. Поэтому прямое прочтение здесь не к месту.

Если женщина не может учить в церкви, то, что они делают в служении детям. Разве они не учат наших детей (не дома, а в церкви) как жить согласно Слову Божьему? А ведь там тоже есть мальчики.
Вкачестве ответа читайте пост Любоньки 11:00