Вся даже символическая речь всегда стараэтса обьяснит смысыл ещё точнее и понятнее а не отвести совсем от смысла,а увас так получятса изкожаети так смысыл что стих вовсе больше насебя непохож.

Здравствуйте! Хотела бы просто ответить на вопрос по поводу дискуссий между конфессиями. Иисус сказал "имеющий ухо, да услышит". Значит есть разница между тем кто и как слушает, и кто и как понимает. Конечно же Иисус не конфессии пришёл размножать. Бог не играет в пирамидные игры. Но Бог пришёл что бы дат СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ. И это должно быть самым главным среди тех, которые следует за Христом. Мы должны больше думать о том, что бы люди познавали Христа в ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ. А споры между конфессиями ни к чему не приведут. Конечно же если возрождённые христиане в состоянии принимать других такими, какие они есть, то дисскусия может и получиться. А если нет, то естественно не получится. Но у кого есть уши, тот будет слушать собеседника и делать правильные выводы, и даже признавать иногда свои ошибки. Мы же все одна семья, поэтому мы должны всегда помнить что у нас ОДИН ОТЕЦ, так будем же уважать друг друга. Ведь для неверующих мы единственное письмо, которое они могут прочитать.

Заррина Якупова (Y) (Y)

Если зацыклеватса на конфесии никогда неполучиса диалог,потамушто религиозные люди видят свою конфесию выше Библии и подгоняют Библию своей религии.Was nicht passt, wird passend gemacht. :'(

Да я свою тоже суда приписал и даже на первое место,и каждый знакомый Баптист который знаэт меня и знает что я вопше непридержываюсь чистова Баптизма :меня интерисуэт только то что говарит писания.Поэтому я и не совсеми учениями Баптизма согласен.Нов какойто ЦЕРКВИ НАДО НАХОДИТСА.

А себе ты тоже рекомендуешь тоже, что и СИ и АСД?

Когда Библия гля меня станет Алегорией или символическое писание ,которое далеко от смысла оташла.То дай Бог чтобы я увидел что глубоко заблудился,а вот если тогда непойму и захочю зделать свой перевод .Тогда могу сказать лутше бы я неродился.

Зделаем проверку кто из АСД разяснит смысыл этова стиха чтобы ево смысыл неизкаверкать?

Откр.14:11 и дым мучения их
будет восходить во веки веков, и
не будут иметь покоя ни днем, ни
ночью поклоняющиеся зверю и
образу его и принимающие
начертание имени его.

Потамушто вам эти стихи неподходят и вы их игнорируети или Алегориями называэти.Я понимаю что Библия много говарит в картинках ,но эти картинки для лутшево понемания.Я если моим Детям чевонибут точнее объяснить хочю тоже объясняю в картинках,притчях.Но все эти притчи очень близко к этому чево я разьясняю ,так и в Библии.Иисус тоже говарил в притчях ,каждое слова притчи можно заменить подходящим и смысыл неизкожающим словам.Например:Овца=это мы.Семя=слова Божие.и.т.д но нигде недолжен искожатса смысыл.Если там слова мучения или не будут иметь покоя тогда нелзя из этова зделать небудет наказание и они умрут и всё.

Все притчи и разказы Библии очень паралельно можно разьяснить.Каждое слова можно заменить паралельным,нов никаком случяе смысыл недолжен поменятса.Пример Овца=Это мы,место человека вставлен зверь смысыл этим непоменялся.Если поменяэтса смысыл то неправильно излогаэти притчю.Если я моим Детям чевота хочю обьяснить и зделаю им ещё тяжелее понять если начну говарить притчей ,то лутше оставлю такое разьяснение.

Если я в притче говорю про большие муки и страданье и вопль ,то немогу из неё зделать: ничево страшное они проста спят и нечювствуют нечево.Немогу понять как люди на такие изложение приходя!Ив этом вся причина таких религий,ктота такое наболтал и все верят.Теперь незкажыте увас также,я всю болтавню Баптистов тоже неслушаю несовместимо с Библией я критизирую.И поверте невсегда легко,когда вместе в Церкви на скамейке сидиш и говариш комуто:откуда ты на такую ересть всял.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь--злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.