Дмитрий
Ознакомтись сначала с правилами возведения в ранг Почитаемых Святых,а уж потом и дедушку своего предлагайте.Не так все просто в ПЦ как вам все кажется ,наверно по молодости это ;-)

Ольга значит православные чтят и просят помощи у так называемых святых, которые сами себя возвысили???

А ВЫ себя в 42 года уже в старицы определили? Мне всё равно, как там у вас это делается.

не в прельщении ли ВЫ исполняющие ВОЛЮ БОЖЬЮ?да ВЫ в УГОДНИКИ метите,а кто не с ВАМИ,КТОВЕРУ ПРАВУЮ ХРАНИТ ТОТ ПО ВАШЕМУ УЖЕ В АДУ?

Церковь свята святостью Бога, Который в ней живет и действует. А что же о нас самих сказать? Мы в какой-то мере приобщаемся этой святости в зависимости от нашей верности, от нашего врастания в тайну Церкви и в тайну Бога. Но когда апостол Павел говорит о том, что все христиане святы, он совсем не имеет в виду, что мы уже достигли святости, не говоря о святости Христовой, а даже тех святых, которых Церковь почитает. Святость начинается в момент, когда мы посвящены Богу, когда мы добровольно принесены ему в дар, когда мы добровольно становимся Его собственностью.

Святые - это, прежде всего, иные люди, отличные от живущих "по стихиям мира сего, а не по Христу" (Кол.2,8). Иные[54] потому, что они борются и с помощью Божией побеждают "похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую" (1Ин.2,16), - все то, что порабощает людей мира сего. В этой выделенности святых из мира троякой похоти, из атмосферы греха, можно видеть одну из принципиальных характеристик святости и единство первоначального апостольского и церковно-традиционного ее понимания.

Святые — это не просто добрые, праведные, благочестивые люди, а те, кто были причастны запредельной Реальности. Им во всей полноте присущи черты конкретного человека, вписанного в определенную эпоху. И в то же время они возвышаются над ней, указывая путь в будущее.
пр. А. Мень
Канонизация - это не пропуск в рай (Господь туда сам зовет), а урок для нас.
проф А.Кураев
Верх святости и совершенства состоит не в совершении чудес, но в чистоте любви.
преп. Кассиан Римлянин
Святость - это пребывание в человеке Святого Духа, приобщение человека Святому Духу.
игумен Петр (Мещеринов)

Почитать и молиться за упокой это разные вещи.
Почитание к усопшим это убрка места захоронения, от мусора, и покраска оградки (если она есть).
НО НЕ МОЛИТВА ЗА УПОКОЙ.
Наша молитва ничего не изменит для усопшего.

Ага! Уж святой Владимир был такой любвиобильный! И многие ему подобные. А чего ж там задержка с канонизацией Жукова?

Наша молитва ничего не изменит для усопшего.
Владислав,
а на чем основано ваше умозаклчение?