если окажется, что Григорий Богослов то же самое говорил, мне будет приятно. (H)и буквальный, и аллегорический способы толкования Библии - бесплодны.

Григорий Богослов понимал "кожаные одежды" как грубую и смертную плоть, которую приобрел человек в результате грехопадения.
почему "как один из Нас"?

я так и не понял, почему "нет".
Олег, подразумевался конкретный ответ на вопрос.
Действительно, это место Писания говорит множественности Лиц.

отлично! а где именно говорил, в какой книжке?
это место Писания явно говорит о множественности.

отлично! а где именно говорил, в какой книжке?
Посмотрите в "Творениях". :-) Эту же мысль проводит Григорий Нисский в своем "Слове о душе и воскресении".

Олег: "это место Писания явно говорит о множественности" - о множественности чего? и что это значит?

очевидно, это значит, что Бог - един, и Его - много, возможно даже, что бесконечно много.Катерина, Вы ведь читали Лосева.

Бог создал Адама, из его ребра- Еву. И были у них дети, а у детей-тоже дети...Скажите пожалуйста,а где они взяли жен???

Олег, я не очень понятлива, после Лосева остается вопросов гораздо больше, чем было до него.
Про то, откуда жены взялись, тоже неясно. Наверное тогда можно было жениться на сестрах.

Бог создал Адама, из его ребра- Еву. И были у них дети, а у детей-тоже дети...Скажите пожалуйста,а где они взяли жен???


А сами как полагаете? Есть версии?

"я не очень понятлива"ну, не знаю. еслы ты один, значит тебя уже бесконечно много. что тут непонятного? обыкновенная диалектика.

насчет жен - не все ведь произошли от Адама. были сыны Божии и дочери человеческие.