нам и в голову не придет объединить общающихся людей так, как мы это сделали в представлении с Богом о Его триединстве

...
Само собой. Св.Троица - это общение в Любви. Человечество в его падшем состоянии любовь не объединяет.

на исламском сайте статью доказывающую на основании Корана, что Библия не искажена
...
Вернее всего, это толковый миссионерский прием. Фальшивый, само собой, ибо из Корана соответствующие айяты не выкинешь.

Александр Иванов,
"Тогда почему Павел ставит знак равенства между Церковью и Телом Господа? Почему Павел нигде не написал, что это неправильно?"
Всё правильно, Церковь - это Тело Христово, но это не Сам Христос. Почему я так считаю, я уже писал ранее. Вы ставите знак равенства между собой и собственным телом, но это не совсем верно. Тело - это лишь часть Вас. Это всё равно что сказать, что Ваша рука - это Вы, но это же не так. Ваше физическое тело умрёт, но Вы нет. Петр писал о теле как о "храмине" которую он должен оставить. Павел писал о теле как о "хижине". Поэтому тело - и Вы это не одно и тоже.

Сущность Бога не повредит ничто. Это само собой. Но Боговоплощение, развернутое во времени - дело иное. Богочеловек по своей человеческой тварной природе был страстен (страдал) и смертен (ибо умер). Иначе говоря, Богочеловек воспринял на Себя всю полноту поврежденности человеческого естества
_______________
Сами подумайте сколько вопросов порождает Ваше утверждение: Бог искушался злом? Или часть Бога было зло (Его тело)? Ведь это триединый Бог висел на Кресте в человеческом теле, а не часть Его (Иисус только). Что такое Бог во времени и в теле (Он (Бог) ограничен этими времеными и пространственными понятиями?... Еще возникает *много вопросов на которые необходимо честно ответить, не прячась за веру в трудных местах. Если сказать, что человеку это понять не возможно, то кто изнас вышел за пределы человеческого понимания, что понял это. Если есть такие, тогда утверждение нен правильное....

Одно дело - грех как нарушение Божиих законов, иное - падшее человеческое естество, которое и воспринял безгрешный Богочеловек - по любви ко всем нам..

Все верующие люди является частью Тела Христа. Неужели его Тело это не Он сам?
Я тогда не пойму эту ошибку в Библии? Где есть места, что позволяют рассуждать, что Церковь, все таки, не является Его Телом?
Христос живет в верующих людях, так как и *человек живет в своем Теле.
Помоему ясно сказано, что Церковь это Тело Господа. *Я не могу увидеть, что здесь неправильного?

Неужели его Тело это не Он сам?
...
Церковь предполагает пристутствие в ней обоженных - по благодати. не по сущности - людей. То есть это бытие-совместно-с-Богом.
Бытие Бога вне времени и пространства - оно в вечности.
Потому, рассматривая Церковь в пространстве и времени, мы задаемся сложными вопросами, на которые рациональные ответы сейчас вряд ли получим.

Испонившиеся пророчества и свидетельство самого Бога доказывают, что Иисус - Мессия, или Христос /Матфея 16:16/. До того как Иисус пришел на землю, Он жил на небе и был духовной личностью /Иоанна 3:13/. Иисус учил людей, Он проявлял чуткость и доброту и подал величайчий пример послушания Богу /Матфея 9:35, 36/. "Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умершвлен по плоти, но ожив духом /1-е Петра 3:18/.

Зачем нужно Тело, как Церковь, *Господу?
...
Ежели Церковь - не Тело, то нет нашего благодатного вхождения в богообщение. Пропадает мост между нами и Богом. Как у мусульман.

Тогда зачем существует эта запись в Библии, что Церковь это Тело Господа. И притом написано *в утвердительной форме.
Мне не понятно, почему этому месту Библии нельзя верить, что Церковь это Тело Господа Еф 1:22-23?