"Я лишь попрошу Вас, писать по обсуждаемой теме, а не приводить места Писания с целью обвинить собеседника..."
.
Владимир,(F) *я пишу цитаты из Библии...
(сами говорите: "Закон есть Слово Божье!..." )...
сама при этом не говорю ни слова, но Вы почему -то сами примеряете их на себе и обижаетесь...
А Закон Божий *для всех нас !
И лишний раз Его вспомнить нам не помешает!
Так что,- не надо кого-то подозревать в том,
чего на самом деле нет !...(F) (lo) )))

хорошо здесь, весело, а главное без злобы :-D мне правда здесь очень понравилось, и люди все какие то близкие...
.
Слава Богу !...(L) (L) (L)
.

Теперь не будете страх ни перед кем иметь, говоря, что
"вас к нам не пустят." !!!...(ic) :-D (F)

Ну вы прямо как будтно специально не в курсе.... пожалуйста изучайте факты :
.
"Жан Кальвин. ожесточенно преследовал инакомыслящих – гуманистов (Кастеллио), прежних своих единомышленников, несогласных с его режимом (Пьер Амо, Ами Перрен и др.). С особой беспощадностью, не уступая в жестокости самой инквизиции, он обрушился на вольномыслящих (казнь Ж. Грюэ в 1547, сожжение М. Сервета в 1553)."

Эдуарду. Я вас на муки не определил. На костёр никого никогда не отправлял. В Православии этого никто никогда не делал. Это к итальянцам и немцам претензии.
Ну вы прямо как будтно специально не в курсе.... пожалуйста изучайте факты - ********dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/287499
Алексей, факты, которые пальцем на самого себя указывают - не в счёт, ты забыл что ли? И все они в курсе, но только специально забывают. ;-)

Алексей, в вашей ссылке имеется текст о том, что на Руси в средние века людей пытали и казнили. И что вы этим хотите сказать? Казни и пытки были у всех народов, во все времена, увы... Я же сказал, что Православие никогда не имело такой системы, как например Инквизиция. Это очень важное различие. А средневековая дикость - она не была на Руси связана персонально с церковью. Русью всегда правили очень властные люди - князья, цари и т.п. Они своих Прав на казнь никогда никому не уступали, так что Церковь и не могла здесь ничего особенного сделать.

"Жан Кальвин. ожесточенно преследовал инакомыслящих – гуманистов (Кастеллио), прежних своих единомышленников, несогласных с его режимом (Пьер Амо, Ами Перрен и др.). С особой беспощадностью, не уступая в жестокости самой инквизиции, он обрушился на вольномыслящих (казнь Ж. Грюэ в 1547, сожжение М. Сервета в 1553)."
-----------------------------------
Святой человек)))

********dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/287499
Спасибо Алексей за ссылку. Узнала многое

"Не только вопрос о моральном подавлении еретиков был тем уязвимым пунктом,
который нужно было защищать Кальвину, - протестантизм уже давно воспринял этот
тезис; решающим же был вопрос, можно ли убивать или позволять убивать
инакомыслящих. Если Кальвин в случае с Серветом своими деяниями уже заранее дал
утвердительный ответ на этот вопрос, то теперь задним числом он должен был
обосновать свои поступки, оправдание которым он ищет, естественно, в Библии,
желая показать, что только "по повелению свыше" и будучи послушным "божьей воле"
устранил Сервета. Кальвин перерыл все учение Моисея на предмет случаев казни
еретиков (ведь в евангелиях слишком часто повторяется: "любите врагов ваших"! ),
но ничего убедительного не смог найти, Библия вообще еще не употребляла понятия
"еретик", а только "blasphemator", то есть богохульник, Сервет же, даже из
пламени костра взывающий к божьей милости, никогда не был атеистом. Но Кальвин,
опирающийся только на те места в Библии, которые ему больше всего подходили,
невзирая ни на что, объявляет истребление инакомыслящих "святой" обязанностью
властей: "Уж коли виновен простой человек, если он не берется за меч, едва
только язычник осквернил его дом или его ближний восстал против бога, то
насколько же отвратительнее трусость правителя, который закрывает глаза на
оскорбление религии". Для того и дан им меч, чтобы они могли употребить его "во
славу господа"


Стефан Цвейг
Совесть против насилия: Кастеллио против Кальвина
********lyricbook.ru/1_book675_page1.html

Леночка, спасибо Вам за то, что вы направили мой палец в правильном направлении.

Для Романа Шкоды, всего лишь маленький отрывочек из ссылки Алексея.
Следующими событиями, приведшими к массовым казням, стали церковная реформа Патриарха Никона (1650—1660), а также церковный Собор (1666), на котором староверов и всех не покоряющихся церкви предали анафеме и объявили достойными «телесной» казни.