Случаи гонений за веру - другие, млм.
---------------------------------------------------
Вспомнился эпизод из когда-то прочитанного.
Римским властям было донесено о месте собрания христиан за городом. На то время, по указу императора, найденные собрания по доносу следовало уничтожать на месте, без суда. Вот в такое место и был отправлен отряд римских воинов для исполнения указа. К месту собрания вела только одна дорога. Уже приближаясь воины увидели обгоняющую их женщину с ребенком на руках. Командующий отрядом сотник сжалившись над ней, сказал: "Не ходи куда едешь! Сейчас там никого не останется в живых!" На что женщина ответила: "Я потому и иду туда где сейчас отдадут жизни люди ради Христа!" "Безумная, у тебя же ребенок" - закричал сотник. "Тем более!" - ответила женщина.
--
В то время, Нагорная проповедь была прямым руководством к действию для христиан.

В то время, Нагорная проповедь была прямым руководством к действию для христиан
---------------------------------
Так тож готовность умереть за веру, за Христа, а не за конкретного человека, защищая с оружием ближних...Сейчас подобные примеры (преданности верующего) используют в своих целях исламисты...

Тертуллиан писал о том, что в Римской империи христиан столько, что если бы они в одно время все *бы вышли из государства, то и управлять императору было бы *уже практически некем... *При таком количестве и при таких жестоких преследованиях- ни одного христианского восстания!.. Подумайте почему!... Ганди знал ответ!

При таком количестве и при таких жестоких преследованиях- ни одного христианского восстания!.. Подумайте почему!... Ганди знал ответ!
-----------------
Знал не только Ганди, но что Это меняет? Учение о ненасилии существовало и до Христа) Только в христианстве оно наиболее сильно извратилось, после богословских споров, первых авторитетов церквей))

Тертуллиан писал о том, что в Римской империи христиан столько, что если бы они в одно время все *бы вышли из государства, то и управлять императору было бы *уже практически некем... *При таком количестве и при таких жестоких преследованиях- ни одного христианского восстания!
-----------------------------------
К чему востания, если Римское правление христианами принималось как законная власть Кесаря, а не вторжение оккупантов Родины?) Власть же в Риме исторически захватывалась изнутри))...Сам Павел обращался к Римскому Суду (в момент осуждения), а не призывал свергать наместников Рима насильственно) Это было до борьбы с еретиками и инакомыслием, до слияния со Светской властью. Любые гонения сплачивают единоверцев-партизан))

К чему востания, если Римское правление христианами принималось как законная власть Кесаря, а не вторжение оккупантов Родины?) Власть же в Риме исторически захватывалась изнутри))..
---------------------------------------------------------------------
Есть одна *благоразумная мудрость: "Не загоняй человека в угол, т.к. у него остается только один путь - через тебя".. Видно, что те христиане были и впрямь "не от мира сего", что даже нормальный человеческий рефлекс самозащиты у них не работал!

"В Новом Завете можно найти отрывки одинаково дорогие для сторонников той и другой позиции. В Капернауме Христос принимает просьбу римского офицера, чей слуга был болен, и не считает нужным высказаться относительно его военной профессии. Более того, указание сотника на то, что он имеет «у себя в подчинении воинов», которые не вправе его ослушаться — «говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает», — не вызывает никакой реакции Христа. Более важным является вера сотника, за что он и получает одобрение Господа. Однако в другом месте Евангелия милитаристские настроения Петра пресекаются Христом самым строгим образом: «Возврати меч твой в его место; ибо все, взявшие меч, мечем погибнут». Вот, казалось бы, «символ веры» христианского пацифизма. Но тот же Петр, разоруженный Христом, уже на страницах книги Деяний Апостольских обращает и крестит центуриона Корниллия, свидетельствуя тем самым, что карьера военного не является препятствием ко спасению. У апостола Павла в аллегориях также часто встречаем военную терминологию. Однако этого было явно не достаточно, чтобы церковные авторы II — III веков «легализовали» насилие, связанное с воинской службой"

"Уже в африканской Церкви времен Тертуллиана среди христиан существовали разные мнения относительно этого сюжета. Одни, ссылаясь на пример Иисуса Навина, полководца ветхозаветного Израиля, одобряли христианское присутствие на службе Империи. Другие считали, что только офицеры, которые лично отдают приказы убивать или преследовать, повинны против христианской совести, а обыкновенные солдаты всего лишь послушны приказам и не могут быть подвержены осуждению"

***********.bogoslov.ru/text/728740.html

. В Капернауме Христос принимает просьбу римского офицера, чей слуга был болен ....................Христос исцелял и нарушающих закон...Разве это аргумент?

. В Капернауме Христос принимает просьбу римского офицера, чей слуга был болен ....................Христос исцелял и нарушающих закон...Разве это аргумент?
--------------------------------------
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»

"Перед людьми, не способными защитить себя от агрессора и жителями своей страны, военный несет ответственность как перед ближними своими, которых он должен защищать от насилия и произвола. Этими действиями военный проявляет к ним исполнение заповеди о любви и ближнему. Поэтому во время войны разумней будет защитить себя и своих ближних от порабощения агрессоров и не дать себя победить злу, исполняя этим самым заповедь Господню “не будь побежден злом”

Ты прости нас, Господь...и грехи отпусти !...
Ты прости нас, Господь...Ты прости !...
Помоги нам, Господь, снова веру обрести !...
Слепоту побороть...свою душу спасти !...




***********.youtube.com/watch?v=UZMRSxPf-fE