4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
Как я уже упоминал,в Писании говорится,что Бог вошел в покой,но НИГДЕ не сказано,что Он из него вышел.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
Здесь говорится не о вхождениях в покой,а о вхождении,т.е. разовом действии.

7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
И действие это разовое,возможно сделать в кокретный временной промежуток,определяемый,как "некоторый день"(не дни),"ныне"(а не раз в неделю),"ныне когда услышите глас Его" т.е. это "ныне" неотрывно соединено с Ним,с "гласом Его",т.е. проповедью.

т.е. один из смыслов Субботы в смирении души пред Господом.Благодарякрестной жертве Христа мы получили Духа,Он нам помогает смирятьсякаждый день пред Богом. Другой смысл в том,что господь насочищает.Благодаря жертве Христа Он это может делать в любой момент,какмы к Нему обратимся,ибо после Голгофы и крещения,мы в Нем!
______________
все выше перечисленное не может являться смыслом субботы...

8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
Заметим,разговор опять идет не о "днях",а о конкретном "дне","другом дне",относительно И.Навина
9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
Здесь субботство не равно ВЗ субботе.
Более тгого,в Писании больше НИГДЕ это слово не встречается.

10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
Опять же,не успокаивается,как это было бы естесственно,для тех,кто в покой заходит на один день,с тем,чтобы выйти из него.
А "успокоился",как и Бог....Здесь четко это написано.
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
Послание к Евреям глава 4

Для них все еще суббота.
Для них,как и для некоторых здесь присутствующих,суббота приходит через шесть дней,на одни сутки,чтобы потом на шесть дней уйти)

10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.Опять же,не успокаивается,как это было бы естесственно,для тех,кто в покой заходит на один день,с тем,чтобы выйти из него.
А "успокоился",как и Бог....Здесь четко это написано.
________________
здесь все таки написано от дел своих как и Бог от своих... правильно Любовь сказала, для новозаветной церкви постоянное субботство не приемлемо...) Скажите Андрей, Вы успокоились от дел своих в постоянной субботе?

все выше перечисленное не может являться смыслом субботы...
вы уверены????
А вот в Писании написано: И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами,
(Лев.16:29) вот дается постановление о субботе,а вот объясняется смысл этого постановления:ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним;
это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное.
(Лев.16:30,31) Кому мне верить,Вам или Писанию????

Andrej ja ne soglasen so slowom WETCHOSAWETNAJA SUBBOTA. Jesli to ty dolshen obo wsem desjatislowii tak goworitj. Raswe ono lisch wetchosawetnee?
Ty wedj sam pisal, zto ono dejstwiteljno.
Ty po moemu nabljudeniju perwyj, kotoryj otwetil na wopros sa wsem sakonom - 10 sapowedej!(Y)

(Лев.16:30,31) Кому мне верить,Вам или Писанию????
______________
)))) Может для начала разобраться о какой субботе говорится в данном отрывке?