Вообще, я вижу, что тема : " закон и благодать" не потеряла сегодня актуальности. Павел говорил, что ни он, ни его сотрудники не берут власть над верой слушающих. Это очень важный принцип. Боюсь, что он не всегда соблюден и берется власть ( господство, прямое, или завуалированное ). А, если власть, любая, не исходит от Бога, то это то же власть, но действующая в другом духе, в этот момент. По-другому, если мы выходим за рамки власти, отведенной Богом ( учитель имеет власть, как педагог в школе, но не имеет власти в семье над ребенком и родителями, это решается в семье, в Божьем порядке и устройстве. Другой пример. Лидер общины имеет власть в устроении служения, но не имеет власть в семье, где жене глава муж и он определяет вместе с женой, что ей носить, носить ли украшения или не носить и т.д), то в этот конкретный момент мы то же действуем во власти, но не Его Духа, а нечистого, увы, принося разрушения, преткновения, опустошения. Эта грань очень тонка.

Заповедь - *НЕ *УКРАДИ!
Давайте вспомним, для была дана десятина и вообще чья она?

ДЕСЯТИНА или ДЕСЯТАЯ
ЧАСТЬ (Быт 14:20) - род дара,
известный Евреям еще задолго до
времен Моисея. Это приношение,
составлявшее дар Богу, состояло из
десятой части произведений земли,
стад и т.п. и шло в пользу левитов,
не имевших земельных уделов и
потому нуждавшихся в средствах
своего существования. Десятина, в
означенном случае, составляла
нечто в роде ренты, платимой им
взамен земли. Одну десятую часть
своей десятины левиты в свою
очередь вносили на содержание
первосвященника (Чис 18:21-32).
Остающиеся девять частей снова
делились на десятины, и из второй
десятины уготовлялось
празднество во дворе святилища,
или в каком-либо смежном с ним
святилище. Впрочем, если Иудей
находил неудобным для себя
внести свою десятину в натуре, то
ему дозволялось продать ее и
внести деньги с прибавкою одной
шестой части вырученной суммы;
на эти деньги он покупал все
потребное для празднества и затем
уже шел во святилище (Вт
14:22-27). На сем празднестве они
угощали свои семейства, друзей и
левитов. На основании слов
Второзакония (14:28-29) можно
думать, что в каждый третий год
требовалась от Евреев еще третья
десятина, съедаемая в обществе
бедных и левитов, престарелых и
немощных, хотя некоторые
западные толкователи, как
например Маймонид, Михелис и
др. отрицают существование оной.
Скот приносили как десятину
следующим образом: его выпускали
из хлевов под жезлом,
находящимся в чьих-либо руках,
который касался каждого десятого
по счету животного, после чего оно
делалось собственностью левитов,
несмотря на то, хорошо ли оно
было или худо, и заменять его уже
не позволялось (Лев 27:32-33). Не
видно, требовалась ли десятина от
растений и трав. Известно только,
что фарисеи давали десятину с
мяты, аниса и тмина (Мф 23:23)

В Новом завете *нет учения о десятине.Иисус не учил о десятине, В Новом завете не описано того, чтоб Иисус давал десятину.Апостолы не учили о десятине и не давали десятину.Все потому, что десятина предназначалась для совершения храмового служения.Храм *и храмовое служение было упразднено.ветхий завет был отменен и заменен учением Христа, *в котором ни слова нет о десятине.

15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
(Еф.2:15)

В Новом завете *нет учения о десятине.Иисус не учил о десятине, В Новом завете не описано того, чтоб Иисус давал десятину.Апостолы не учили о десятине и не давали десятину.(Y)

С начала я давал в церковь десятину, потом (после горячей проповеди) стал давать двадцатую часть того, что заработал, остановило, то, что когда одна сестра обратилась за помощью, вместо того чтобы помочь человеку я отдал эти деньги в церковь. В идеале церковь и должна была помочь той сестре, но этого не произошло. Когда я думал над этим я понял, что я стал религиозным человеком. Соблюдая заповедь, я отверг Дух. Не тожели самое произошло две тысячи лет назад, когда Иисус пришел в Израиль.

Да такие случаи в Церкви сплошь и рядом. Одной сестре у нас сказали, что Церковь - это не касса взаимопомощи, хотя эта сестра, кроме приношения десятины, ещё кормила пастыря, помогала продуктами,потому что работала на предприятии, где с продуктами в конце девяностых годов, было более менее нормально, а вся страна тогда была в глубочайшем кризисе, если помните. Ну разве это нормально?

Когда я иногда наблюдаю, как расходуются те средства, которые передали для служения Богу...бывает огорчение...или удивление...а когда пастор покупает квартиру или машину, демонстрируя процветание...иногда начинаются вопросы ...правда риторические...

Что говорит Слово? говорите друг другу истину? А у нас ее говорят? Опасноп порой говорить, сразу запишут в противники, бунтовщики, вот смотрит Бог на нас и словно говорит " кого же ты боишься больше? Меня или человека?" С другой стороны я вот смотрю на пастора своего и вижу немощного, младшего по духу, ну не понимает она каких-то вещей и похоже искренне, кто-то научил, что она может делать в церкви что хочяет, впускать не выпускать, в миру бы сказали, превышение служебных полномочий, в церкви сразу записывают тех, кто пытается говорить об отклонениях, в бутовщики. Балнс сохранить тут мудрость нужна и конечно смелость