• Ибо в этом постановлении [Апостолов] мы должны постоянно иметь в виду, какова цель Евангелия.
•Едва ли какие-то церковные каноны соблюдаются в точности, изо дня вдень многие из них выходят из употребления даже среди наиболееревностных и усердных защитников традиций.
• Вряд ли должноевнимание может быть уделено совести людей, если не иметь смягчения,которое состоит в осознании того, что соблюдение канонов являетсянеобязательным, и что совести не наносится никакого вреда, даже еслитрадиции выходят из употребления.
• Но епископы могли бы без трудасохранять законное послушание людей, если бы они не настаивали насоблюдении таких традиций, которые не могут быть соблюдены с добройсовестью.
• Сейчас же они заповедуют соблюдать обет безбрачия. Онине признают никого до тех пор, пока люди не клянутся, что не будутучить неправильной доктрине Евангелия.
• Церкви не просят, чтобыепископы восстановили согласие ценой своей чести, что тем не менеенадлежало бы сделать добрым пастырям.

• Они просят только о снятии неправедного бремени, которого раньше небыло в Церкви, и которое возникло вопреки традиции Католической[Вселенской] Церкви.
• Возможно, что в начале были веские причиныдля введения некоторых из этих установлений, и все же они не былиприспособлены к последующим временам.
• Также очевидно, чтонекоторые [из этих нововведений] были приспособлены к нашему времени сиспользованием ошибочных концепций. Таким образом, епископам следовалобы проявить милосердие и смягчить их теперь, ведь подобное изменение[улучшение] не потрясет единства Церкви. Ибо многие человеческиетрадиции были изменены со временем, что показано в самих церковныхканонах.
• Но если от них невозможно дождаться смягчения этихтрадиций и обрядов, соблюдение которых невозможно без греха, то мыобязаны следовать апостолькому правилу (Деян.5:29), в котором намзаповедано: “Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам”.

• Петр (1Пет.5:3) запрещает епископам господствовать и править над церквями.
•Нашинамерения заключаются не в том, чтобы лишить епископов власти, номыпросим лишь об одном, а именно — чтобы они позволили [непрепятствовали]проповедовать чистое Евангелие, и чтобы они смягчилинекоторые традиции,которые не могут быть соблюдены без греха.
•Если же они не пойдутни на какие уступки, то им следует подумать — какони дадут отчет Богуза то, что своим упрямством способствовалицерковному расколу

Из этого отрывка следует что первую попытка богословски обосновать назападе соблюдение воскресения сделали протестанты).Католики утверждали. что это власть церкви)))))Выводы делайте сами)

Мне то же интересна эта тема. В лютеранском катехизисе ( у меня краткая версия) в главе десять заповедей - в третьей написано: помни день субботний, чтобы святить его. Но если открыть дальше комментарий . То там написано очень интересно Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не пренебрегать проповедью и словом Божьим, а свято чтить его, охотно слушать и познавать его.