Александр Станиславович, спасиБо за интересную информацию об ЛДА и иностранных студентах (Y) :-D

ведь это при ленинградском митрополите Никодиме кажись было.....лет 15 продержалось....

Да, аккурат 15 лет и продержалось, до 1986 года.

В этом ключе кончина владыки Никодима не показательна ли?

Или это слухи? (Вопрос без иронии).
А если не слухи, то может совпадение - чаво не бывать? (С иронией, может и неуместной).

— Священноначалие Русской Православной Церкви неоднократно разъясняло, что понимается под межхристианским сотрудничеством, какие цели это сотрудничество преследует, какие результаты оно принесло и может принести нашей Церкви в будущем. Я думаю, нет смысла повторять все то, что сказано по этой теме, например, в «Основных принципах отношения Русской Православной Церкви к инославию» — официальном документе Архиерейского Собора 2000 года.
Хотел бы сказать о другом. Сегодня миллионы верующих Русской Православной Церкви, в том числе русские, украинцы, белорусы, молдаване, выехали на постоянное место жительства за пределы своей исторической Родины. Это — во многом печальное явление, связанное с ассимиляцией, утечкой умов и т.п., однако такова реальность, существующая независимо от ее эмоциональной оценки. Можно сколько угодно сокрушаться по этому поводу, но Церковь обязана помочь своим чадам остаться православными в чуждой среде, где они оказались.
Интересно, занимался ли кто-нибудь из «ревнителей» проблемами пастырского окормления русской диаспоры за рубежом? Знают ли критики нашего сотрудничества с Католической Церковью, кто предоставляет нашим соотечественникам за рубежом помещения, необходимые для совершения богослужений, организации воскресных школ, создания православной среды общения? Многие вновь создаваемые православные общины за границей пользуются храмовыми зданиями, которые были предоставлены им инославными, в первую очередь, католиками. Когда католики дают православным возможность молиться в принадлежащих им храмах, притом чаще всего безвозмездно, о чем это может свидетельствовать?

В интервью порталу Патриархия.ru председатель Отдела внешних церковных связеймитрополит Волоколамский Иларион рассказал о результатах работы Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Вене, комиссии Межсоборного присутствия по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления и о состоянии межхристианского диалога на современном этапе.


***********.patriarchia.ru/db/text/1291831.html

В этом ключе кончина владыки Никодима не показательна ли?

Или это слухи? (Вопрос без иронии).
А если не слухи, то может совпадение - чаво не бывать? (С иронией, может и неуместной).

Что уж нам судить. Могу привести воспоминания археп. Василия Кривошеина - человека искреннего и духовно трезвого.

О том, что митрополит Никодим может внезапно умереть в любой момент, было известно уже давно. Об этом меня предупреждали близкие ему люди в Ленинграде в 1974 году, указывая при этом, что он себя не бережёт, служит ежедневно литургию, хотя и по сокращённому типикону, чрезмерно работает. Архиепископ Кирилл (Гундяев) за несколько месяцев до его смерти говорил мне в Брюсселе: "Если бы митрополит Никодим слушался врачей и берёг себя, он мог бы прожить хоть до ста лет. Но он этого не делает и может каждый день умереть". Тем не менее, его внезапная смерть, настигшая его в Риме, поразила нас всех. Не только потому, что мы привыкли, что он после всех своих инфарктов поправляется, но ещё больше от скорбной обстановки, в которой она произошла. Это случилось в Ватикане, в присутствии Папы, вдали от своей епархии и вообще от православных. Конечно, всякая смерть есть тайна Божия, и является дерзновением судить, почему она случается в тот или иной момент и что она означает, но лично я (и думаю большинство православных) восприняли её как знамение Божие. Может быть, даже как вмешательство Божие, как неодобрение той спешки и увлечения, с которыми проводилось митрополитом дело сближения с Римом. Все его поездки на поклон к Папе, причащения католиков и даже сослужения с ними, и всё это в атмосфере одновременно скрытости и демонстративности. Правы мы были или не правы, - один Бог это может знать. Но таково было наше непосредственное подавляющее православное переживание. Меня всё это наполняло скорбью, тем более что я так долго знал покойного, общался с ним, любил его и ценил его труды на благо Церкви.

ведь это при ленинградском митрополите Никодиме кажись было.....лет 15 продержалось....

Да, аккурат 15 лет и продержалось, до 1986 года.

Хотя, правильно считать с 1969 года. Тогда - 17.

Не знаю, кто такой археп. Василий Кривошеин. Но, на мой взгляд, он в приведенных воспоминаниях довольно конкретно и при этом тактично выразил суть случившегося при ногу папы в Риме влад. Никодима.

А к вопросу об окормлении правосланой диаспоры-эмигрантов и гасторбайтеров умничать не хочу. Но лично я в такой ситуации в католич. костел даже на служение по восточному обряду не пошел бы. Как я понимаю (возможно ошибочно) по правилам Православной Церкви такая служба если и возможна, то после освящения/переосв. помещения.
А безвозмездное предоставление помещений, опять же лично у меня, никакого не вызывает умиления. мне избитая поговорка вспоминается - бесплатный сыр только в мышеловке.

Как я понимаю (возможно ошибочно) по правилам Православной Церкви такая служба если и возможна, то после освящения/переосв. помещения.
...
Врать не буду, не знаю.
Говорят многое. Например, ежели собака забежит в церковь, ее нужно переосвящать. Вот тут проверил. Оказалось вранье.

при этом тактично выразил суть случившегося при ногу папы в Риме влад. Никодима. (17.11)
...
Мил-други, разъясните - что есть при ногу ?