Причем подавляющее большинство евангельских верующих скажут с абсолютной уверенностью, что благодаря жертве Христа они спасены от суетной жизни, стали новыми людьми с новой природой, согражданами святым и своими Богу. А новая тварь имеют силу не грешить и не собирается грешить.
не понятно откуда уверенность в том, что человек вновь не отступит освятившись однажды. получив однажды силу , как вы выразились противостоять греху не ужто совсем не имеете больше греха? тогда для кого апостол сказал:8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
(1Иоан.1:8)

1Иоан.1:5-10
5. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаемвам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
6. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и непоступаем по истине;
7. если же ходим во свете, подобно как Он во свете, тоимеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас отвсякого греха.
8. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самихсебя, и истины нет в нас.
9. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен иправеден, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Егонет в нас.

Александр. 8 и 10 стихи вразумление для тех, кто достаточен в своей самоправедности. Мыже осознаем свою греховность, поэтому исповедуем грехи наши. Бог в Свою очередь желает не только простить нас кающихся, но и очистить от всякой неправды которая есть в нас. Цель нашего покаяния, что-бы предстать пред Богом не со своей праведностью, но с праведностью которая через веру в искупительную Жертву Христа. Для этого Бог принес Себя в Жертву. Тит.2:11-14 Ибоявилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобымы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестивожили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Богаи Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить насот всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрымделам.

[Ин.20:23] Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Игорь, как Вы это понимаете?

Иисус умер на кресте чтобы приблизить нас к Богу и чтобы Богу приблизиться к нам .А так же чтобы примирить нас с Богом и чтобы нам иметь с Ним отношения( общение )а грехи этому мешали поэтому соответственно их нужно было убрать.2Кор.5:18 Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,2. 2Кор.5:19 потому что Бог во Христе
примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирени

Цель нашего покаяния, что-бы предстать пред Богом не со своей праведностью, но с праведностью которая через веру в искупительную Жертву Христа.
простите меня, но такое ощущение складывается из ваших слов , что покаяние-это некая формальность. ну так для галочки

Смерть Иисуса Христа не похожа на смерть обыкновенного человека. В этой смерти Христос совершил много дел, и её можно назвать всеобъемлющей
Распялплоть греха
На кресте Христос умервсеобъемлющей смертью. Первым, с чем Он покончил в Своей смерти, была наша плоть. Он распял плоть греха (Гал. 5:24; Рим. 8:Зб).
Осудил грех
Христос осудил грех (грехнаходится в плоти [Рим. 7:18] и Христос был сделан грехом, став плотью греха веё подобии [2 Кор. 5:21А] ) и унёс грех в том числе и грехи, пролив Свою кровь(Рим. 8:ЗБ;' Ин. 1:29;Евр. 9:2бБ, 28а; Ин. 19:34б). Богкак праведность воплощён в Христе; Сатана как грех воплощён в плоти. Бог — в Христе, а Сатана— в плоти. На кресте Христос покончил и с плотью, и с грехом.

Уничтожил дьявола
В Своей всеобъемлющей смертиХристос уничтожил дьявола, который имеет могущество смерти и который связан с плотью греха (Евр. 2:14; Ин. 12:31Б).
Судил мир и изгнал его правителя, дьявола
Четыре вещи: плоть, грех. Сатанаи мир связаны друг с другом. Христос в Своей смерти судил мир и изгнал его правителя, дьявола (Ин. 12:31; Гал. 6:14б).
Распял старого человека
Кроме того, Христос распялстарого человека (Рим. 6:6; Гал. 2:20А; 6:14б).

Положил конец старому творению
Распяв старого человека, Христосположил конец старому творению (Рим. 6:6).

Упразднил закон заповедей в предписаниях
На кресте Христос упразднилзакон заповедей в предписаниях (Эф. 2:15а).Предписания — это виды и способы человеческой жизни и поклонения. Эти предписания разделяют людей,поэтому Христос упразднил их в Своейсмерти.

Высвободил божественную жизнь
В Своей смерти Христос покончил ссемью отрицательными моментами: плотью, грехом, Сатаной, миром, старым человеком, старымтворением и предписаниями в законе. Но в Его смерти есть и положительный момент. В Своейсмерти Он также высвободил божественную жизнь из одного зерна во многие зёрна; эта жизньобозначается водой, вытекшей в момент смерти Христа (Ин. 12:24; 19:34б). Во время распятия Его бок был пронзён, и оттуда вытекликровь и вода. Кровь предназначена для искупления,она покончила с грехами, чтобы могла быть приобретена церковь (Деян. 20:28).Вода предназначена для наделенияжизнью, она покончила со смертью, чтобы могла быть произведена церковь (Эф.29-30).