Да и при чем здесь мои проповеди, мы вообще то о доказательствах фальсификации говорим или отсутствии оных. Такое неадекватное поведение просто смешно.

Версия, что списывали друг у друга намного вероятнее, чем та которую ты указала раньше, что они во многом расходятся. Наоборот они во многом сходятся, а рознятся лишь в мелочах, которые при более детальном рассмотрении только дополняют картину, а не смазывают ее. С другой стороны, если бы они списывали друг у друга, то не было бы сохранено индивидуальных особенностей, а все бы были бы похожи, и это можно было бы понять, как разоблачает учитель списанное с учебника сочинение. Между тем индивидуальные особенности авторов очень хорошо просматриваются. Можно рассматривать вариант, что они договорились между собой, какие моменты они будут описывать, но сами подумайте какая эта гигантская бы и гениальная работа бы получилась.

Мария, да кто юлит, вы о чем. Я вам сказал, что обсудим сначала момент с уксусом, а потом поговорим о другом. Не все сразу.

ничего себе мелочи. Матфей написал, что было восстание мертвых после казни, но это так, мелочь, кроме него никто не заметил:-D
Вообще читая все 4 евангелия о казни создается впечатление, что Иисус не умирал. весь этот цирк с казнью - всё вполне могло быть спланировано. то что Иисуса пронзили копьем - только Иоанн заметил, и обращались с Иисусом не так как с остальными. Стас, так кто же был очевидцем казни?(ch)

Мария, Иоанн описывает подробность, что губка была поднесена на некой палке (трость иссопа) к губам Иисуса. Если остальные евангелисты эту подробность не описывают, то не нужно их за это называть лгунами, это просто некорректно.

Инна, ты путаешь - это не расхождения. Если один автор описывает какой-то момент, а другой его не описывает - это не расхождение. Ты должна это понимать.

С уксусом или со временем? (ch)
По поводу уксуса, по-моему, уже договорились, что нельзя сказать однозначно, что он был. Более вероятно, что его не было вовсе. (ch)

слишком уж момент существенный, тебе не кажется? я про мертвых. а про копье - Иоанн пишет, что Иисуса пронзили, не просто так. он имел в виду что сбылось Писание. Что ж другие об этой важной вещи ни слова не сказали? это было бы лучше чем писать про восстания мертвых и открытие гробов. Матфею видимо показалось, что так будет правдоподобней и круче

Это мое личное впечатление от прочитанного, на уровне ощущения:-) похоже на спектакль, вот и все

Николай, если придерживаться версии евангелистов то уксус был, если вашей версии, то может быть его и не было.