Саша, я вам улыбаюсь, мы значит не в духе ходим, а вы в духе и в истине, да еще и воровстве речь пошла. вы по какому завету живете интересно? И еще дайте цитату о десятине, кудаа ее требуется приносить, а потом сообщите где это место в данный момент находится

Разве может рожденное от Бога дите быть против того, что бы Отцу приносили десятину? Конечно нет. Но дите в царстве Отца не может быть равнодушным, когда попираются основные принципы в этом царстве Отца и детей, а также ангелов, служащих. Десятина, приношения ит.д. - это то, что приветсвуется в царстве бога, как добровольный дар сынов, оправданых по-вере, которым не вменяется Отцом их воровство, когда они берут что то в холодильнике Отца, живя в Его доме. Но при этом, сознательные сыны, не только берут из холодильника, но и, трудясь, вкладывают себя, свое время, усилия, творческие таланты и деньги, да и деньги в дело Отца на земле, разумея, что, даже, если бы и не вкладывали, то, на правах сыновей, то же бы имели бы доступ к холодильнику и по-прежнему считались бы сынами, усыновленными в Христе, но были бы неповзрослевшими, или несознательными, или ленивыми, или бесплодными. И хотя и сынами, но без возможной награды, которая дается за труд и участие, в отличие от усыновления и спасения, являющихся даром благодати по - вере в Христа для избранных Богом. Если этих аргументов недостаточно, то лучше пусть каждый остается в том понимании, в котором находится, иначе поступки будут не в вере, а это плохо.

А духовный фальсифицизм, типа : Воры царства Бога не наследуют - вы обкрадываете Бога десятинами и приношениями - не приносящий десятину и приношения или приносящий не полную десятину не спасется и идет в ад - должен быть развеян, как или невежество и непонимание, или умышленное воздействие на простодушных с целью корыстия. Вот почему приходится брать время и говорить об этом. Ну а духовным лидерам пора задуматься над простой истиной. Павел много учил о приношениях, это правда, но он так же говорил, что учит об этом не так, что бы было для него и не пользуется властью, хотя и имеет ее. Намного правильнее и духовно здоровее выглядело бы учение о приношениях и десятинах, когда бы учащие об этом не пользовались бы этим для себя лично ( и для близких, конечно ). Хотя само по себе содержание служителей - вполне нормально и неплохо, но когда Бог Сам производит это действие в сердцах благодарных сынов. А иначе будет как у сынов Илия. Если сам не отдашь - силой возьму. Но конец их был по-делам их. Поэтому, будем ходить в страхе Бога и втом, что сегодня понятно и открыто каждому. Но не нужно о себе слишком высоко думать и надавливать этим на инакопонимающих. С понимающими истину это все равно не пройдет, а Отец вступится за остальных, вырывая их из челюстей любящих неправедное воздаяние ( мзда в случае Валаама, и это вполне духовно, увы...).

ВОПРОС В ТЕМЕ СТОИТ ТАК
«Десятина, не много ли сейчас перегибов в церквях в связи с ней? Не отвращает ли это людей от Бога?»
---------------------------------
ПЕРЕГИБОВ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МНОГО И ПЕРЕГИБЫ ОТВРАЩАЮТ,
но это не значит что десятина не нужна или упразднена или о ней не нужно в церкви говорить и учить,просто говорить нужно не только о деньгах(как встречается на сегодня очень часто,но не везде)и *нельзя совсем не говорить.

Мда,как все запущено,однако!Мог бы,конечно,и продолжить,но,вижу,смысла в этом нет.Написано достаточно много и духовный уразумеет,а кто не разумеет...ну,флаг в руки.

но это не значит что десятина не нужна или упразднена
___________
опять за рыбу деньги, ну покажите где написано что десятину нужно по НЗ приносить и еще куда покажите

Мда,как все запущено,однако!Мог бы,конечно,и продолжить,но,вижу,смысла в этом нет.Написано достаточно много и духовный уразумеет,а кто не разумеет...ну,флаг в руки
--------------
(Y) (Y) (Y) (Y) (Y)

Я не стала перечитывать всю тему, но поняла сразу, что и без моих постов тут хватит, начиталась. Хочу сказать только одно, что я в православной церкви с самого детстсва, а слово десятина услышала только в интернете. У нас об этом наверное мало кто знает, если никто. Каждый дает столько, сколько хочет, а кто - сколько может.

О Десятине
В последние годы во многие церкви и вероисповедания, особенно в новые религиозные объединения в связи с "деятельностью" заграничных служителей и богословов, вошла проповедь о десятине. Хотя и за всю историю христианства идея десятины имела место в христианских церквах. Что же это за явление – стремление христианских лидеров проповедовать народу десятину? Это опасное заблуждение, имеющее глубокие корни и приводящее христианские церкви к тяжелым последствиям. Это тяжкое искушение, которое можно назвать "Галатийским искушением", суть которого в обрезании законом. Но мы твердо заявляем, что в истинной христианской церкви нет места проповеди о десятине. И достаточно полно можем показать это учением Нового Завета. Познать суть этого искушения призван всякий утверждающийся человек во Христе Иисусе

Прежде всего скажем, что в Библии слово "десятина" встречается при описании жизни Авраама. Авраам при встрече с Мелхиседеком "дал ему десятую часть из всего". Иаков в своих борениях с Богом и по получении благословения от Него пообещал Богу десятину: "Из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть". Но эти два места писания ярко показывают, что даяния от Авраама и Иакова были не принудительными, а добровольными даяниями, т.е. лежащими в свободной воле человека. Их к этому даянию никто не принуждал. Более того, эти даяния впрямую даже и не именуются десятиной, а всего лишь даянием "десятой части". А это очень важный аспект в учении о даянии.
А потому, надо сказать, что понятие "десятина" неотделимо от понятия "закона". Так есть до сего дня. И причиной такого отношения к десятине, безусловно, является закон Моисеев и вся история Ветхозаветного Израиля, для которого все Божественные повеления были связаны словом "во веки веков" и скреплены карательной функцией закона: "Проклят всяк, кто не исполняет всего написанного в законе постоянно". И эти определения Божии конечно же освобождали подзаконного человека от произвольного или добровольного отношения к десятине. Подзаконный человек был обязан приносить десятую часть от всех своих прибытков в храм, как обязательное пожертвование.