Но, если речь идет о новозаветном спасении ( только верой в воскресение Христа, умершего за грехи наши и похороненого ), то Бога не удовлетворяют никакие дела, исходящие от нас.
__________
Вот об этом вопрос.

добро исходящее от плоти, и добро исходящее от духа разные понятия или одно и то же?

Добро исходящее от плоти не есть добро, плотскими делами Богу угодит невозможно...

Помните слова?
как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит»
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы,

вот строить золото и серебро это добрые дела по духу, плоды духа, а солома, а дерево? Это что

Добро исходящее от плоти не есть добро
______
как не есть добро? Люди не рожденные свыше делают добрые дела или не делают?

Люди не рожденные свыше делают добрые дела или не делают?... * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Ольга, написано: Ибо знаю, что не живет вомне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, ночтобы сделать оное, того не нахожу... (Рим. 7. 18 ) .Это Павел сказал о себе, освоей плоти, а что же говорить о плоти неверующего... Доброго не делает тот, ктоживет не по духу, а по плоти . Может ли неверующий жить по духу? Нет. Но такжеи верующие, считающие себя рождёнными свыше, но не живущие по духу могут тожене делать доброго...

Плоть не то, что тело. Тело, с его естественными свойствами и действиями, создал Бог, и создал не для смерти. После нарушения заповеди Божией и вкушения запрещенного плода тело стало плотью, жребий которой есть смерть. Апостол говорит, что плоть "желает противного духу" и объясняет ее сущность посредством ее действий и явлений. Он говорит: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное" (Гал. 5, 17, 19-21). Поэтому под названием плоти надо подразумевать возбужденные в человеке самолюбие и чувственность, проявляющие себя ложной жизнью в страстях и похотях, и в делах, управляемых страстями и похотями.Филарет, митрополит Московский.......По слову св. Петра Дамаскина, и душа может именоваться плотью, если исполняет пожелания страстей, добровольно тянется в греховную слепоту духовной жизни. Если же плоть тянется к Богу, то вслед за ней и весь человек становится духовным. При этом само тело, как учит св. Григорий Палама, возвышается вместе со стремящимся к Богу умом, «вкушает божественного общения», «бывает стяжанием и домом Божьим»....Таким образом, плоть может служить добром для Господа.

Главное,чтобы не было злоупотребления желаний плоти: "Не пища зло, но чревоугодие, не деторождение, но блуд, не деньги, но сребролюбие, не слава, но тщеславие, а когда так, то нет в природе зла, кроме злоупотребления, которое случается от несмотрения ума за действиями естественными."
св. Максим Исповедник

Тело это инструмент духа, а вовсе не источник греха. И отношение к телу должно быть как к универсальному инструменту. Как всякий инструмент тело нуждается в уходе и бережном отношении, только тогда оно будет работоспособным в полнной мере. Тот кто презирает свое тело и видит в нем источник скверны, тот презирает самого Творца подарившего человеку неплохой инструмент для жизни.
Тело это еще и дом духа и этот дом надо поддерживать и беречь, чтобы он служил долго и был надежной крепостью для своего хозяина.