О низком авторитете книги Еноха... не дам ссылки. Возможна поправка - о низком ставнительно с каноническими книгами.

Вопрос об авторитете - важный.

- Батюшка, как мне быть (излагается проблема)

- Знаешь мать, в Евангелии сказано (излагается ответ).

- Да что мне твое Евангелие! Мне старец не так сказал!

А есть у Еноха "про сынов Божиих"?

Впрочем, всякие термины бывают.

Например, кто назван "мужем правды" у Исаии:

2 Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром. (Ис.41:2)

Цитата:

"сыны неба-ангелы"

Имеются в виду падшие? (у Еноха во второй главе - падшие)

Про сынов Божиих и дочерей человеческих кажется в Бытии написано?при чем тут ангелы или бесы,ведь от таких контактов детей быть не может?всегда считал,что речь шла о смешении потомков Сифа с дочерьми Каина

Вот и я говорю то же самое.

Но, согласно нашим посетителям, о.Кураев рассматривает дело иначе. Мы, батюшка, здесь лишь обсуждаем источники таких нестандартных взглядов.

У нас завис вопрос:

Какая неканоническая книга, входящая в ЦС-Библию и Синодальный перевод, заимствована из Вульгаты? (и которой, соответственно, нет в составе Септуагинты)

Вот что удалось найти по Вульгате: В церковно-славянскую Библию вошли переводы с латыни неканонических книг: Иудифь, Премудрость Соломона, 1,2 Маккавейские. Какой из книг нет в Септуагинте найти пока не удалось. И есть предположение, что это вообще какая-то другая книга...

Вопрос: Какая из книг Ветхого завета считается самой древней по времени написания?

//Но, согласно нашим посетителям, о.Кураев рассматривает дело иначе//



Не верится, можно ссылку на Кураева?

//Какая неканоническая книга, входящая в ЦС-Библию

и Синодальный перевод, заимствована из Вульгаты? (и которой,

соответственно, нет в составе Септуагинты)//



Третья книга Ездры, только причем тут 4 Маккавейская?

/Можно ссылку о низком авторитете этой книги?/



ССылку на что? Апокрифы никакого не имеют авторитета в Церкви. НИКАКОГО. Интересны разве что тем, что можно познакомиться с различными мнениями и учениями.

Что означают слова Христа: "Не нарушить Закон я пришел, но исполнить"? Что значит ИСПОЛНИТЬ - выполнить Закон старый или сделать его полным, наполнив новым содержанием?

// Третья книга Ездры, только причем тут 4 Маккавейская? //

Представлялось интересным напомнить, что в русской Библии есть *книга из Вульгаты.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (Матф.5:17,18).

Буквальный уровень приведенных стихов из Нагорной проповеди - это своего рода «заявление о лояльности». Иисус из Назарета подчеркивает, что Он продолжатель, а не ниспровергатель Закона.

Далее разумнее будет обратиться к святоотеческим и богословским толкованиям.

Отметим только, что форму Закона Иисус нарушал необыкновенно легко. Нарушение Субботы, нарушение законов ритуальной чистоты. Например, эпизод исцеления юноши из Наина: 14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились… (Лук.7:14). Прикоснувшись к одру, Иисус стал ритуально нечистым. Компонента изумления (как причина остановки носильщиков одра) в была очень велика.

Бог во многих местах Библии именуется "Невидемым". Но кто из пророков и святых Библии "созерцал" Бога?

Первое что приходит на ум - Моисей, который беседовал с Богом "лицом к лицу ( 10 И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу, (Втор.34:10)), пророки Исаия ( 1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. (Ис.6:1)) и Иезекииль (напр., 1-3 глл)).

Во Второзаконии есть стихи, котоые описывают принципиальные отличия Египта по режиму водоснабжения - от земли, в которую Господь ведет евреев.

Какие это стихи? И какие отличия были в режиме *водоснабжения сельского хозяйства Египта и сельского хозяйства в Палестине?

Ответ желателен цитатой. В ней сказано все.

Втор.11гл. 10 Ибо земля, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею, не такова, как замля Египетская, из еоторой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал ее при помощи ног твоих, как масличный сад;

11 Но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небеснаго напояется водою,

13-14 Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня,...

14 То дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой, и вони твое, и елей твой;....

"Бога никто никогда не видел"-имеется ввиду Бог Отец.все пророки-боговидцы видели Сына Божия,сильный аргумент,имхо,против антитринитариев(например,иеговистов

"Апокрифическая "Книга Еноха" входит в эфиопской церкви в число канонических книг Библии и считает рождение исполинов плодом брачных союзов ангелов с земными женщинами. легенда о происхождении великанов от падших ангелов распространилась и в христианских апокрифах, однако была отвергнута церковным преданием. " цитата из книги "Царское счастье" Щедриной К. 2006 г.

8 песнь канона утрени задается ирмосом, посвященном трем отрокам в печи:

23 А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные. 24 [И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа. 25 И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил: 26 "Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки. (Дан.3:23-26)

Вопрос: каким толпивом топили печь (см. полную русскую Библию)?

"В Свящ. Писании термин "рефаим" - употребляется по отношению к духам почивших, прежде всего праведникам (Ис.14,9; 26,14;19; Пс. 87,11)" цитата из "Царского счастья" Щедриной К.

Вчитайтесь в цитату:

14 Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них. (Ис.26:14)

И это - о праведниках?

Вероятно, Щедрина несколько упрощает...

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.
4 И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него;
5 но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, -- благословит ли он Тебя?
6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. (Библия, Иов)


Объясните, пожалуйста, этот отрывок...я чувствую, что понимаю его неправильно совсем, т.к. то, как понимаю его я противоречит моей вере.



простите, если я не в ту тему написала.

А хоть вкратце - как Вы его понимаете?

Обычно более сложным считается вопрос о погибших детях Иова (сам-то Иов остался жив и все получил заново, а дети-то не воскресли).

Удобная ссылка на Толковую Библию под ред.Лопухина: работает быстро, снабжена оглавлением

***********.lopbible.narod.ru/gen/0.htm

Александр, благодарю Вас (F) за ссылку на Толковую Библию под ред.Лопухина. Это оказалось то, что мне нужно. Спасибо Вам за помощь.

Так на каком топливе работала печь, где собирались сжечь Седраха, Мисаха и Авденаго?

Сказано, что печь была "раскаленная огнем", о топливе не говорится. Или я неправа?

нефтью, смолою, паклею и хворостом.

Вопрос: Сколько камней потребовалось пророку Илие, чтобы построить жертвенник?

И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое. (3Цар.18:31)

Быт 3:15

и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Быт.3:15)

Иезек. гл.15: 21

(...) вот, я отдам на поругание святилище Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и траду души вашей, а сыновья ваши и дочери ваши, которых вы оставили, падут от меча.

Кто такие"наложницы"и почему сожительство с ними не считалось в ВЗ нарушением 7ой заповеди?

наложницами изначально считались служанки,, которых "выдавали" вместе с девицей. В случае бесплодия женщины ребенок от служанки становился правоправным наследником. Они были как бы полноправными членами семьи, их нельзя было прогнать или продать (т.е. ответственность как за жену).

Если ошибаюсь, поправьте меня

Анастасия,лично я спрашиваю,чтобы узнать,а не проверить.как же при этом 7я заповедь"не прелюбодействуй"?

Такая практика появилась еще до того, как у израильского народапоявились 10 заповедей. Соответственно, после этого это уже не считалось нормой. но имело право на существование. Только права таких наложниц как бы "охранялись законом"(нельзя продать, прогнать, но относиться как к жене). Да и признание за потомством права наследования говорит о многом... Кроме того, наложницы были "привилегией" царей, но ни к чему хорошему это не привело(Соломон, *например)

На самом деле лицезревших Бога в Библии придостаточно :-):



В своем сноведении Иаков видел Господа стоящим на верху лестницы,

Пророк Михей видел Господа восседающего на троне,

Пророк Исайя созерцает Господа в Храме,

Пророк Амос видит Бога стоящим над жертвенником,

Пророк Даниил видет Бога в качестве Старца,

Ап. Иоанн в Откровении предстоял перед Сидящим,

Первомученик Стефан при побитии его камнями видел Бога и стоящего рядом с Ним Иисуса.

Из каких компонентов составлялось курение в Храме и какой символический смысл нес каждый из них?