Любимец Бога:-D Соломон имел 700жён и 300наложниц.Своиженолюбивые чувства Соломон в высокохудожественной форме изложил вкниге«Песни песней», где среди прочих речений есть и такие:

О,как прекрасны ноги твои в сандалях,дщерь
именитая! Округления бедр твоих как ожерелье, дело
рук искусного художника, Пуп твой - круглая чаша, из
которой источается ароматное вино. Чревотвое -
ворох пшеницы,обставленный лилиями.
Два сосцатвои, как два козленка, двойни серны.Шея
твоя, как стопиз слоновой кости...Как ты прекрасна,как привлекательна, возлюбленна, твоею
миловидностью.
Этот стан твой похож на пальму, и груди твои - на
виноградные кисти.Подумал я:влез бы я на пальму,
ухватился бы за ветви ее, и груди твои были бы вместо
винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков.
Песнь Песней Соломона,7:2-9

На эти призывы Суламита отвечает:
Уста твои, как отличное вино. Оно течёт прямо к подружке твоей, услаждает мои утомлённые уста!
Песнь Песней Соломона, 7:6-10.
Вадаптированныхизданиях Библии для детей подобные тексты всегдаопускаются, впроповеднической деятельности церковников не используются.

Религиозный аспект библейских текстов.
Для обличениягреховного поведения евреев Бог пророку Иезикиилю «прилепляетязык кгортани», чтобы он онемел (3:26), а затем приказывает ему навиду своегонарода неподвижно лежать на правом боку 390дней (по числу лет непокорности евреев), а затем — 40дней на левом боку (как предсказание о 40-дневной облоге Иерусалима), печь себе хлебы на человеческом кале (глава 4)

ПророкуОсииБог приказывает взять себе в жёны блудницу. Рождённые от неёдочерей Богприказывает назвать «Не помилованная» и «Не мой народ», что должно пророчески предупреждать евреев, что они перестанут быть народом богоизбранным (глава 1).:-D(md) После этого Бог приказывает Осии откупить себе неверную жену у любящего её мужа, что пророчески означало, что Бог смилуется над любимым им еврейским народом (глава 3).

ЗасловамиИисуса Христа, события в жизни пророка Ионы, которогопроглотил, было,кит и на третий день отрыгнул на берег (глава 2), было пророчеством о том, что Сын Божий умрет и на третий день воскреснет (Матвея,12:40; 16:4; Луки, 11:29; 1-е коринфянам, 15:4); а указание Бога не ломать костей приготовленного на Пасху ягнёнка (Исход, 12:46; Числа, 9:12) было пророчество о том, что распятому Христу костей ломать не будут (Иоанна,19:33-36)............

1) «Да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды» (Бытие 1:14—16; Псалом 135:7—9).

2)Раньше, в описании первого «дня», употреблялось выражение «да будет свет». Там «свет» — перевод еврейского слова ор, которое обозначает свет в общем смысле. Но в сообщении о четвертом «дне» употребляется еврейское слово мао?р, обозначающее источник света. В Emphasised Bible Ротергем делает следующее подстрочное примечание к слову «светила»: «В стихе 3 ор — рассеянный свет». Дальше объясняется, что еврейское слово мао?р в стихе 14 обозначает нечто, «излучающее свет». Хотя в первый «день» сквозь пелену атмосферы, очевидно, пробивался рассеянный свет, но из-за облачных слоев, которые тогда еще обволакивали землю, источники этого света оставались скрытыми для земного наблюдателя. Теперь, в четвертый «день», это, вероятно, изменилось.

3)Поскольку атмосфера первоначально была богата углекислым газом, по всей земле, возможно, преобладал жаркий климат. Однако, благодаря буйному росту растительности в течение третьего и четвертого периодов сотворения, эта сдерживающая тепло оболочка углекислого газа была отчасти поглощена. Растения, в свою очередь, выделяли кислород, являющийся предпосылкой для обеспечения на земле жизни животных.
Теперь земной наблюдатель мог бы различать солнце, луну и звезды, которые должны были служить «для знамений, и времен, и дней, и годов» (Бытие 1:14). Луна указывала бы на прохождение лунных месяцев, а солнце — на прохождение солнечных лет. Когда времена года в тот четвертый «день» „стали так“, они, несомненно, были намного мягче, чем они стали позже (Бытие 1:15; 8:20—22).

Вопрекирасхожемумнению о том, что Библия учит только хорошему, что еепоучения обращеныко всему человечеству и пригодны для всех времён инародов, библейские поучения наряду с принципами общечеловеческой морали (а эти принципы присутствуют в священных книгах всех без исключения религий) переполнены отжившими, узко националистическими и негуманными текстами. Вот, например,Богдаёт евреям заповедь о строгом соблюдении субботнего покоя. Получивэтузаповедь, евреи увидели, что в пустыне незнакомый им человекчужогоплемени собирает в субботу хворост для топлива. Они поймали ипривелиэтого человека в свой табор.