и все едино - мясо, платочки, суббота, тениски, брюки, мужские брюки на женщинах, сережки и т.д. и т.п.
можно? - нельзя - можно? нельзя!!!
разве об этом говорит Библия?..
Ну и о чем она нам говорит? Почти 2000 лет мы деремся из-за подобного, а не любим? Мы даже на форуме, все такие правильные, утверждая свои христианкие истины - не любим (оппонентов особенно) видно и *заповедь любить (даже не врагов) из другой культуры!

Говорят что это самое вкусное мясо * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ***.tule.byethost2.com/data/map/infa/articles/data/kitayembrion/kitay.html

Мы даже на форуме, все такие правильные, утверждая свои христианкие истины - не любим (оппонентов особенно) видно и заповедь любить (даже не врагов) из другой культуры!
.

1. Как научиться не осуждать ближнего ?
Хотя Господь и учит нас не осуждать ближних, говоря:
"Не судите, да не судимы будете" (Мф. 7,1),
мы мало или вовсе не слушаем слов Спасителя и продолжаем осуждать других постоянно, и грех осуждения между нами есть самый распространенный грех.
Отчего же это происходит?
Во-первых, оттого, что мы не обращаем внимания на самих себя и на свои недостатки;
во-вторых, оттого, что мы не хотим вникнуть в то, что можем ошибаться и на самом деле ошибаемся в своих суждениях о других;
в-третьих, потому, что мы забываем, что судить других есть не наше дело, а дело Божие.
Преподобный Серафим Саровский говорит:«Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими.

2. Осуждай себя и перестанешь осуждать других. Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай. Самих себя должно нам считать грешнейшими, всякое дурное дело ближнего считать за свое и ненавидеть диавола, который прельстил его. Случается также, что нам кажется, что другой делает худо, а на самом деле он имеет благое намерение. Притом дверь покаяния всем отверста, и неизвестно, кто прежде войдет в нее, – ты ли, осуждающий брата, или осуждаемый тобой. Если осуждаешь ближнего, то вместе с ним и ты осуждаешься в том же, в чем его осуждаешь. Судить или осуждать не нам принадлежит, но Единому Богу и Великому Судье, ведующему сердца наши и сокровенные страсти естества. Итак, возлюбленные, не будем наблюдать за чужими грехами и осуждать других.
Судить или осуждать не нам надлежит, но единому Богу и Великому Судье. ». (F)

Валентин, я не в том смысле, что не хватает богословских тем вообще, а в частности: их не хватает на нашем форуме. А тему, что Вы предложили, может, откроете?(ch) О маловерии.

16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.
18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
19 и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
21 "не прикасайся ", "не вкушай ", "не дотрагивайся " -

20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
...
е если не умерли? вот и ищут себе подходящие постановления.

Ronald Smith (Y)
вообще то хорошо бы и уяснить место пищи в богословии...
Богосло?вие, или теоло?гия (калька греч. ???????? учение о Боге), — комплекс дисциплин, занимающихся изучением, изложением, обоснованием и защитой учения о Боге, его деятельности в мире и его откровении, а также связанных с ним учениях о нравственных нормах и формах богопочитания

Числа11\33 Мясо ещё было в зубах их не было ещё съедено, как гнев Господень возгорелся на народ и поразил Господь народ весьма в еликою язвою.

"Животные - это Божьи создания, а не собственность людей, не предметы потребления, не ресурсы. Христиане, осознающие ужасы распятия, должны осознать ужасы невинных страданий. Распятие Христа - это полное отождествление Бога со слабыми, беспомощными существами, а в особенности со страданиями ни за что, от которых нет защиты"