Атеисты не разделяются на материальных и идеалистических.

Впервые слышу о материальных атеистах. А идеальных атеистов не придумаете? :-D

Ваше искаженное понятие.

Здесь не детский сад, а форум взрослых людей.

"Рассуждай токмо о том, о чём понятия твои тебе сие дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?"

"Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий." Козьма Прутков

"Мы сами разберёмся"

Так разберитесь! Что ж вы в двух соснах заблудились? Идеалистический атеизм не можете отличить от материалистического.

Я повторяю ещё раз: Валерий, Ваши указания нам не требуются. По-моему, это Вы заблудились в Вами же придуманных понятиях.

Когда решите написать следующее сообщение, прочитайте сначала название темы. Сообщения не по теме будут удаляться.

Валерию - совесть равна богу или это он сам? откуда такая трактовка, может и автор есть?

* * * в газете Дуэль №33 есть статья - картель "святые отцы",там выдержки из книги с очень откровенными воспоминаниями четырёх священников о своей жизни за период 1814-1937 г. описывается сколько и кому надо было дать чтоб получить место, как по бабам ходили, сколько и чего им нёс народ. книга называется - Страницы истории России в летописи одного рода. почти 800 страниц. жилка предпринимательская у них, и губа не дура.

Павел, можете привести фрагменты? Очень интересно.

Со своей стороны могу порекомендовать "Записки попадьи", недавно вышла небольшая книжка. Весьма любопытно.

duel.ru это щас оттуда. В том же духе прошло посвящение мое во священники и в

Боголюбовом монастыре, где меня рукополагал викарный епископ Тихон, а во

Владимире - сам Сергий. Такое разноместное посвящение для меня оказалось лучше:

оно спасло меня от лишних затрат на чаи поздравлявших меня диаконов, певчих,

послушников и т.п. Поздравлявшие меня во Владимире слышали от меня ответ, что я

поблагодарю их за один раз после получения священства, а поздравлявшие в

Боголюбове - что я уже во Владимире поистратился на поздравлявших, не

предполагая, что меня будут здесь посвящать. Вот так безболезненно и прошло у

меня это посвящение для кармана, а то бы и тут обчистили, как Сидорову козу! Не

увернулся только от Талепоровского, который уже давно на меня из-под своих

темных очков бросал лукавые взоры. Этому дал десятку: боялся его обойти - тем

более, что тогда говорили, что у него с Сергием одна лавочка! Дал еще отцу

протодиакону два рубля, который вел запись по делу посвящения. И только!»

«Правда требует указать на одну темную сторону получения

священнослужительских мест при этом владыке в то время. Часто тогда

места чуть ли не покупались за деньги: кто больше даст, тот и получает

просимое место. И сам владыка Сергий тут был не без греха. А особенно

высоко поставил себя по части взяточничества секретарь архиерейский Петр

Иванович Талепоровский, а после него, еще удалей, Александр Иосифович

Переборов. Сдавши экзамен, чтобы получить поскорее место, и мне пришлось

тогда познакомиться с первым секретарем и сунуть ему двадцать рублей из

своего двадцатипятирублевого месячного жалованья. Со стороны же других

священников, искавших перевода на лучшие богатые места, давались тогда и

сотни рублей».

«А вот был во Владимире архиепископ Алексий! ...Был он роста высокого,

выше меня, стана полного, с большим животом; пухлый лицом, словно

надутый; такие же пухлые руки, пальцы которых из-за этой пухлоты как

будто между собой не сходились. Получалось впечатление, когда подходишь

к нему под благословение и целуешь его руку, то словно как целуешь

толстую надутую лягушку. Иные брезговали такой рукой и под благословение

его не подходили. Ел он - говорили - очень много и жирно; мог съесть,

будто бы, по тридцати мясных котлет. Чтобы после такого сытного обеда

не хватил его апоплексический удар, отдыхать на постели после обеда ему

врачами было воспрещено, а были предписаны какие-либо телесные движения

и упражнения на свежем воздухе».

«Страшно любил он женский пол. Он был женат на актрисе, и когда с ней

развелся, то принял монашество и дошел до архиепископства. Все же она,

говорили, во Владимире его навещала и жила по нескольку дней у него. В

самом Владимире были у него две любимицы-попадьи, жены тамошних

священников (Уварова и Благовещенская). За то и пользовались эти

священники особым вниманием и расположением Алексия: он устроил их там

же в лучшие приходы и награждал почетными должностями. Близость этих

двух матушек была известна всему городу, и вот в одно время по городу,

при бульварах и на стенах была развешана карикатура, изображающая

Алексия, держащего попадью на коленях.

Большую близость Алексий имел и с городским женским монастырем, куда он

часто ездил служить и просто пить чай.

О свободном обращении к монастырю Алексия был такой рассказ. К нему

пришла раз монахиня, по делу ль какому иль с праздником поздравить, не

знаю! Но только не утерпел отец... обнял... А она ему и говорит:

«Владыко! Ведь Вы должны быть святым: Вы ангел - что вы делаете?» А он в

ответ ей: «Да, я - ангел, но падший!»».

«После храма был он в игуменской со всем служившим молебен духовенством;

пил чай и обедал. Поили и кормили, как не случалось доселе ни разу.

Фрукты, консервы и многое другое нарочно привезено было для него из

Москвы. Но ему было мало того, что угощали на славу: часто от него

слышалось тогда во время обеда и чая: «Вы, матушка игуменья, дайте мне

на дорогу вот этого... и этого!» И поехал он от нас тогда с багажом

разных закусок и фруктов. С уверенностью можно сказать, ему попало

немало (как будто бы плата за молебен) здесь и в карман! А если взять во

внимание все четыре монастыря Переславских, то и вовсе получится туго в

кармане. Уж таков был, не в пример другим, этот Владимирский царь! А что

всего позорней и гаже, это вот то, что в игуменской, с отъездом его, не

нашлись два чудной работы полотенца, которыми он вытирал свои руки, и

еще что-то, вроде ковра».-