2) Христиане свято чтят Крест Господень. Христианин всю жизнь свою освящает им, осеняя себя и все дорогое и близкое себе знамением крестным. С раннего детства и до самой смерти верующий христианин носит на себе, на своей груди, крест как знамение Христовой победы, защиты и силы; каждое дело он начинает и кончает крестным знамением, делая все во славу Христову. Крестным знамение христианин начинает день, и с крестным знамением он отходит ко сну, заканчивая день.

О Крестном Знамении
Должно изображать крест правой рукой. Полагая на чело три большие перста, говори: «во имя Отца», потом, опустив руку в том же виде на грудь, говори: « и Сына», перенося руку на правое плечо, затем на левое, говори: «и Святого Духа». Сделав на себе это святое знамение креста, заключи словом «аминь». Или, когда изображаешь крест, можешь говорить: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного. Аминь». Священник Григорий Дьяченко

И что дивного в том, что Крест побеждает вредоносные отравы, когда он отверз адские врата, распростер небесные круги. Святитель Иоанн Златоуст
Когда ощутишь в себе побуждение к гневу, – прежде всего обратись к Богу и моли Его, чтобы Он унял разыгравшуюся в тебе бурю. Вслед за этим тотчас осени себя святым Крестом, которого все боится и трепещет. Святитель Григорий Богослов
Крест Господень – наставник невеждам, учитель юношам, приставник отрокам, пестун младенцам, попратель греха, вестник покаяния, глашатай правды. Святитель Андрей Критский
Крест Христов гордого и высокомерного смиряет, беспечного и нерадивого в сердце своем возбуждает, рассеянного подчиняет игу своего учения, жестоковыйного и свирепого укрощает, и вообще, изменяет всякого, кто только приходит к нему с твердым намерением исправить свою жизнь. Преподобный Феодор Студит

Нaтaша +++


Если ты изобразишь на себе Крест с великой верой, не сможет приблизится к тебе ни один из нечистых духов, видя тот меч, от которого получил смертельную рану. Святитель Иоанн Златоуст
Назнаменуем Животворящий Крест и на дверях, и на челе, и на всем теле своем и вооружимся этим непобедимым христианским оружием, победителем смерти, надеждой верных, светом для концов земли, этим оружием, отверзающим рай, низлагающим ереси, утверждением веры, великим хранилищем и спасительной похвалой православных. Преподобный Ефрем Сирин
Когда ты творишь крестное знамение, вспоминай всю силу Креста, все дело нашего спасения, и погасишь свою ярость и все прочие страсти. Святитель Григорий Богослов

7) Христианин должен быть подвижником
Прежде, нежели человек стал грешником против законов, предписываемых Божественным откровением, он был грешником против природы или против законов, вложенных в природу Творцом. Так, все в живой природе имеет нужду в пище для продления жизни, но только человек способен обращать питание в наслаждение, доходящее до страсти, и утучнять себя пищей до потери здоровья. Все живые существа имеют нужду в питье, но только человек находит наслаждение в таких видах и в таком количестве питья, которые лишают его самосознания и самообладания. Все живущие в природе имеют инстинкт продолжения рода, но один человек обращает этот инстинкт в источник отвратительных пороков, разврата, ужасных болезний. Все живое любит свободу жизни и движение, но только человек доводит свою свободу до своеволия и буйства,

8) которые плодят такое множество преступлений, что законодатели доселе непридумают достаточных мер и законов для их предупреждения ипрекращения.Всякое создание Божие в природе в часы свободы иблагоденствия радуетсяот играющего в нем чувства жизни, но один только человек стремиться всюсвою жизнь обратить в непрерывный праздник, истощается в изобретенииудовольствий, в праздности и разгуле губит лучшие свои силы испособности.
Итак, чтобы быть только верным природе, человек должен быть аскетом (подвижником). Это сознавали еще древние языческие философы. Может ли не быть подвижником христианин, желающий воплотить в своей расточенной природе тот высокий идеал истинно-человеческой жизни, который изображен для него в Евангелии? Архиепископ Амвросий (Ключарев

О силе крестного знамения
1) Враги святителя Иулиана,желая умертвить его, подкупили его слугу подложить яду в питье. Узнавпо откровению Божию о злом умысле, епископ Иулиан призвал их к себе и,взяв чашу с отравленным питьем, сказал: «Вы хотите умертвить ядом смиренного Иулиана; вот я перед вами пью эту чашу».Потом три раза осенил чашу с ядом крестным знамением и, выпив, осталсяневредим. Злоумышленники, раскаявшись, умоляли святого мужа о прощении,и он простил.
Когда святой мученик Ермийвышел невредимым из раскаленной печи, в которую ввержен был мучителями,тогда правитель призвал волхва и приказал отравить его ядом. Ермийпринял яд, наперед помолившись и осенивши чашу крестом, и остался жив.Таким образом на нем исполнились слова Спасителя, который сказал оверующих: «И если что смертоносное выпьют, не повредит им». (Мф. 16, 18).