Два соседских дома.В одном всегда мир и покой, никогда не слышно криков и ругани. Вдругом- постоянно крик и выяснение отношений. Жена после очередного скандала говорит мужу:"Иди и подслушай, подсмотри,как у них это получается.Почему они не ругаются никогда". Муж пошел.Наблюдает из-за забора. В доме жена моет полы,звонит телефон. Муж,зная что жена занята,бежит...,цепляет ведро с водой...вода разливается. Он:"Дорогая, прости,я виноват...". Она:"Нет, любимый, это ты прости, я виновата...".Обнялись, потом вместе все убрали. Вернулся "наблюдатель" к себе в дом,молчит. Жена: "Ну, что,посмотрел?". Муж:"Да, посмотрел". Жена:" И что?!". Муж:" Понял... у нас все правы! У них все виноваты!!!".

Один восточный властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один
за другим все зубы. В сильном волнении он позвал к себе толкователя
снов. Тот выслушал его озабоченно и сказал:
— Повелитель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь одного за другим всех своих близких.
Эти
слова вызвали гнев властелина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и
позвать другого толкователя, который, выслушав сон, сказал:
— Я счастлив сообщить тебе радостную весть — ты переживёшь всех своих родных.
Властелин был обрадован и щедро наградил его за это предсказание. Придворные очень удивились.
—
Ведь ты сказал ему то же самое, что и твой бедный предшественник, так
почему же он был наказан, а ты вознаграждён? — спрашивали они.
На что последовал ответ:
— Мы оба одинаково истолковали сон. Но всё зависит от того, не что сказать, а как сказать.

Если *хочешь, чтобы *Господом были *покрыты *грехи *твои, то не *хвались *перед *людьми *своими добродетелями. Ибо, как мы *поступаем *с *нашими *добродетелями, так *Бог делает *с *нашими *грехами. *



Марк Подвижник

Посему как входящие в баню обнажаются от всякого одеяния, так и приступающим к подвижнической жизни надобно, обнажившись от всякой житейской вещественности, вести жизнь любомудрую. Первое, о чем более всего должно заботиться христианину, это — обнажиться от разнородных и различных порочных наклонностей, которыми оскверняется душа, а стремящемуся к высокой жизни сверх предыдущего надо выполнить отречение от имущества, потому что забота и попечение о вещественном производят великое развлечение в душе. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * "О подвижничестве" св. Василий Великий

Ад и Рай устроены одинаково, разница внутри нас
Однажды добрый человек беседовал с Богом и спросил его:
- Господи, я бы хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад.
Господь подвел его к двум дверям, открыл одну и провел доброго человека внутрь.Там был громадный круглый стол, на середине которого стояла огромная чаша, наполненная пищей, который пахла очень вкусно. Добрый человек почувствовал, что у него слюнки потекли. Люди, сидящие вокруг стола,выглядели голодными и больными - они умирали от голода.
У всех были ложки с длинными-длинными ручками, прикрепленными к их рукам. Они могли достать чашу, наполненную едой, и набрать пищу, но так как ручкиу ложек были слишком длинные, они не могли поднести ложку ко рту.
Добрый человек был потрясен видом их несчастья.
Господь сказал: "Ты сейчас только что видел Ад".
Господьи добрый человек затем направились ко второй двери. Господь отворил ее.Сцена, которую увидел добрый человек, была идентичной предыдущей. Тут был такой же огромный круглый стол, та же гигантская чаша, содержимое которой, заставило его рот наполняться слюной. Люди, сидящие вокругстола, держали те же ложки с очень длинными ручками. Только на этот разони выглядели сытыми, счастливыми и погруженными в приятные разговоры друг с другом.
Добрый человек сказал Господу: -"Я не понимаю".
-"Это просто", - ответил ему Господь, -"Эти научились кормить друг друга. Другие же думают только о себе".

Человекоугодник заботится о том, чтобы внешне вести себя хорошо и заслужить доброе слово льстеца, подкупая зрение и слух тех, которые услаждаются или удивляются только видимым и слышимым и добродетель определяют только тем, что чувствуют. Человекоугодие есть проявление добрых нравов напоказ перед людьми и для людей.
Преподобный Максим Исповедник

Некоторые думают, что стоит только обозвать всех дураками, чтобы прослыть умными

Не воздавай ни злом за зло, ни оскорблением за оскорбление, ибо этим смиряет тебя Сам Господь, видя, что ты не смиряешься сам собою....
Будь мудр, и уста тех, кои худо говорят о тебе, *заграждай молчанием.
(Преподобный Антоний Великий)