До поры оно было всё богодухновенно,пока не пришёл Новый Завет:Говоря "новый",показал ветхостьпервого;а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
Для чего же закон?Он дан по причине преступлений, до времени пришествия семени.

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. 12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.
17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет.
Завет о Христе не начался с Нового Завета, он был ПРЕЖДЕ закона, данного на Синае.

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
И изрек Бог все слова сии, говоря:
18 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, [весь] народ отступил и стал вдали. 19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. 20 И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.
Закон Божий не был дан рукою посредников и Ангелами, говорил Бог Сам НАПРЯМУЮ.

До поры оно было всё богодухновенно,пока не пришёл Новый Завет:Говоря "новый",показал ветхостьпервого;а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
---------------------------------------------------------------
Евгений,не путайте понятие Завет заключенный Богом с людьми и Новый Завет - 27 книг Библии ...Книги НЗ были включены в канон на Третьем вселенском соборе в Карфагене в 397 г. по РХ .......
Так что когда Павел писал "Все писание богодухновенно" он имел ввиду Ветхий Завет...Это Вам объяснит даже атеист....

24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? 25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? 26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? 27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; 28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы. (От Марка 2:24-28)

Так что когда Павел писал "Все писание богодухновенно" он имел ввиду Ветхий Завет...Это Вам объяснит даже атеист....
2Пет.3:15-16 ... как и наш возлюбленный брат Павел согласно данной ему мудрости писал вам, Как и во всех своихпосланиях, говоря в них обо всёмэтом; в них кое-что трудно для понимания, что невежды и нетвёрдые искажают, каки остальные Писания.
Апостол Петр был знаком с посланиями Павла церквям и был очень высокого мнения о них и приравнивал их к Писаниям. Здесь никто не отрицает богодухновенность Библии, но если не видит различий между ВЗ иНЗ, то получается проблема, которую мы и наблюдаем в некоторой части христианства.

После сотворения мира Бог освятил субботу, но вначале праздновать ее непотребовал от людей. Первое же празднование субботы было после выходаеврейского народа из Египта: "И покоился народ в седьмой день" (Исх.16:30). В субботу евреям повелевалось ничего не печь и не варить,ничего не делать, не зажигать огня в жилищах, не носить дрова, непродавать и не покупать и т.д. Суббота была установлена только дляевреев, которых Бог освободил из египетского рабства. Онапредзнаменовала собою освобождение всех людей от рабства греха идиавола. Христос Спаситель уже в дни Своей земной жизни начал отменыветхозаветной субботы. Он исцелял в субботу сухорукого (Лук. 6:6-10),расслабленного (Иоан. 5:2-9). "Сын человеческий есть господин исубботы" (Матф.12:8). "Суббота для человека, а не человек для субботы"(Марк. 2:27).

Празднование воскресного дня вместо субботы началось со дняВоскресения Христова, когда Спаситель явился в воскресенье: женам(Матф. 28:9), Марии Магдалыне (Марк. 16:9), Петру (Лук. 24:34), Клеопеи Луке (Лук. 24:13-32), одиннадцати без Фомы (Иоан. 20:19), одиннадцатис Фомой (Иоан. 20:26). Празднование воскресного дня находится в полномсоответствии со словом Божиим: "И знаменит будет у них день, в которыйЯ прославлю Себя, говорит Господь Бог" (Иез. 39:13). "Сей день сотворилГосподь; возрадуемся и возвеселимся в оный!" (Псал. 117:24).
О праздновании воскресного дня с апостольских временсвидетельствуют древние церковные и нецерковные писатели. Римскийимператор Константин Великий в первой половине IV века издал указ,чтобы все в его государстве, включая и язычников, уважали празднованиевоскресного дня. Воскресение для нас - надежда на наше воскресение.

"И рассвирепел дракон на жену, и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, СОХРАНЯЮЩИМИ ЗАПОВЕДИ БОЖИИ и имеющими свидетельство Иисуса Христа."
"Здесь терпение святых, СОБЛЮДАЮЩИХ ЗАПОВЕДИ БОЖИИ и веру в Иисуса."
Откр 12:17, 14:12.

«Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (Лк. 16:17).