Вячеслав,спасибо что я лучше поняла некоторые вопросы относительно ПЦ с Вашей помощью. (L) (F)
Но в вопросах о взглядах ХВЕ вы явно "плаваете" ,жаль что и понять не желаете.По какому кругу уже пошли? (tr)
Я же про вас предположила и спросила, а не утверждала...:-(

Ольга, в вопросе доктрины ХВЕ (кроме разных прочих "преврати эти камни в хлеба") есть один вопрос.

А именно, отсутствие библейский (да и вообще каких-либо) оснований для утверждения тождественности глоссолальных и прочих практик ХВЕ с тем, что описано в Деяниях апостольских.

Как некоторые православные неверно используют иконы,так и некоторые ХВЕ не уместно пользуются даром языков.
А поддельные иконы бывают?
Так есть и иммитации языков...

Вячеслав правы ли были те церковные руководители которые сослали Иоанна Златоуста в ссылку?

Но в вопросах о взглядах ХВЕ вы явно "плаваете" ,жаль что и понять не желаете.По какому кругу уже пошли?
---
Ольга, я просто не принимаю взгляды ХВЕ, по одной простой причине, что у ХВЕ нет единства с Церковью, которое отсутствует в следующем: единстве исповедания вры, единства священства в апостольском преемстве, единство Таинств Церкви, которых семь, единства богослужения (священнодействия).
ХВЕ не едина с Церковью и свои взгляды строит на учении Лютера. Для меня это не приемлема, т.к. для меня это неистина.

Вячеслав правы ли были те церковные руководители которые сослали Иоанна Златоуста в ссылку?
---
Это здесь причем, по теме нашего разговора? Это отдельная тема. Если даже неправ, то что меняете? Это их личный грех, но грех Церкви, об этом Вам уже пояснялось.

Там православным автором честно описана история. А мне *кажется что не пребываете в едином учении со своим церковноначалием. У Вас Есть ревность по Богу, но не за рассуждением.

А какую книгу по истории церкви Вы читали, может быть почитав ее я что нибудь пойму.

Историю Церкви изучаю по семи Вселенским Соборам Церкви и трудам Святых Отцов и Учителей Цекрви, когда есть непонятные моменты, ищу другие источники.

Я тоже читал две книги о Вселенских Соборах издательства почаевской лавры, авторов не помню (Акский что ли). Так вот что я заметил, в протоколах первых соборов много ссылок из Нового Завета, потом все меньше и меньше. Чем Вы это объясните?