Господу благоугодно было прославить и возвеличить день воскресный еще следующими радостными событиями: в первый день недели Он явился Марии Магдалине (Мр 16:9), женам мироносицам (Мт 28:9), апостолу Петру (Лук 24:34), двум ученикам, шедшим в Еммаус (Лук 24:13-35), и всем апостолам (Ин. 20:19, 26); даровал им силу Духа Святого для прощения или удержания грехов (Ин. 20:21-23) и ниспослал им (в день пятидесятый) Святого Духа, а через них в Свою Церковь, чем утвердил за ним (первым недельным днем) на все последующее время значение дня торжественного, праздничного. Воспоминания, соединявшиеся с ним затмили для Церкви Христовой значение иудейской субботы, как недельного праздника, Суббота напоминала об окончании творения мира, который, вследствие грехопадения человека, подпал власти князя мира сего и весь лежит во зле (1 Ин 5:19), первый день недели напоминает об окончании дела искупления мира и воссоздания человека (1 Кор 15:22), завершением чего явилось воскресение Иисуса Христа.

Суббота была знаком завета Бога с одним только народом еврейским и для него служила напоминанием об освобождении из египетского рабства; воскресенье есть знамение нового завета Бога со всем человечеством и избавления всего человеческого рода от силы греха и проклятия Божия, от уз смерти и власти диавола. Суббота, как покой земной и временный, была прообразом покоя вечного, начало которому положено воскресением Иисуса Христа, и который предвозвещается празднованием воскресного дня. Как тень, она уступила место самой вещи, покой и радость ветхой субботы потускнели пред ликованием и торжеством светоносного воскресения Христова.

"Что может сравниться с тем днем, - учит святой Иоанн Златоуст, в который совершилось примирение Бога с людьми, прекращена долговременная борьба, земля сделалась небом, люди недостойные земли, явились достойными Царства Небесного, начаток нашего естества вознесен превыше небес, отверст рай, возвращено нам древнее отечество, уничтожено проклятие, изглажен грех, осужденные законом получили спасение без закона?"

вообще Христос сказал, что не человек для дня, а день для человека!!! для христианини каждый день суббота, так как мы имеем каждый день доступ приходить к Богу

суббота для еврейского народа был днем покоя! а наш покой- это Христос! (Прийдите ко мне все труждающиеся и обремененные и я успокою вас)

Каха и все остальные "философы"...ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ....ИСАИЯ ГЛАВА 66 СТИХИ 22,23.....может кто нибудь из вас рискнет залезть в вечность и тамотменить и осквернить день Господень? Если в вечности день поклонения будет суббота,а по вашим умозаключениям,суббота для евреев, тогда тщетна вера ваша и"философия" ВАША.... Более двухсот мест говорится о субботе в Библии....а о первом дне недели? сколько? и о чем? Каха,нам твои цитаты "святых отцов" не интересны и не нужны...и как ты этого не поймешь?ты ни одного довода не привел в защиту поклонения в первый день недели....и не приведешь....трудно тебе бороться потив Бога....не рискуй...

Каха,все доводы,которые вы привели,это не Библейские доводы,я человеческие.Библия и Господь говорят,помни день субботний,ваши святые говорят будем помнить день воскресный,потому как Христос воскрес в этот день,но это уже противоречие Библии,и если не говорят они как это слово,то нет в них истины.

Апостол Павел учит,не всякому духу верьте,но проверяйте,от Бога ли они,и если не говорят они как это Слово,то нет в них Истины.К сожалению,здесь налицо противоречия Библии.

,здесь налицо противоречия Библии.
-----а Вы уверены,что имено Вы правельно истолкаете Библию?

Здесь даже истолковывать нечего,нет скрытого смысла,всё просто и ясно написано.А истолковать пытаются те люди,которые чтут воскресенье.