В трех основных конфессиях современного христианского мира употребляется три разные термина, которые хорошо выражают существо их понимания Жертвы Христовой. В Католическом Богословии – искупление, т.е. выкуп, в Протестантском Богословии – оправдание, термин связан с юридической практикой, и Православном Богословии – спасение.
Александр. Я не знаю где вы взяли эту информацию. Если вы внимательно будете читать хотябы только некоторые послания из Нового Завета, то неприменно убедитесь, что вся суть Жертвы Христовой во всех этих трех аспектах: икупление, оправдание и спасение.

Суть жертвы Христовой - безгрешный Божий Сын пришел на землю, чтобы принести Себя в добровольную жертву и явить миру Отцовскую любовь - спасение каждому уверовавшему в то, что Иисус есть Бог. Так захотел Отец Небесный и воля Его исполнена. Аллилуйя!
Не слышала большей лжи, чтобы христиане из трех разных конфессий разделяли понятия спасение, оправдаение и искупление. Это все в есть в Иисусе Христе. Можно ли это разделить? Более того, имя Иешуа (гр. Иисус) - означает Бог спасает. Спасение включает в себя также и освобождение из рабства греха, исцеление духа, души, тела, восполнение всех нужд, жизнь с избытком...
Некоторым христианам не помешает внимательно перечитать Библию.

если кому интересно, почитайте по теме
********apologiya.orthodoxy.ru/protestant/soter/zhertva.htm

Также жертва Христа открывает путь к истинной жизни о которой Иисус неоднакратно проповедывал . К вечной жизни в раю на земле , а для помазаных братьев Христа бессмертная жизнь на небе . Матфея 5:5 Иоанна 3:16 Иоанна 17:3

Много интересных ответов...
Только никто так и не объяснил - зачем для спасения людей, Богу нужно было принести в жертву Сына.
Для нас-людей, в чём конкретно смысл?
Советы перечитать Библию не принимаются, давайте рассуждать.

Александр. Не знаю окуда вы выдумали изложенный вами "протестантский взгляд". Ни в одной протестантской церкви не проповедуется, что можно грешить, а Бог за все платит.
Напротив всегда проповедуется о том, что Бог не просто прощает грехи, соделанные прежде, но и полностью меняет человека изнутри.
Причем подавляющее большинство евангельских верующих скажут с абсолютной уверенностью, что благодаря жертве Христа они спасены от суетной жизни, стали новыми людьми с новой природой, согражданами святым и своими Богу. А новая тварь имеют силу не грешить и не собирается грешить.
А вот православные христиане в подавляющем большинстве скажут, что они не знают спасуться или нет, изменены ли они или нет. Скажут, что они слабые люди и грешники. И если будут выполнять все ритуалы, то возможно (не факт) Бог их простит и примет.
Разве не так говорят люди? Поэтому оставьте богословские теории в стороне, а посмотрите на плод в душах людей.

Для нас-людей, в чём конкретно смысл?
Бог отдал своего Сына на смерть, чтобы Он понес наказание за наши грехи. Это все знают.
Другого способа не было. Бог тоже подчиняется Своим правилам.

Отступив от Бога, человек в своем стремлении к неогранич. свободе попалв тяжелейшее рабство, оказавшись во власти греха, дьявола и смерти;вместе с ним в рабстве оказалась и вся вселенная. Чтобы освободить мири человечество от власти сатанинских сил, от проклятия и принуждения,чтобы помочь им осознать свое предназначение, потребовалась особаяспасающая сила Бога Творца. Именно для осуществления этого спасения иявился в мир Иисус Христос (Евр 2:14 и след.)

Своей жизнью и смертью на кресте Иисус Христос «приобрел вечноеискупление» для нас (Евр 9:12). В Нем мы имеем «искупление Кровию Его»(Еф 1:7) и прощение наших грехов. «Сын Человеческий не для того пришел,чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искуплениямногих» (Мф 20:28; 1Тим 2:6). Христос искупил людей не только от греха,но и от проклятия Закона (Гал 3:13 — см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана;4:5), избавил от грядущего гнева Господнего (1Фес 1:10) и от смерти(Рим 7:24 и след.; Евр 2:15). Это избавление предназначено не толькоконкретному человеку (2Тим 4:18), но и всей Церкви, всему Божьемународу (Лк 1:68). Через Иисуса Христа Бог примирил с Собой всювселенную (Кол 1:20; Еф 1:10).

Разумеется,аспект первый,это плата Кровью за грех мира.
Наказание за грех смерть(с) Вот и искупить это наказние мог лишь Бог,перенеся за те несколько часов на Кресте,то что должны бы были получить миллионы,если не миллиарды людей в Вечности!!! осознавая это,некдевительным становится факт кровавого пота у Спасителя...Он то знал,что Крестные муки не ограничиваются ранами от гвоздей,жаждой и удушьем(что само по себе уже неслабо).
Ну и второй аспект,это Причастие(или Евхаристия). Бог еще потому пошел на Крест,чтобы мы могли причащаться Его Божественности,Его Жизни,Его Святости.
И это...становление Церкви.Уж не знаю,третий это аспект,или он где то в первых двух...
Ну в обчем все это в равной степени важно настолько,что Богу Самому пришлось это исполнить.
З.Ы.Если моемнение противоречитмнению ПЦ,то моемнение не верно.