Условия для получения спасения для чтения

[Евгения Дкай]

Духовное пробуждение
Грехприносит душе греховную смерть. "Беззакония ваши произвели разделениемежду вами и Богом вашим" (Им.59:2). Это разделение представлено каксмерть (Еф.2:1; Кол.2:13; 1.Тим.5:6 и др.) Люди погружаются во тьмугреховной власти в некоторых случаях так глубоко, что даже не осознаютсвоих грехов, потеряв всякий страх перед Богом. Как это печально! Ксожалению, это правда, что некоторые впадают в такое состояние, чтогрех кажется не таким уж чем то плохим, а праведность не таким уж чемто желанным. Божий закон не является критерием правильных поступков, иони поступают лишь так, как им выгодно. Если им удается до некоторойстепени приобрести уважение среди людей или соблюдать общественныеправила приличия, принятые в их кругах, то они кажутся довольными, -будто нет Бога на небесах, который замечает все их греховные поступки, мысли и желания.

[Евгения Дкай]

Такие люди должны ныне пробудиться от своего греховногосна, ибо если их равнодушие разбудит гром Вечного суда, то будет ужепоздно. "Встань,спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос"(Еф.5:14).
Чтобы способствовать такому пробуждению необходимапроповедь Евангелия при содействии Святого Духа. "Ибо Слово Божье живо идейственно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает доразделения души и духа, суставов и мозгов и судит помышления и намерениясердечные, и нет твари (сущего), сокровенной от Него, но все обнаженно иоткрыто перед очами Его: Ему дадим отчет!" (Евр.4:12-13). Когда человекпробуждается и начинает понимать, что нарушил закон Христа, что даже еготайные злые мысли записаны у Бога и будут однажды свидетельствоватьпротив него, и что он за все злые планы и греховные поступки долженбудет претерпеть мучения вины, гложущих обвинений и ужасов ада, тогда онв действительности осознает, как ужасен грех в глазах Бога.

[Евгения Дкай]

Желание и решение
Ктоподобным образом осознает осуждение, покоящееся на его обремененнойвиной душе, тот воскликнет как темничный страж в Филиппах: "Что мнеделать, чтобы спастись?" (Деян. 16:30). Человеку необходимо иметьжелание получить спасение своей души, и он должен решиться заплатитьустановленную цену, а именно, исполнить поставленные Словом Божиимусловия. Осознание величины своей вины не является еще достаточнымусловием, ибо человек должен иметь и искреннюю печаль от Бога.

[Евгения Дкай]

Печаль от Бога
Грешникдолжен отказаться от греха и возненавидеть его, потому что Бог ненавидитгрех. Одновременно человек должен иметь глубокую печаль за всесоделанные грехи, "ибо печаль ради Бога(от Бога) производит неизменноепокаяние ко спасению, а печаль мирская противопоставляется мирскойпечали. Иногда виновные во грехе люди могут иметь большую печаль; но этобывает у них только тогда, когда они пойманы за руку и должны получитьсправедливое наказание за свои грехи. Так иногда вор,осужденный ктюремному заключению, может плакать и сожалеть о своём плохом поступке;но если бы он остался на свободе и ему предоставилась бы возможностьсовершить этот поступок еще раз безнаказанно,то он бы его опятьсовершил. Такая печаль не способствует истинному сердечному раскаянию.

[Евгения Дкай]

Печаль от Бога возникает не в результатеразоблачения несправедливых поступков людьми. Печаль от Бога -печаль отБога это внутреннее осознание вины перед Богом, соединенное с глубокимчувством сожаления о соделанных грехах. Такая печаль содействуетискреннему раскаянию.

[Евгения Дкай]

Раскаяние
Слово"раскаяние" включает в себя чувство личной вины, печаль за соделанныегрехи, ненависть ко греху и решительный отказ делать грех. Поэтому всеусловия для получения спасения можно назвать "путем раскаяния", накотором самое важное значение имеет отказ делать грех. "Покайтесьи обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян. 3:19). "Да оставитнечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится кГосподу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Онмногомилостив"(Ис.55:7). Здесь имеются в виду и все плохие привычки, какиебы они не были и сколько бы времени они не властвовали над нами, какнапример: пьянство, курение, скрытое распутство и т.п. Если человекотвернется от всех противоестественных, нечестивых и злых привычек,тогда Бог освободит его от их власти.
<s sm-1>

[Евгения Дкай]

Люди, которые думают, что получили спасение, но неотказались от своих грехов, обмануты. Несмотря на то, что они возможноежедневно молятся и просят о прощении своих грехов, они все же не могутполучить спасение до тех пор, пока не оставят свои греховные дела. Иесли они полностью не отвернутся всего злого, даже получив прощение засоделанные грехи,то они не избегнут страшной погибели в аду вместе сдругими грешниками."Если бы я видел беззакония в сердце моем, то неуслышал бы меня Господь" (Пс. 65:18). Если мы в вашем сердце или жизниоправдываем грехи думаем в нем оставаться, то мы можем молиться сколькоугодно, - Бог никогда не услышит наши молитвы. <s sm-1>

[Евгения Дкай]

В Мал. 2:13 мы читаем о людях, которые обливали слезамижертвенник Господа, и все же Господь их не слышал,потому что мысли ипомышления их сердца были злые. "Сердца сокрушенного (искренне кающегося)и смиренного ты не презришь, Боже" (Пс.50:19) когда человексокрушен духом и действительно осознает своё погибшее и беспомощноесостояние без Христа, тогда есть надежда, что Бог его услышит и спасет.Слава Господу за это! <s sm-1>

[Евгения Дкай]

Признание грехов
Состороны человека требуется откровенное и чистосердечное признание своихгрехов, ибо "скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а ктосознается и оставляет их, тот будет помилован" (Прит.28:13).
Перед кем же человек должен сознаться в своих грехах?
Преждевсего пред Господом. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен иправеден, простит нам грехи наши" (1.Ин.1:9). Почему нам необходимопризнаться перед Богом? Разве Он не знает о нас все еще прежде, чем мыЕму признаемся? Конечно, Он знает о нас всё, все наши дела и мысли. Нодля этого все таки есть причина, а именно: Божье мерило добра и зла,которое определяет, что такое грех. Грешный же человек имеет своёмерило, соответственно которому он пытается себя оправдать. Часто мывстречаем людей, которые открыто нарушают определенные заповеди СловаБожьего и всё же оправдываются тем, что совесть их не осуждает.

[Евгения Дкай]

Бог никогда не услышит людей, которые придерживаютсясвоего понятия о грехе и при этом просят о спасении своих душ. Онидолжны отказаться от своих понятий о грехе и признатькритерии,установленные Богом. Например: есть люди, имеющие очень резкийи вспыльчивый характер, который часто проявляется в сильных вспышкахгнева. Если такой человек не признает это за грех, то он не можетполучить спасения, потому что Господь считает это грехом:"Всякоераздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобой дабудут удалены от вас" (Еф. 4:31). Если человек хочет получитьспасение,он должен осознать и признать все свои грехи грехами - нетолько в каком то конкретном случае, но и во всех других случаях. Ондолжен оценивать грех по Божьим критериям.

[Евгения Дкай]

Во вторых, человек должен признаться перед темилюдьми,которые пострадали от его грехов. Это требование - как горькаяпилюля для тех,кто, совершая дела дьявола, причинял вред своим ближним,и теперь не хочет признать их надлежащим образом. Целью признания наших грехов перед Богом является наше примирение с Богом. Туже самую цель, т.е.полное примирение, имеет и признание наших греховпред людьми,пострадавших от наших проступков. Как говорит СвященноеПисание, Бог требует от нас, чтобы мы имели "непорочную совесть передБогом и людьми" (Деян.24:16).

[Евгения Дкай]

Иисус в Нагорной проповеди ясно учит о таком признаниинаших грехов:"Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и тамвспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дартвой перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, итогда приди и принеси дар твой" (Мф.5:23-24). Хотя эти словаосновываются на обрядах Ветхого Завета, они всё же содержат принцип,который действителен и вовремя Евангелия. Упомянутый алтарь был местом,куда приходили набожные люди со своими жертвенными дарами, когда хотелиприблизиться к Богу. А Христос учит: Если люди хотят приблизиться кБогу, то они должны прежде примириться со своими братьями, т.е. друг сдругом.

[Евгения Дкай]

Как мы, когда приходим к Господу и просим о прощениинаших грехов, совершённых против Него, чтобы примириться с Ним, так мыдолжны признаваться и перед нашими ближними вгрехах, которые мы совершили против них, чтобы примириться с ними."Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознается иоставляет их, тот будет помилован" (Прит.28:13). От очей Всемогущего мыне сможем скрыть грехи, соделанные против Него: но мы можем скрытьгрехи от людей, которые через эти грехи пострадали. Однако в любомслучае необходимо признание грехов и отказ делать грех. Некий человекобсчитывал другого, а впоследствии, узнав требования Слова Божьего, всеже упрямо отказывался признать свой обман, говоря: Я лучше пойду в ад,чем признаюсь ему". Такие люди наверняка погибнут, потому что ихнадежда на примирение с Богом тщетна, если они не хотят наладитьотношения со своими ближними.

[Евгения Дкай]

Возмещение
Однакопризнание - это еще не все. Ибо Иисус сказал: "Примиритесь..." Дляпримирения в отдельных случаях требуется нечто большее, чем больше чемпросто признание грехов. Если, например, один человек обманул другогона определенную сумму денег, то следует вместе с признанием этогообмана возместить возместить и эту сумму для того, чтобы примирениебыло полным. Этому учит Священное Писание: "Если этот беззаконниквозвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни,не делая ничего худого, - то он будет жив, не умрет" (Иез.33:15). Богтребует от людей, желающих получить от Него новую жизнь, привести своипрежние злые дела в порядок и жить перед Ним так, чтобы больше неделать зла. Это учение ныне не очень популярно среди людей, нопоскольку этого требует Слово Божье, то его нужно исполнять. Люди,противящиеся этому учению, обычно сами должны что то возместить, неуладив определенные дела.

[Евгения Дкай]

В некоторых же случаях возмещение практически невозможно. К примеру, если человек несправедливо присвоил себе столько,что никогда не сможет возвратить этого назад. Бог все же примет его,если он будет смиренно будет делать все, что в его силах. Следующийтекст Священного Писания, относящийся собственно к другому вопросу,также содержит в себе этот же принцип: "Если есть усердие, то онопринимается смотря по тому, кто что имеет, а не потому, чего не имеет"(2.Кор.8:12).
Кроме этого, многие проступки против ближних не имеютотношения к финансам, и поэтому не могут быть возмещены деньгами. Если,к примеру, человек отнял у своего ближнего честь или разрушил егонравственность или характер, то он, естественно, никогда не сможетэтого возместить. Виновный должен осознать свой поступок, признать егои глубоко раскаяться в нем: но это все, что он может сделать. И егонадежда на прощение может основываться только на милости божьей.

[Евгения Дкай]

Прощение
Иногдабывает и наоборот: не кающийся должен привести что то в порядок слюдьми, но другие причинили зло ему. Из-за этого в его сердце вкралосьчувство горечи и ненависти к обидчикам. Если человек от таких чувств неоткажется, то он никогда не сможет примириться с Господом. Богрешительно отказывается иметь с нами дело, если наши взаимоотношения сближними не соответствуют Библии. Послушаем слова Христа: "Если небудете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вамсогрешений ваших", но если вы будете прощать согрешения их, то простити вам Отец ваш Небесный" (Мф.6:15,14). Иисус дал нам пример, какследует правильно относиться к нашим врагам. Когда Он умирал на кресте,Он не призывал на своих мучителей проклятия с небес, а с любовьюмолился о них: "Отче! Прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23:34).

[Евгения Дкай]

Спасение через Иисуса Христа не оставляет в сердцеместа для чего то греховного. Поэтому необходимо оставить каждыйгреховный поступок и все плохие наклонности: горечь, ожесточение,ненависть и вражду.
Исполнение выше приведенных условий само по себене спасает человек, но открывает путь для получения спасения. Искренними смиренным сердцам,поступающим в этом вопросе в соответствии сбожественным мерилом,открыт доступ к получению сладостного мира инебесной радости.

[Евгения Дкай]

Молитва
Теперькающемуся открыт доступ к Богу для того, чтобы вымолить прощение,которого жаждет его душа. Господь Сам даёт наставления: "Просите, идано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Мф.7:7),"потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибовсякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Рим.10:12-13).

[Евгения Дкай]

Вера
Нашиммолитвам о спасении души должна сопутствовать твердая вера. "Покаяниеперед Богом и вера в Господа нашего Иисуса Христа"(Деян.20:21) - этоуказание Евангелия для получения ожидаемого благословения. Когдакающийся темничный страж воскликнул: "Что мне делать, чтобы спастись?",он тут же получил ответ: "Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься тыи весь дом твой" (Деян.16:30-31) Но если сердце упрямо и не хочетисполнять требования, указанные в Слове Божьем, то оно не способно иметьв себе спасающую веру. В Мф.21:32 мы читаем о людях, которые "нераскаялись, чтобы поверить Ему". Но полное послушание Слову Божьемуявляется основанием для угодных Богу молитв и спасительной веры. "Ибо,если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоимверовать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому чтосердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению"(Рим.10:9-10).
Из книги Ф.Д. Смита

[Oleg Xhixh]

Вы можете попасть на небо
без здоровья
без богатства
без славы
без великого имени
без образования
без большой зарплаты
без культуры
без красоты
без друзей
и без 1000 других вещей.
Но вы никогда не сможете попасть на небо без Иисуса Христа!
Для этого вам нужно:
Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. (Деян 16:31)
Если не покаетесь, все так же погибнете (Луки 13:3)
Исповедуйте ваши грехи пред Иисусом Христом:
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус. (1Тим 2:5)
Ибоеслиустамитвоими будешь исповедовать Иисуса Господом исердцем веровать,чтоБогвоскресил его из мертвых, то спасешься. (Рим10:9)