а вот иконам зачем покланяетсь и молитесь святым?
Во первых все христиане ВСЕГДА знали различие между поклонением и почитанием и знают разницу между молитвой Богу и просьбой о молитве к святому. На протяжении многих веков никакого недоразумения у христиан в этих вопросах не было. *Это сейчас по научению в собраниях выдумано новое "библейское" учение не почитать святых и наставников в вере.

а во вторых-это только православная ересь
---
Ересь по отношению к чему? В Библии нет догматов какого-либо учения, а сеть пророчества о прошлом и о будущем, т.к. все написанное воспринимаем верой, по Ап. Павлу - уверенность в невидимом). Так по отношению к чему ересь?

В Библии написано: "Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись, кроме Иисуса Христа." Из этого ясно и понятно, что поклонение Марии и всем святым бесполезно.

поклонение Марии и всем святым бесполезно.
Расскажите, как вы по Писанию ублажаете Марию. Очень интересно.

а во вторых-это только православная ересь
Ересь по учению Кальвина или конкретно вашей деноминации или собрания? *Что основатели вашей "церкви" решили считать ересью?

Из этого ясно и

понятно, что поклонение

Марии и всем святым

бесполезно .****

Последнее слово очень интересно в произношении - все это не делать ПОЛЕЗНО бесу -бес / полезно

Владик, тебе ведь при последней трепке велели греческий выучить?

Дошел уже до "проскунео" и "латрейя"? Ща будем тебя экзаменовать по усвоенному.

Чем почитательное поклонение (проскунео) отличается от Богопоклонения истиного (латрейя)?

Давай покажи знанию. Чтобы ответ произвел впечатлению, хорошо бы на "Богу покланяйся и Ему одному служи" сослаться. И указать, где в тексте проскунео, а где латрейя.

В Библии написано: "Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись, кроме Иисуса Христа." Из этого ясно и понятно, что поклонение Марии и всем святым бесполезно.
Сегодня 11:01
---
Настя, Вы не понимает кто есть кто. И что есть молитва. Господь Иисус Христос есть Богочеловек (догмат Церкви), а Пресвятая и Пренепорочная Дева Мария, богородица есть человек. Молитва есть способ общения с духовным мiром, в случае исповедание веры Православной Церкви, с небесной Торжествующей Церковью, Глава которой, как и земной Православной Церкви есть Богочеловек Иисус Христос истинный Бог и истинный Человек. Поэтому православные христиане все, прибывающие на земле и души святых, прибывающие на небе находимся в одной и единой Церкви Христа. Следуя поучению Апостола Павла молимся друг за друга и просим помощи тех, кто в единой иерархии Церкви Христа стоят ближе к Престолу Господа. Молясь святым, т.е. используя молитвенный способ общения с небесной Церковью, мы просим Святых, Ангелов и Богородицу ходатайствовать пред Господом Иисусом Христом о нас грешных земных христианах и о нашем спасении. Более того, есть святые, которые по земным подвигам увенчаны славою править кто 10 городами, кто 5 городами (притча о талантах), т.е. надлены особой благодатью помогать нам земным христианам в деле спасения и удовлетворения житейских нужд, а так же излечения от болезней. Поэтому исполняя волю Господа Иисуса Христа, который наделил этих святых особыми талантами, просим их о помощи в наших нуждах.Вот так.

В Библии написано: "Нет другого имени под небом, данного человечкам, которым надлежало бы нам спастись, кроме Иисуса Христа." Из этого ясно и понятно, что поклонение Марии и всем святым без-полезно.:-D (Y) (Y) (Y)

"Место, в которое люди попадают при смерти, в Еврейских Писаниях обозначается словом шеол, а в Греческих Писаниях словом гадес. Переводчики русского Синодального издания перевели одно и то же слово шеол 43 раза словом «преисподняя», 15 раз словом «ад», 4 раза словом «гроб» и 3 раза словом «могила».
Что такое шеол или гадес? Факт, что Синодальное издание переводит одно и то же еврейское слово шеол четырьмя различными словами, показывает, что преисподняя, ад, гроб и могила имеют одно и то же значение. А если ад означает общую могилу человечества, то он в то же время не может означать место огненных мучений. Но что тогда означают шеол и гадес — могилу или место мучений?
Следует уяснить, что еврейское слово шеол и греческое слово гадес означают одно и то же. Это видно из Псалом 15:10 в Еврейских Писаниях(шеол) и из Деяния 2:31 в Христианских Греческих Писаниях(гадес) Заметим также, что Иисус Христос был в гадесе или в аду. Что, Бог мучил Христа в огненном аду? Конечно, нет! Иисус просто был в могиле.
Скорбя о своем любимом сыне Иосифе, о котором он думал, что он был убит, Иаков сказал: «С печалью сойду к сыну моему в преисподнюю [шеол]» (Бытие 37:35). Верил ли Иаков, что его сын Иосиф попал в такое место мучений, чтобы вечно остаться там, и хотел ли он сам отправиться туда, чтобы встретиться с ним там? Или Иаков думал лишь, что его любимый сын умер и лежит в могиле, и хотел бы поэтому умереть сам?
Итак, и хорошие люди идут в библейский ад. Например, хороший человек Иов, который много страдал, молился Богу: «О, если бы Ты в преисподней [шеол] сокрыл меня... положил мне срок, и потом вспомнил обо мне!» (Иов 14:13). Если шеол означает место огня и мучений, хотел бы Иов пойти туда и провести там некоторое время, пока Бог не вспомнил бы о нем? Ясно, что Иов хотел лишь умереть и пойти в могилу, чтобы кончились его страдания.
Во всех местах, где в Библии встречается слово шеол, оно никогда не приводится в связь с жизнью, деятельностью или мучением. Наоборот, оно часто упоминается в связи со смертью и бездеятельностью. Например, небезысвестный Екклесиаст 9:10, где говорится: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле [шеол], куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости». Таким образом, совершенно ясно: шеол и гадес означают не место мучений, а просто общую могилу человечества (Псалом 138:8). Как хорошие люди, так и плохие идут в ад, т. е. в шеол или гадес"