светлана.
Врете о 3 в. до Р.Х.
Против христианстваи после становления христианства масоретский текст был сформирован. Уже после и против христианства.
Как правило термин "масоретский текст" используется в отношении той текстуальной традиции, окончательную форму которой придал Аарон Бен-Ашер (X в. по Р. Х.) из Тивериадской ветви масоретов.

Света вы или глупая или как , маковеевские книги евреи не включили в канон масоретской Библии,вторым каноном они в Лютеровской Библии , а в синодальном переводе они относятся к неканоническим- апокрифы

Светлана.
В синодальном переводе Библии Маккавейские книги присутствуют.
Но в протестантских изданиях синодальном переводе - нет.
Жулят протестантские издатели.

Светлана.
Вам же сказала - привычной своей наглостью и наскоками и съездами на конкретные вопросы не ответите.
даты и кто .. даты и кем..
Все остальное будет от лукавого.

а в синодальном переводе они относятся к неканоническим- апокрифы
Неканоническим книги. т. е. книги второго иудейского канона и апокрифы - две большие разницы.
Учите матчасть.

а в синодальном переводе они относятся к неканоническим- апокрифы
Неканоническим книги. т. е. книги второго иудейского канона и *апокрифы - две большие разницы.
Учите матчасть.

А за умерших нужно молиться или нет
Олег,
В 2 Макк 12, 35-45 все сказано. Угодно Богу такое.

Сашина...ты как из мультфильма-Шапокляк...достала ты уже всех....заткнитесь,Сашина,пожалуйста....дай нормальным людям пообщаться....одно кощунство,кидать перед тобой бисер....мне жаль тебя...несчастная

Вмасоретскую Библию не входят неканонические книги котрые были написаны позже а полный ВЗ был закончен куда были включены все 11 неканонических книг в 8 веке по Р.Х за время как раз вселенских соборов они и включались.

Жулят протестантские издатели.
Нет, Светлана, как раз вот здесь не жулят ))) Просто так сложилось, что в 1 веке по РХ в Иерусалимской общине не были приняты к обязательному прочтению книги, кот. мы ныне называем "неканоническими", и хоть во всей остальной Церкви эти Книги признавались и читались, но изучив именно Иерусалимский канон, Cщмч. Климент Римский призвал прочие Поместные Церкви учесть опыт Первенствующей в то время общины. Отсюда и пошел этот канон. Но то что в него не вошли Товит, Маккавеи и проч. еще не делает их апокрифами. Неканонические - это не "незаконные", это значит "не входящие в обязательный канон".