У православных храм-это здание,а здание не есть святыня.Мы есть храм Бога живого-в нашем сердце живет Господь(если мы искренне покаялись и приняли Его в свое (L) .Церковь не есть здание.Церковь собрание людей во имя Господа.где 2или3 во имя Иисуса,там и Он среди них Аминь!

,,Господь не в рукотворных храмах живет,,-Давид не поклонялся иображению Бога(иконе).Ковчег-это ВЗ.Благодаря Крестной Жертве через Иисуса мы имеем личный доступ к Богу, личное общение.Было бы глупо если ребенок разговаривает и просит у фото своего отца,а не лично.
Вот это экстраполяция!!:-D Аргумент сей позабавил меня премного! Спасибо!

Неужели филистимляне не знали, что не ковчег является Богом евреев? И этот ковчег причинил им немало бед после его захвата (1 Цар. 5), но, конечно, не сам ковчег, а Бог через него. Давид сознавал себя не достойным, чтобы ковчег прибыл в его жилище так, как будто бы Сам Бог должен был прийти в его дом (1 Цар. 13:12). На обвинение Мелхолы в плясании пред ковчегом Давид сказал: "Пред Господом плясать буду", как будто ковчег был самим Богом (2 Цар. 6:16, 21). Также и в Числ. 10:35-36 Моисей практически отождествляет Господа с ковчегом. Пред ним, как перед самим Богом, приносили всесожжение (3 Цар. 3:15); кадили (Исх. 40:26-27); возжигали лампады (Исх. 37:17, 23).

Предметов святых нет.Мы относимся сблагоговением к Святому причастию(готовим его с молитвой и принимаем с верой и в молитве),к Библии.но мы не поклоняемся ей-это книга.

и еще касательно "других святынь... мощей святых," - *Лев.21:1 И сказал Господь
Моисею: объяви священникам,
сынам Аароновым, и скажи им: да
не оскверняют себя
[прикосновением] к умершему из
- так что ваша апологетика не выдерживает библейской критики.. но хочу отметить вы первый кто мне болие мение внятно обяснил свои убеждения, спасибо...

Моисей практически отождествляет Господа с ковчегом. Пред ним, как перед самим Богом, приносили всесожжение (3 Цар. 3:15); кадили (Исх. 40:26-27); возжигали лампады (Исх. 37:17, 23). В этих случаях люди относились к ковчегу со страхом и благоговением, как и к самому Господу. Но неужели он был идолом? Почитая святыню, люди почитали тем самым Самого Бога. Или мы действительно думаем, что признанные нами священники А.Мень, Лопухин и те 20 толковников Толковой Библии, и другие образованнейшие и умнейшие люди были столь грубыми идолопоклонниками, что поклонялись вместо Бога простой деревяшке и изображению как богу, как идолу?

Священники ведь постоянно целуют свое одеяние и крест при облачении, престол, блюдо и чашу, на которых совершается Евхаристия, иконы и т.д. Неужели это столько идолов у них, и все это акты идолопоклонства? Идол - это совсем другое, чем святыня. Разве Церковь Православная учит, что святыни, как Бог, спасают и помогают сами по себе, как амулет? Их почитают и к ним относятся с благоговением так же, как в В.3. благоговели перед храмом, ковчегом, мощами патриархов и пророков и др. святынями и святыми местами. Церковь с самого начала имела почтение, особенно к останкам святых.

Моисей практически отождествляет Господа с ковчегом. Пред ним, как перед самим Богом, приносили всесожжение - не Моисей, а сам Бог отождествляет Себя с коачегом..Исх 25:8-25

Священники ведь постоянно целуют свое одеяние и крест при облачении, престол, блюдо и чашу, на которых совершается Евхаристия, иконы и т.д. Неужели это столько идолов у них, и все это акты идолопоклонства? Идол - это совсем другое, чем святыня. - раскажите это тем кто до сих пор язычники, они скажут тоже что через это мы молимся богу который на небе...

а еще Христа били римской плетью... может нам стоит и ее обцеловывать или в место крестика носить???-