А так, термин такой мне известен. Другое дело как сами христиане к нему относятся (официально)

Да и что такое философия в рамках догматического богословия?! Правда есть теория "догматического развития", ее не все принимают!

"Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". (Матф.20:25-28).
Что думаете по этому поводу?
Сегодня 09:14
--------------------------------------------
Служить другим - призыв Христа каждому человеку. Когда христианство станет Христо-центричным - так и будет) А пока люди выбирают служение иной составляющей) Жажда Власти, желание восторжествовать в своей правоте, даже в самом малом, преобладает над призывом Совести...призывом Христа...Мы рабы нашего Эго и нас это во многом устраивает) Взять личное Эго под контроль, распознавать личные эго-мотивы - задача подлинной духовной Организации - группы- Общины, начиная с Главы ее)

Святой мученик Иустин Философ Диалог с Трифоном иудеем



"— Я скажу тебе, что думаю,отвечал я. Философия по истине есть величайшее и драгоценнейшее в очах Божиихстяжание: она одна приводит нас к Богу и делает нас угодными Ему, и подлинносвяты те, которые устремили свой ум к философии; но многие не угадали, чтотакое философия и для какой цели она ниспослана людям, иначе бы ее было ниплатоников, ни стоиков, ни перипатетиков, ни теоретиков, ни пифагорейцев,потому что это знание только одно"

Ну и верно.
Кто ж возразит?
В павшем мире проекция Церкви как таковой на земное бытие и есть то, о чем Вы толкуете. Но сущность Церкви - на небесах. Тогда как сущность государственного устройства - на земле.
--------

Внешнее сходство структур не должно мешать различению сущностей.
Или Вы человека признаете прямым родственником обезьяны? (вряд ли, само собой).
-----------------------------------------------------
Не-а. Организационная форма отражает сущность объекта! Она не обманет!

Можем ли мы говорить (утверждать) о истинности учения Христа Церквами в которых принцип (критерий) организационной формы (а значит и истинные цели) противоположный заповеди Христа?

Можем ли мы говорить (утверждать) о истинности учения Христа Церквами в которых принцип (критерий) организационной формы (а значит и истинные цели) противоположный заповеди Христа?
------------------------------
Форма - не причинна) По ней нельзя судить о содержании)) Истинность учения, определенной церкви, измеряется не человеками)

Почему тогда форма организации такая?! А не как предложил Иисус?
--------------------------------
Для этого достаточно взглянуть на истории создания "формы"))

Форма - не причинна) По ней нельзя судить о содержании)) Истинность учения, определенной церкви, измеряется не человеками)
------------------------------------------------------------------------
Это философское определение. Я говорю о организационной структуре, которая как раз и говорит о содержании, определяемому истинными целями (см. пост "вчера 11:45)

Известно, что выбираемая организационная структура должна быть ориентирована на достижение поставленных целей самой организацией. Если не так, то в процессе своей деятельности организация корректирует систему под воздействием факторов своей направленности, если необходимость корректировки игнорируется, то под воздействием тех-же факторов организация исчезает.
-----------------------
Организация так не исчезает) Скорее, просто изменяется, внутренне))
-------------------
Т.е. по форме организации мы можем определить ее заявленные и *истинные цели, что не всегда совпадает!
----------------------
По форме можно и ошибиться, сделать неверные выводы)
---------------------
Как по-вашему: соответствует ли форма организации Церкви (Церквей) заявленным целям?
----------------------
Целям? Цели - это отдельный вопрос) А какие есть иные формы, кроме существующих? Это следует отдельно обсудить. Можно ли, например, принять формы альбигойцев, мусульман или каких-то других вероисповеданий? В чем формы похожи и в чем нет - следует также рассмотреть. Не привязывая формы к содержанию, это помешает...А уж потом перейти к целям)