18) Учителянаши учили: следует призревать бедных иноверцев наравне с беднымиИзраильтянами, навещать больных иноверцев наравне с больными Израильтянами,хоронить умерших иноверцев наравне с умершими Израильтянами, для сохранения вобществе доброго согласия.
(Гитин 61а).
19) При встрече синоверцами р. Хасда всегда первый кланялся им.
(Там же, 62а).

20) Люди ученогосословия не должны брать и косвенного роста, даже от иноверца, так как слова(Псал. 15, 5): «Серебра своего не давал он в рост» ученые наши применяют и киноверцам.
(Р. Амрам Гаон, Шаарей-Цедек, 40).---------Талмуд об иноверцах...

Равным образомзапрещаются всякого рода обманы, вымогательства и ухищрения в обращении синоверцем, — как блаженной памяти учители наши учили: «Запрещается обманывать илиупотреблять во зло доверие кого бы то ни было, даже иноверца» (Хулин, 94б),особенно когда чрез это может произойти осквернение имени Божьего, чтосчитается одним из самых тяжких грехов. Да и сами по себе все эти нечистыедействия портят нравственность человека и называются неправдою, которую Богненавидит, и о них сказано (Второз 26, 16): «Ибо мерзок пред Господом Богом твоимвсякий, творящий неправду».
(Маймонид в комментарии на Мишну,Келим 12, 4).

26) Снеевреем, исполняющим в точности семь заповедей Ноахидов, ты должен поступатьчестно, не пользоваться его ошибкой, возвращать потерянное им; ты не долженобижать его, а напротив почитать его более чем еврея, не занимающегосяизучением Торы.
(Там же, 358).

27) Еслиевреи и неевреи условились между собою помогать один другому в общем деле иесли неевреи действительно исполняют условие, то и евреи должны оставатьсяверны своему слову и помогать товарищам неевреям даже в ущерб еврею. Сказанноев св. Писании (Лев. 19, 16): «Не стой при крови друга твоего» не применяется ктому, кто мешает общему благу; ибо мы обязаны помогать всякому человеку всправедливых требованиях его.
(Там же, 1008).

28) Приупоминании умерших евреев или неевреев, оставивших по себе добрую память,следует прибавлять: «блаженной памяти».
(Там же, 982).----Талмуд...

(Там же, 982).
29) *Ты обязанобращаться добросовестно с неевреем точно так, как с евреем. Даже принеблагоприятных обстоятельствах, лучше просить милостыни, чем взять деньги унееврея и обманом уклониться от уплаты. А то скажут: евреи воры и обманщики, иимя Израиля осквернится.
(Там же, 1020).

31) Еврей откупщик,взимающий с нееврея более чем установлено, в конце концов обеднеет, ибо многиепроклинают его.
(Там же, 425).

32) Если встречаешьчеловека с ношею, кто бы он ни был — еврей или нееврей, уступи ему дорогу. Всв. Писании сказано (Прит. 3, 4): «И приобретай милость и благоволение в глазахБога и людей». Лучше быть вытесненным другими, чем вытеснять других.
(Там же. 551).

(Шита Мекубецет к Бава-Кама гл. 10).
35) *При продаже ипокупке — не обманывай; данному тобою слову не изменяй. Кто позволяет себемалейшую несправедливость в отношении к иноверцу, тот действует против ученияБожия, которое учит, «что всякий, творящий неправду мерзок Господу».
(Р. Соломон Алами в своем сочиненииИгерет-Мусар).