Идолы были ещё раньше чем иконы начали рисовать таких же идолови также всё прежили и до конца будут пока Христос не придёт и не уничтожит все дела рук человеческих.

Я не против икон, как вспомогательных средств иллюстрации проповеди, но когда их целуют, а при это говорят: мы не поклоняемся им. Непонимаю. Это уводит от Иисуса Христа.

Было бы хорошо если бы к иконам было отношение как к изображениям.Но то отношение которое сложилось к иконам в течение веков иначе как идолопоклонством не назовешь.это та ситуация когда слава приписывается не Творцу ,а творению.

В этой теме есть православные? Зацепило - почитание святых. О иконах вижу, что говорят. А о святых - ни слова? Так есть ли польза в почитании святых? (сама уверена, что - есть). Знаю из личного опыта, не сильна в цитировании Писания, кто поддержит?

Почтение святых отцов, это пример ихней жизни для нас как они умерли за веру как жили- это все жизненные примеры для подражаниянам. Но нет другого имени под небом данного человека, через которых надлежало бы нам спастись, еще: Он есть Хадатай наш, еще: верой в Него оправдывается всякий. Про почтение святых нечего не сказано в учении Христа.

православные уверяют что: проклят всякий поклоняющийся иконе!!! но если вы проведете в ПЦ хотя бы пол часа, во время службы, то увидите десятки людей которые крестясь кланяются пред иконами и я некогда не слышал что бы таковых предупреждали и учили о проклятии!!! народ православный что под проклятием что ли????

А о святых - ни слова? Так есть ли польза в почитании святых? - что вы имеете ввиду говоря почитание???

Всею силою и тщанием мы должны стараться смирением приобрести благий дар рассудительности, которая может сохранить нас от чрезмерности с обеих сторон". Иоанн Кассиан Римлянин.

Что делает деревяшку идолом? Её обожествление. Оно отодвигает Самого Бога на второй план или полностью заменяет Его. Господь повелевает Моисею: сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и если ужалит змей какого-либо человека, ужаленный, взглянув на него, останется жив (Числ. 21,8). На этом примере мы видим изображение, служащее для спасения человека. И лишь когда евреи начали много спустя кланяться ему как божеству, называя его Нехуштаном, медный змей был истреблён благочестивым царем Езекием (4Цар. 18,4). Истреблён не потому, что был почитаем, а потому, что стал обожествляем. Евреи наделили его божескими атрибутами, а, значит, забыли Бога, Спасителя своего (Пс. 105,21). Следовательно, второй заповедью запрещено не всякое изображение, а только обоготворяемое, замещающее собой Бога, т.е. идол. Иное понимание второй заповеди делает Библию противоречивой

Но действительно ли у евреев не было никаких изображений? Были, причём, изображения священные, носящие чисто религиозный характер. Господь сказал: не делай себе... изображения какого-либо гада, ползающего по земле (Вт. 4,8). И Он же повелевает: сделай себе медного змея (Числ. 21,8). Нельзя изображать животных, но в видении Иезекилю был показан небесный храм изобилующий резными изображениями херувимов с человеческими и львиными лицами (Иез. 41,17-18). Иегова запрещает изображать птиц, но от Него же исходит повеление излить херувимов с крыльями. Херувимы были сделаны на ковчеге (Исх. 25,8;22), на стенах скинии (26,1;31), во внутренней части храма (3Цар. 6,27), на дверях храма (25 ст), на стенах храма (2Пар. 3,7), во Святая Святых и на завесе (10,14).