СЕГОДНЯ ПРАЗДНИК! ДОРОГИЕ МОИ СООБЩАЙТЕ ЗДЕСЬ ВСЕ ПРАЗДНИКИ НА ЭТОТ ДЕНЬ.

[иерей ОмэксийСа]

Сердечно поздравляю Всех Вас со светлым праздником
Воздвижения Честного и
ЖивотворящегоКреста Господня!

Спаси, Господи, люди Твоя и
благослови достояние Твое,
победы на сопротивныя даруя
и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

[ирина]

Величаем Тя,
Живодавче Христе,
и чтим Крест Твой святый,
имже нас спасал еси
от работы вражия

[иерей ОмэксийСа]

Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София,молите Бога о нас! С Праздником Вас дорогие мои!

[иерей ОмэксийСа]

Есть три сестры на белом свете
Надежда, Вера и Любовь.
Всегда они по жизни вместе,
И в душах человеческих находят кров.
Надежда с Верой чаще в ожиданьях,
Надеются и верят в чудеса.
А третья их сестрица вся в мечтаньях,
Блуждает по людским сердцам,
как только лишь взойдет луна.
Хитрят втроём, играют и лукавят,
Над душами людей особенно весной.
И всем живым на свете они дарят,
В сценарии судьбы, для каждого отдельно, роль….
И будем мы всегда под их надзором,
Любить, Надеяться и Верить как всегда.
И главное не разорвать ту ниточку, которой,
Так связаны они между собой, на долгие года…
С ПРАЗДНИКОМ ВЕРЫ,НАДЕЖДЫ,ЛЮБВИ и матери их СОФИИ!!!!!!!!

[иерей ОмэксийСа]

Дорогие мои!Поздравляю вас всех с праздником;св.апостола и евангелиста Иоанна Богослова.Свят.Тихона,патриарха Московского и всея Руси.Святые молите Бога о нас!

[Осипцова]

СПРАЗДНИКОМ покрова Пресвятой Богородицы!!!
14 октября - один из 12 самых значительных церковных праздников года - Покров Пресвятой Богородицы. Праздник Покрова установлен в честь явления Пресвятой Богородицы в 910 году в Константинопольском Влахернском храме.
В радостный день Покрова Божией Матери молится своей Всеблагой Заступнице церковь: "Покрой нас честным Твоим покровом и избави нас от всякого зла, молящи сына Твоего, Христа - Бога нашего, спасти души наша".
Дай Бог, чтобы в эту трудную годину мы, обращаясь с молитвой к Божией Матери на службе, дома, на поле брани, чувствовали Ее Покров и заступление.

[Саламаха]

С ПРАЗДНИКОМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ!!!! ДА ПОКРЫЕТ НАС МАТЕРЬ БОЖИЯ ПРЕСВЯТЫМ СВОИМ ОМОФОРОМ!!!!

[РОТАРУ]

SO SV.PARASKEVOI,VAS VSEH,DOROGIE BRATJA I SESTRI!BOJIEI MILOSTI,VAM VSEM,PO EE MOLITVAM!!!(K) (K) (K)

[РОТАРУ]

S PRAZDNIKOM,VAS,SV.MIRO-ISTOCHIVOGO DMITRIJA!VSEH,VAM,BLAG!DAI BOG NAM VSEM SPASENIJA PO EGO SVJATIM MOLITVAM!(K) (K) (K)

[Инна Щави]

Всех поздравляю с праздником Параскевы(Пятницы)! Всех благ Спасения . Спаси вас Бог!

[Инна Щави]

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}В с е х с праздником Анастасии римлянине Всех благ.дай вам Бог здоровья, благодати . милости по ее молитвам. Всех Анастасий -с праздником! Храни всех вас Господь!!!!!!!!

[РОТАРУ]

С НАСТУПАЮЩИМ,ВАС,ПРАЗДИКОМ СВ.АРХ.МИХАИЛА!
ЖЕЛАЮ,ВАМ,ЧТОБСВ.АРХ.МИХАИЛБЫЛ ВАШЕМ ПУТЕВОДИТЕЛЕМ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ,ДОЖИЗНИ ВЕЧНОЙ ИЧТОБ ОН БЫЛ ПОПЕЧИТЕЛЕМ ПРЕД ГОСПОДОМ НАШИМ ИИСУСОМХРИСТОМ О ВСЕХПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН!СПАСИ,ВАС,ГОСПОДИ!ВСЕХ,ВАМ,БЛАГ!
СВ.АРХ.МИХАИЛЕ,МОЛИ БОГА О НАС ГРЕШНЫХ!

[РОТАРУ]

Стоит на страже рая -
Красив, как солнца луч!
От духов злобы охраняя, -
Его меч огненный могуч!
Умом и силой Вышней творенье удивил,
Защитник славы Божей Архангел Михаил!
Небесных сил начальник,
И душам слабым тыл -
От зла их ограждает Архангел Михаил!

Низринуть демона он смог
И силы злые сокрушил!
Он назван Богом Кто как Бог,
Архангел Божий Михаил!
Взору простому незримый
Воин бесстрашный Христов
Силой непобедимой
Русь сбережёт от врагов.
Защитник Православия,
Защитник христианства,
Защитник неусыпный
Божественного Царства!

Защитник рая и земли,
На страже Русской стороны
Гроза бесовских сил
Стоит Архангел Михаил!

[РОТАРУ]

Дорогие братья и сестры!

22 ноября - День тезоименитства святой праведной блаженной Матроны Московской


С 21 ноября на 22 ноября монастырь и доступ к мощам святой Матроны будет открыт всю ночь.

Поздравляем Всех с наступающим праздником!

[Саламаха]

Поздравляю с празднованием
иконы Божьей матери "Скоропослушница" (F)!!! Пусть Преблагословенная Владычица, Приснодева Богородица поможет ускорить исполнить все, что на благо, пользу и спасение будет. Пусть нас всех посетит Преблагая Скоропослушница Своей благодатью и поможет во всем!!!
Любви, мира в душе, благополучия и всех благ!!!

[РОТАРУ]

S NASTUPAJUSHIM PRAZDNIKOM!SV.IOANN ZLATOUSTYJ I SV.STILIAN,POKROVITELI DETEJ!26.11(F) (F) (F)

[РОТАРУ]

С ПРАЗДНИКОМ,СВ.ИОАНН ЗЛАТОУСТЫЙ И СВ.СТИЛИАН,ПОКРОВИТЕЛь ДЕТЕЙ!ВСЕХ,ВАМ,БЛАГ!26.11.
(F) (F) (F) (^) (K) (K) (K)

[Ганношина]

Величание Введению во храм Пресвятой БогородицыВеличаем Тя, /
Пресвятая Дево, /
Богоизбранная Отроковице, /
и чтем еже в храм Господень вхождение Твое.

[Валентина Тэтэки]

С праздником Введение во храм Пресвятой Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии.(F)(F)(F)

[иерей ОмэксийСа]

(*)
:-)
:-$:-$
:-D:-D:-D
(fr)(Z)(fr)(X)(fr)
:-D(G)(^)(G)(^)(G):-D
(lo):-D(lo):-D(lo):-D(lo):-D
(Z)(^)(G)(X)(^)(G)(X)(^)(Z)
:-D;-)(lo):-D;-)(lo):-D;-)(lo):-D
(md)(F)(hu)(F)(md)(F)(hu)(F)(md)(F)(hu)
(so)(fr)(so)(fr)(so)(fr)(fr)(so)(fr)(so)(fr)(so)
(^)(G)(^)(G)(^)(G)(^)(G)(^)(G)(^)(G)(^)
:-D(lo):-D(lo):-D(lo):-O:-O(lo):-D(lo):-D(lo):-D
(G)(fr)(Z)(G)(fr)(Z)(X)(G)(X)(Z)(fr)(G)(Z)(fr)(G)
:-$(E)(fr):-$(E)(fr):-$(E)(fr):-$(E)(fr):-$(E):-$
|-(|-(
|-(|-(

С Наступающим Новым 2010-спаси вас Бог!!!

[Саламаха]

С праздником Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца!
О святых в нашей Церкви Учение
Имеет двойное значение:
Спасение нам умоляют
И живые примеры являют.


Например, Николай, наш святитель,
На Соборе был веры ревнитель,
А чудес и не счесть. Он повсюду
Помощник скорбящему люду.

[иерей ОмэксийСа]

С Новым 2010 Годом!
* . * . . * . *
*Пусть подарит радость встречи
В новогодний снежный вечер
И продлит на много лет
Вдруг зажженный в душах свет.
С новым счастьем! С Новым годом!
С новым в жизни поворотом!!!
С НАСТУПАЮЩИМ РОЖДЕСТВОМ! * . * . . * .

[иерей ОмэксийСа]

На ёлке шарик светится,
А шар земной всё вертится,
Пусть каждый в этот Новый Год,
Со счастьем новым встретится!

[Людмила Кастэ]

На церковных окнах-ризныи снег Сочельника,
Дымом и хвоею тянет из-под рам,
Будто-бы на облаке возлегает с ельником,
С белою оградою православныи храм.
Раздышу молитвою изморозь оконную,
От простора белого аж в глазах черно...
А вдали над речкою,над долинои звонною,
Как звезда Господняя теплится окно...
Елочки завьюжены и сторожки заперты,
Тропка запорошена-никого на неи,
Только легким-легким светятся у паперти
Два следа от Ангельских маленьких ступнеи.
Но запели певчие,сотворив знамения,
И запели сиверком зимние поля,
Будто-бы со знаменным и с метельным пением
Устремилась к Вышнему Русская земля.

[Медведева]

Сглубоким чувством духовной радости,от всего сердца поздравляем Вас сВеликим праздником Рождества Христова!Искренне желаем Вам спокойствиядуха,неоскудевающей помощи Божией,крепости и терпения во всех Вашихделах и начинаниях. Да укрепит Вас милосердный Господь здравием иблагоденствием и да сохранит Вас на многая лета!

[Татьяна Кам]

.........
..

ЮЗ
Рождественский волшебный вечер,
снежок кружится за окном.
Мерцают восковые свечи.
Сочельник входит в каждый дом!

[иерей ОмэксийСа]

Дорогие мои, сообщаю вам с 06.02. и по 15.02. буду у духовного отца на лечении, Бог да благословит Нас!!! У батюшки буду 07.02. вечером, г. ПЕЧЁРЫ, ПСКОВ, ОБЛ.
БАТЮШКА ДАЛ БЛАГОСЛОВЕНИЯ-В ЭТИ ДНИ В ИНТЕРНЕТЕ ПОКА НЕ ОБЩАТЬСЯ, МОЛЮСЬ ЗА ВАС!!

[РОТАРУ]

:-O:-O:-O:-O:-O:-O
:-O(H)(H)(H)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O:-O(H):-):-)(H):-O:-O
:-O:-O:-O(H):-):-)(H):-O:-O:-O
:-O:-O:-O:-O:-O:-O(H)(H):-):-)(H)(H):-O:-O:-O:-O:-O:-O
:-O(H)(H)(H)(H)(H)(H)(H):-):-)(H)(H)(H)(H)(H)(H)(H):-O
:-O(H):-):-):-):-):-):-)(lo)(lo):-):-):-):-):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-):-):-):-):-)(lo)(lo):-):-):-):-):-):-)(H):-O
:-O(H)(H)(H)(H)(H)(H)(H):-):-)(H)(H)(H)(H)(H)(H)(H):-O
:-O:-O:-O:-O:-O:-O(H)(H):-):-)(H)(H):-O:-O:-O:-O:-O:-O
:-O:-O:-O(H):-):-)(H):-O:-O:-O
:-O:-O(H):-):-)(H):-O:-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H):-):-)(H):-O
:-O(H)(H)(H)(H):-O
:-O:-O:-O:-O:-O:-O

[РОТАРУ]

С ПРАЗДНКОМ!ДЕНЬ СВЯТОГО КРЕСТА ГОСПОДНЬЕГО!С НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ!08.03 СВ.МАТУШКА МАТРОНА МОСКОВСКАЯ,МОЛИ БОГА О НАС ГРЕШНЫХ!ВСЕХ,ВАМ,БЛАГ И СПАСЕНИЯ,ВАМ!

[иерей ОмэксийСа]

По содержанию акафист делится на две части: историческую, в которой излагается история воплощения и первых лет жизни Сына Божия, и догматически-нравоучительную, изображающую в кондаках таинство воплощения, а икосах величие Божией Матери. По образцу этого акафиста составлено много других, посвященных великим праздникам, чудотворным иконам и почитаемым святым

[иерей ОмэксийСа]

Божией Матери. Был совершен крестный ход вокруг города, а когда процессия подошла к морю, патриарх Сергий погрузил в воду ризу Божией Матери. Море, дотоле тихое и спокойное, вдруг сильно заволновалось, поднялась страшная буря и потопила корабли врагов. Целую ночь воспевали греки хвалебные песни в честь Божией Матери, Заступнице рода христианского, и постановили день этот ежегодно праздновать торжественным богослужением в субботу на 5-й седмице Великого поста. И наша Русская Православная Церковь, получив богослужебный чин от греков, также прославляет Божию Матерь в эту субботу торжественным чином пения «Похвалы Пресвятой Богородицы».

[иерей ОмэксийСа]

Поводом же к установлению Похвалы Божией Матери послужили некоторые исторические обстоятельства в жизни православных греков. В 666 году на Константинополь напали скифы и персы. Положение греков было отчаянное. Чувствуя слабость сил своих, греки обратились с молитвой к Богу и Заступнице усердной за род христианский-

[иерей ОмэксийСа]

19.03. служба вечером------------------------Суббота 5-й седмицы Великого поста по воспоминаемым событиям и Богослужению выделяется из ряда других суббот. В состав Богослужения этой субботы входит торжественное пение на утрени (в пятницу вечером) акафиста Божией Матери, отчего и самая служба именуется «Похвала Пресвятой Богородицы».

[иерей ОмэксийСа]

19.03. служба вечером ------------------"Радуйся, Божие к смертным благоволение,
радуйся, смертных к Богу Дерзновение"

[РОТАРУ]

С праздником!40 Св.Мучеников,в Севастийском озере мучившихся,молите Бога,о нас грешных!Всех благ!

[РОТАРУ]

СПРАЗДНИКОМ,ВАС,ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ ВО ХРИСТЕ!ВСЕХ БАЛЕРИЕВ С ДНЁМАНГЕЛА ПОЗДРАВЛЯЕМ!ГОСПОДИ,ДАЙ НАМ,ГРЕШНЫМ ТАКУЮ ЖЕ ВЕРУ,КАКУЮ ДАЛ ТЫСТОРОЖУ ЭТИХ 40 СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ,КАТОРЫЙ УВИДЕВ ЧТО ВЕНЦОВ ТОЛЬКО 39,ТОКРИКНУЛ,ЧТО ОН ТОЖЕ ГОТОВ СТАТЬ МУЧЕНИКОМ РАДИ ХРИСТА И СПАСА НАШЕГО ИСТАЛ РЯДОМ С НИМИ,ПРИНЯВ МУЧЕНИЧЕСКУЮ СМЕРТЬ РАДИ ХРИСТА И БОГАНАШЕГО!!!СПАСИ,НАС,ГОСПОДИ!!!

[РОТАРУ]

С наступающим праздником,друзья,Лазарева суббота!Всех,Вам,благ,а главное,СПАСЕНИЯ!
(F) (F) (F) (K) (K) (K) (L) (L) (L)

[РОТАРУ]

Bоскресенье вербное верба расцвела
От луча весеннего, первого тепла.
Прокатился с грохотом ледоход речной,
Отозвался колоколом праздник над землёй!
И слезами капает парафин свечей,
От огня священного солнце горячей.
Бледными листочками верба прорастёт,
Лопнувшею почкою сердце оживёт!

Ветку вербы в вазочку поставлю,
У иконы я зажгу свечу.
Воскресенье Вербное прославлю
И молитву тихонько прошепчу.
Научиться верить невозможно.
Верить постоянно - тяжкий труд.
Я молюсь за тех, кто в жизни сложной
Верят искренне и верою живут.
Завтра начинается Страстная.
Дай, Господь, с молитвой пережить.
Крестной смертию открыл врата нам Рая,
Так не дай же, Боже, согрешить!
Ветка вербы - мой букет воскресный.
Я к иконе припаду с мольбой:
Боже Щедрый! Даруй путь Твой крестный
На Страстной мне выстрадать самой.
(F) (F) (F) (K) (K) (K) (L) (L) (L)

[Саламаха]

Проснулось солнце – стыдно спать, наверное,
За облаками в воскресенье вербное.
Гудят, как ульи, вербные базары.
Пускай в России веток пальмы нет –
Цветущей вербы солнечный привет
Тот продаёт, а тот – подносит даром!
Пушисто-золотистыми пучками
Размахивают все – и стар, и млад.
О, празднику святому каждый рад,
И воробьи по лужам – куличками!
По парковым дорожками ребятня –
На пони гордо, словно на осляти.
Ещё почти неделя до Распятья,
Неделю ждать до Воскресенья дня.
А воробьи щебечут непрестанно
Почтительно-весёлое: «Осанна!»

[РОТАРУ]

•*?*?*?*•
*_*_*
*___)___*
*__(_)__*
*__¦__*
---
---
---
---
---
-------------------
-----------------------
-------------------------
-------------------------
-----------------------
-----------------------
-----------------------
-----------------------
-----------------------
-----------------------
HRISTOS VOSKRESE!!!

•?*?*?•

[РОТАРУ]

СЛАВА БОГУ,ДРУЗЬЯ!
ГОСПОДЬ,НАС,ПОМИЛОВАЛ И ДАЛ НАМ ДОЛГОЖДАННЫЙ БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ!!!
(fr) (fr) (fr) (K) (K) (K) (F) (F) (F) (L) (L) (L)

[Л]

СЛАВА ГОСПОДУ ЗА БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ!!!!!!!!!
милует нас православных...
Всех с наступающим торжеством - Светлой Пасхой!(L)

[Титаренко]

СВЯТАЯ
НОЧЬ... Залит огнями храм, молитвы грешников восходят до небес, как в
алтаре зажжённый финиам... ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Природа
нежным трепетом полна, мерцают звёзды в глубине небес, царит над
грешным миром тишина... ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Как перед
бурей замерла трава... Затих пред ТАЙНОЮ дремучий старый лес. Лишь
ветер шепчет нежные слова: "ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!"

[ольга тапт]

С ВОСКРЕСЕНИЕМ ХРИСТОВЫМ!!!





Душa моя, ликуй и пой,
Наследница небес:
Христос воскрес,
Спаситель твой
Воистину воскрес!

[Раиса Васи]

-?-?-?-
Горит пасхальная свеча на праздничном столе, Ликует ангел у плеча и радость на земле: Христос воскрес! Христос воскрес!Вот чудо из чудес!И голос слышится с небес: Воистину Воскрес!
-?-?-?-

[РОТАРУ]

Свершилось чудо из чудес,
Пророчество с небес-
Христос воскрес, Христос воскрес,
Воистину воскрес!
И перезвон колоколов несёт благую весть:
Христос воскрес, Христос воскрес,
Воистину воскрес!
Народ ликует и поёт, и слышно до небес:
"Христос воскрес, Христос воскрес,
Воистину воскрес!

[Герб]

е ПОЗДРАВЛЯЮ
С БЛАГОВЕЩЕНИЕМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
ПУСТЬ ВАС ГОСПОДЬ ХРАНИТ ДОЛГИЕ ГОДЫ

[РОТАРУ]

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ,ДРУЗЬЯ!СЕГОДНЯ И ЗАВТРА ПОМИНАЛЬНЫЕ ДНИ ДЛЯ УСОПЩИХ!НЕ ЗАБУДЬ-ТЕ ЗАКАЗАТЬ,ХОТЯБЫ,ПРОСКОМИДИЮ И ПАНИХИДКУ,ДЛЯ ВСЕХ УСОПЩИХ СРОДНИКОВ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН,ЕСЛИ,ВЫ,НАХОДИДЕСЬ В ДАЛИ ОТ ДОМА И НЕ МОЖИТЕ СХОДИТЬ НА КЛАДБИЩЕ К СРОДНИКАМ.ЦАРСТВО НЕБЕСТННОЕ И ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ,ВСЕМ, УСОПЩИМ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ.ВЕЧНАЯ,ИМ,ПАМЯТЬ!(F) (F)

[наталья камп]

Александр Солодовников: Мужчины больше философствуют
И сомневаются с Фомою,
А мироносицы безмолвствуют,
Стопы Христа кропя слезою.
Мужи напуганы солдатами,
Скрываются от ярой злобы,
А жены смело с ароматами
Чуть свет торопятся ко гробу.
Людские мудрецы великие
В атомный ад ведут народы,
А белые платочки тихие
Собой скрепляют церкви своды.
С ПРАЗДНИКОМ,ДОРОГИЕ СЕСТРЫ!!!

[РОТАРУ]

К Господу почившему, к пещере
Жены-мироносицы пришли,
Чтоб в последний раз помазать тело
Миром, что с собою принесли.
«Кто же камень нам сейчас отвалит?
С этим нам не справиться самим!»
Так они друг друга вопрошали,
Но у гроба встретились с другим:
Камень был отвален, Светлый Ангел
Поджидал в пещере гробовой,
Что Господь воскрес – провозглашал им,
В радости пошли они домой.
Всей душой Спасителя любили,
И не ждя награды и венца,
Жены-мироносицы святые
Верными остались до конца.
И в неделю третию по Пасхе
Церковь вспоминает подвиг их,
Образец любви нам показавших
Женщин скромных, преданных, святых.

[иерей ОмэксийСа]

12.05.Отдание праздника Пасхи!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Христос воскресе! Радуйтеся!

Веруем и исповедуем Христово Воскресение – Пасху Христову – вечное возрождение, вечную благодатную силу, вечное светлое могущество, обновляющее душу мою и твою и всего рода человеча и дарующее жизнь миру.
Веруем, чадца Божии, несомненно, что мы живем и умираем во Христе, чтобы воскреснуть с Ним Его всепобеждающей Силой и Его всеобъемлющей Любовью.
И ныне, дорогие мои, едиными устами и единым сердцем вольемся в соборный глас Христовой Церкви благодарственной вечной радостью благовещения:
Христос Воскресе!
Воистину Воскресе Христос!

[РОТАРУ]

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ,ДРУЗЬЯ!С НАСТ.ПРАЗДНИКОМ!СВЯТОЙ ГЕОРГИЙПОБЕДОНОСИЦ,МОЛИ БОГА О НАС ГРЕШНЫХ!ВСЕХ,ВАМ,БЛАГ!ВСЕХ ЗАЩИТНИКОВОТЕЧЕСТВА С НАСТУПАЮЩИМ ДНЁМ ПОБЕДЫ!НИЗКИЙ,ВАМ,ПОКЛОН!
(F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (L) (K) (K) (K)

[Ковалева]

Святитель Николай (Велимирович)
Вознесение Господне
Так вознесся на небо Тот, Который вмещал небо в Себе. Тот, кто носил в себе ад, в ад и попадет, но тот, кто носил в душе своей небо, на небо вознесется. И действительно, никто не сможет вознестись на небеса, кроме тех, в ком есть небо; и никто не попадет в ад, кроме тех, в ком есть ад. Родственное тянется к родственному и соединяется с родственным; а не родственное отвергает.

[Надежда Гакдээ]

При храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед списком с чудотворной иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" в храме совершались молебны с чтением акафиста, обычно завершавшиеся религиозно-нравственными беседами.Чудотворная икона Богоматери "Неупиваемая Чаша", находящаяся в Высоцком монастыре, стала поистине всероссийской святыней.
Ежедневно в Покровском храме Высоцкого мужского монастыря перед чудотворным образом совершаются водосвятные молебны, на которых возносятся молитвы за страждущих и за всех, кто испрашивает милости у Царицы Небесной перед ее святой иконой.
Бесчисленные паломники посещают святую обитель и братия монастыря старается принять и дать приют всем желающим. *Самое торжественное богослужение пред иконой Небесной Заступницы совершается в день ее празднования — 18 мая.

[Надежда Гакдээ]

Придя в женский Введенский Владычный монастырь, страждущий попросил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием.Вспомнили, а не эта ли икона с изображением Чаши висит в проходе из соборного храма в ризницу.Удивились,прочитав на обратной стороне *надпись: "Неупиваемая Чаша"! В явившемся ему схимнике он узнал старца Варлаама — строителя этого монастыря. *Образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым, он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.

[Надежда Гакдээ]

18 мая-празднование иконы Божьей Матери "Неупиваемая чаша"
Явление иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" произошло в 1878 году. Один отставной солдат был *одержим пьянством. Однажды во сне перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: "Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша", отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом".

[Надежда Гакдээ]

О, милостивая Мати Божия, коснись сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их.
Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии.
Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадах своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблуждшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко престолу Всевышняго.
Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушные мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покрыет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

[Надежда Гакдээ]

Молитва к иконе Божьей Матери "Неупиваемая Чаша"

О, премилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей; и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матери своея — Церкви Христовой и спасения отпадающих, братьев, и сестер, и сродник наших исцели.

[Надежда Гакдээ]

20 мая-День празднования иконы Божьей Матери Любечская
Икона Божией Матери Любечская получила свое наименование от города Любеч, Черниговского края. Икона явилась в XI веке. Чудеса, происшедшие от этой иконы, были описаны святителем Димитрием Ростовским. В 1653 году, когда на Любеч ожидалось нападение поляков, икону отправили в Киев. В 1701 году после обновления икону вернули в Любечский храм в честь Воскресения Христова, а в Киевском Софийском соборе был оставлен точный список.

[Надежда Гакдээ]

Существует предсказание, что Жировицкая обитель будет Лаврой при многочисленной братии и сохранится до Второго Страшного Пришествия Христова. Хочется возблагодарить Царицу Небесную, даровавшую нам этот тихий святой край, и вместе со всеми прославить Ее, воспевая: «Радуйся, Премилосердная Владычице, Предстательство наше и Всерадостное Заступление».

[Надежда Гакдээ]

20 мая-День празднования Жировицкой иконы Божьей Матери
У каждой земли есть свои святыни. Жировицкая обитель для Беларуси имеет то же значение, что и Троице-Сергиева Лавра для России и Киево-Печерская для Украины.
Здесь находится старинный Жировицкий Свято-Успенский мужской монастырь, и в нем - древняя чудотворная святыня - Жировицкий образ Божией Матери. Из многочисленных икон Богородицы Жировицкая является самой маленькой, размером с детскую ладошку, кругла, как солнце, нерукотворна: рельеф на яшме. Явление иконы относится к XV веку.

[Надежда Гакдээ]

21 мая -День святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Иоанн слушал проповеди Иоанна Крестителя и сделался его учеником.Явление Христа,в котором Иоанн Креститель признал Мессию,произвело на него сильное впечатление и он стал учеником Христа.Он был одним их трех ближайших апостолов,которые присутствовали при всех величайших событиях земной жизни Спасителя.
Иоанн *бесстрашно стоял у креста Христова на Голгофе и *Иисус с креста указал матери на Иоанна:"Жено,се сын Твой".
Иоанн заботился о Матери нежно и преданно до Её Успения.Иоанну одному из первых дано было убедиться в воскресении Христа.
Впоследствии он проповедовал вместе с Петром о Христе,не раз подвергался гонению и даже бичеванию,отправлен в ссылку на на остров Патмос,где написал "Апокалипсис".
Он был единственным апостолом,который не погиб насильственной смертью,а был взят на небо живым.

[Надежда Гакдээ]

22 мая-Троицкая родительская суббота
Накануне Троицы совершается по церковному уставу поминовение наших усопших,чтобы мы это святое время
провести в молитве,в церкви.
Праотцам надо молиться,потому что в молитве мы получаем от Бога все,это лестница,которая ведет к нашим умершим родным.Знайте и помните-они все видят,они иногда о себе напоминают,чтобы вы,дети,внуки,не забывали церковь и поминали их молитвой.
Пока мы живы-наш долг молиться за родных,поставить свечку,отслужить панихиду,попросить у Бога,чтоб Он нам,живым,дал крепость .
Когда усопшие радостны,спокойны,они в трудную минуту нам всегда помогут.Есть наставление,что молитва матери со дна моря достанет своих детей,потому что матерям дана великая,всемогущая,Богом данная сила,здесь,на земле,помогать своим детям.Вот почему они иногда приходят к нам "оттуда",им сверху видно,куда мы пошли,какой дорогой,какие дела мы делаем..
Они напоминают нам о том,что мы делаем на Земле,нам за это воздаяние будет.
Протоиерей Ермаков

[Надежда Гакдээ]

22 мая-день перенесения мощей святителя и чудотворца Николая Мирликийского
Святой Николай жил в четвертом веке и участвовал в Никейском соборе 325 года,где ревностно противился ереси Ария.В 1807 году итальянские купцы из города Бари перевезли мощи святого Николая в свой город.
Святитель Николай-образ кротости,заступник за несправедливо обиженных,помощник бедных,освободитель всех людей,попавших в скорбные обстоятельства,покровитель мореплавателей и путешествующих,издревле был любим и глубоко почитаемым святым на Руси.Нет ни одного русского храма,где бы не было иконы Николая-угодника.День памяти святого Николая всегда занимал особое место как день памяти святого,принятого в сердце и горячо любимого.

[Надежда Гакдээ]

23 мая-ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Праздник отмечается в память о сошествии Святого Духа на апостолов на пятидесятый день после воскресения Христова (отсюда -Пятидесятница).Апостолы собрались вместе в Иерусалиме.Внезапно дом,где они находились,наполнился шумом и"И явились им разделяющие языки,как бы огненные,и почили по одному на каждого из них.И исполнились все Духа Святого"(Деяния,2,3-4)
С этого дня ученики Христа стали другими людьми,не страшась преследования властей,они понесли Благую Весть о Воскресении во все концы земли.
День Пятидесятницы празднуется и как день Святой Троицы.О том,что Бог есть Троица,указывалось еще в Ветхом Завете.Бог есть Единое существо в Трех Ипостасях-Отец,Сын и Дух Святой.Оно вместе Едино и Три.

[Надежда Гакдээ]

24 мая-День памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла,первоучителей Славянских
Хвала вам,Апостолы веры Христовой!
Хвала Вам,Мефодий и светлый Кирилл,
Приход ваш к славянам Руси путь новый
К познанию истинной веры открыл...
Восхвалим же,братья,Апостолов веры!
В великом семействе славянском своём
Слова их святые,святые примеры,
Как высшее благо,навек соблюдем!
* * * * * * * * *В.Жуковский

[Надежда Гакдээ]

Дар совета составляет способность наставлять других на путь истины.Без этого дара самые глубокомысленные наставления,самые усердные заботы о благе другого не принесут никакой пользы,а напротив,ожесточат наставляемого.
Дар разумения или разума-способность глубоко понимать вещи и видеть цели и человеческие намерения.
Дар мудрости-способность находить самые лучшие средства для достижения нравственных целей.
Дар благочестия и вдохновения-та святость жизни,которая ,отличая Божьих избранников,служит назидательным примером для обыкновенных людей.
Проявляется благодать Духа Святого:
-хранит непоколебимой истину Православной веры,принесенной с неба Иисусом Христом,
-просвещает и утверждает Церковь и всех истинно верующих,
-поставляет пастырей,совершает Таинства,
-очищает грехи верующих,отражает ложные учения,
-творит чудеса и знамения и тем самым являет истину и спасительность Православной веры Христовой.

[Надежда Гакдээ]

24 мая-День Святого Духа
Семь главнейших даров Духа Святого по исчеслению св.пророка Исайи:
Дар страха Божия есть та глубокая,внутренняя богобоязненность,которая служит лучшим охранением от зла и источником дел святых.
Дар познания или ведения есть способность видеть отдаленное будущее,которая в высшей степени составляет особенность пророческого служения.
Дар силы и ли крепости есть та твердость духа,или духовное мужество,которое,проистекая от твердой веры и упования на Бога,делает человека непреклонным в исполнении воли Божьей,так что он не страшится никаких напастей и ужасов.

[Надежда Гакдээ]

В День Святого Духа совершается празднование Тупичевской и Кипрской икон Божьей Матери

[иерей ОмэксийСа]

24.05.Праздник!Твое здоровье,счастье и покой
Пусть бережет Хранитель-Ангел твой.
Твою судьбу,семью,любовь и дом
Пусть осеняет он своим крылом
И словно путеводная звезда,
С тобою рядом будет он всегда.
С Праздником Святаго Духа!

[Надежда Гакдээ]

25 мая-День Преподобного Дионисия Радонежского
Дионисий-уроженец города Ржева,постриженник,а затем настоятель Старицкого Успенского монастыря.Преподобный отличался святостью жизни,обладая даром чудотворений.В годы смутного времени он (тогда уже архимандрит Троице-Сергиевой Лавры) вместе с келарем Авраамием рассылал по всей Руси грамоты с призывом собрать ратных людей и идти на освобождение Москвы.Преподобный возглавлял братию Лавры во время её героической защиты от поляков.В страшные годы смуты преподобный Дионисий не только духовно укреплял людей,но и организовывал при Лавре помощь больным,бездомным,раненым и всем страждущим.

[Надежда Гакдээ]

27 мая-день празднования Теребинской иконы Божьей Матери
Теребинская икона Богородицы находится в Теребенской пустыни во имя свт. Николая Чудотворца Тверской епархии. На этой иконе Пресвятая Богородица изображена по пояс, с поднятыми руками; Богомладенец изображается в полный рост стоящим на шаре с распростертыми руками. Эта икона упоминается вместе с другими чудотворными иконами в разных записях очень давно, но подробных сведений о ней не имеется. Известно, что явилась она в 1654 году рядом с Теребенской пустынью, от которой и получила свое название.
Икона, которая находится в настоящее время в Теребенской обители - копия, где же находится подлинная, неизвестно. По некоторым сведениям она была взята в Новгородский Софиийский Собор.

[Надежда Гакдээ]

Интересно, что в 19 веке православная церковь крайне осторожно относилась к новым фактам чудотворений, но чудеса от Ярославской Печерской иконы были настолько явными, что вскоре архиепископ Нил даже заново освятил храм в котором она находилась - во имя этой иконы. Тогда же началось ее массовое почитание - наравне с Толгской и Казанской иконами. Одна деталь - Ярославская Печерская икона написана не на дереве - это фреска в уникальном храме под знаменитой звонницей, который весь покрыт фресками, они заменяют даже иконостас. Сейчас от иконы мало что осталась - в советское время большая часть святыни была кем-то сколота. Очевидно намеренно, ведь остальные фрески сохранились. Восстановить знаменитую икону, по словам музейщиков, сейчас вряд ли возможно - фотографий чудотворной фрески не сохранилось. Но и место, где она когда-то находилась, по прежнему притягивает к себе людей, которые, приходя в музей заповедник, спешат не на звонницу, а в маленькую дверь у ее основания.

[Надежда Гакдээ]

27 мая-День празднования Ярославской-Печерской иконы Божьей Матери.
На этой иконе Богоматерь изображена с Предвечным Младенцем на коленях, С предстоящими преподобными Антонием и Феодосием Печерскими. Когда-то она прославилась многими чудесами. Икона почиталась наравне с Толгской и Казанской иконой, и была украшена бриллиантами и жемчугом Она была написана на стене церкви под звонницей Сасского монастыря.О Ярославской печерской иконе сегодня знают только специалисты по древнерусскому искусству да немногие православные верующие. Между тем в 1823 году она произвела настоящую сенсацию. Около нее, как гласит летопись, тогда начались многочисленные чудеса. Одной больной горожанке было видение, что она исцелится у Печерской иконы, скрытой под звонницей Спасского монастыря. Отыскав образ, та чудесным образом выздоровела, в последующий месяц было зафиксировано еще 20 исцелений

[Надежда Гакдээ]

30 мая-празднование иконы Божьей Матери УМЯГЧЕНИЕ ЗЛЫХ СЕРДЕЦ
Образ «Умягчение злых сердец» происходит, по всей видимости, из Юго-Западной Руси, однако исторических сведений о нем, к сожалению, не было никогда и никаких; неизвестно даже, где и когда икона явилась. Пречистая «Умягчение злых сердец» пишется с вонзенными в Ее сердце мечами – по три справа и слева, один снизу. Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни.
Празднование этому образу совершается в Неделю Всех святых (в первое воскресенье после Троицы).

[Надежда Гакдээ]

30 мая-День празднования иконы Божьей Матери НЕРУШИМАЯ СТЕНА
Вглавном алтаре Киево-Софийского собора подсводом над горним местом находится мозаи-ческийобраз Пресвятой Богоро-дицы, именуемый НерушимаяСтена. Пресвятая Дева изображена на золотоммозаическом фоне в исполинский рост, стоящею начетвероугольном золотом камне с воздетымируками. В продолжение восьми веков (840 лет) сиячудотворная икона осталась неповрежденною,почему, вероят-но, и названа Нерушимою Стеною.Необоримая Заступница земли русской и в самыетяжкие времена подавала ей благодатную помощь.На большой дуге полусвода, во всю ее длину и почтиво всю ширину, изображена греческая надписьчерною мозаикою. Надпись эта так переводится:“Бог посреди ея и не подвижется: поможет ей Богутро заутра” (Пс. 45, ст. 6).
День празднования-в первое воскресение после троицы и 31 мая по ст.стилю.

[иерей ОмэксийСа]

31.05. .Петров пост-- Подвиг Петрова поста менее строг, чем Четыредесятница: во время Петрова поста устав Церкви предписывает еженедельно, по три дня - по понедельникам, средам и пятницам - воздерживаться от рыбы, вина и масла, и сухоясти в девятый час после вечерни; в остальные же дни следует воздерживаться только от рыбы.
В субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни памяти какого-либо великого святого или дни храмового праздника также разрешается рыба.

[Надежда Гакдээ]

Дмитрий Донской разбил на *Куликовом поле войска татарского темника Мамая, за что был прозван Донским.
В княжение Дмитрия Донского Москва утвердила свое руководящее положение в русских землях. Дмитрий Донской впервые передал великое княжение сыну Василию I без санкции Золотой Орды.
Дмитрий умер рано – всего 39 лет от роду, 19 мая 1389 года
(по ст.стилю). Погребен в Архангельском соборе в Москве. Канонизирован Русской православной церковью. Имя Дмитрия Донского за несколько столетий стало символом русской воинской славы. В 2002 учреждён Орден «За Служение Отечеству» в память святого великого князя Дмитрия Донского и преподобного игумена Сергия Радонежского.

[Надежда Гакдээ]

1 июня - День памяти Великого князя Дмитрия Донского.
Защитник земли Русской, в 1368 и 1370 годах его войска отразили нападения на Москву литовского князя Ольгерда.
Он первым из князей возглавил *борьбу народа против татарского ига: в 1378 на реке Вожа было разгромлено войско Бегича, а в 1380 году русских воинов во главе с Дмитрием Донским на битву благословил сам преподобный Сергий Радонежский, игумен Троицко-Сергиевского монастыря. Он даже послал к Дмитрию Ивановичу двух своих витязей — иноков, Ослябю и Пересвета.

[Надежда Гакдээ]

По повелению императора, был созван в 325 году Первый Вселенский Собор в городе Никее. 318 епископов собрались на этот Собор, его участниками были епископы-исповедники в период гонений и многие другие светильники Церкви, среди которых - святитель Николай Мирликийский. Император присутствовал на заседаниях Собора,тогда и был составлен Символ веры.
После Никейского Собора равноапостольный Константин продолжал активную деятельность в пользу Церкви. В конце жизни он принял святое крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им гробнице.

[Надежда Гакдээ]

материальные средства. Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретен в 326 году. Находясь в Палестине, святая царица многое совершила в пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм в славу Воскресения Христова. Святая Елена отдала Животворящий Крест на хранение Патриарху, часть же Креста взяла с собой для вручения императору. Раздав в Иерусалиме щедрую милостыню и устроив трапезы для бедных, во время которых сама прислуживала, святая царица Елена возвратилась в Константинополь, где вскоре скончалась в 327 году.
За свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретению Животворящего Креста царица Елена именуется Равноапостольной.

[Надежда Гакдээ]

3 июня-День равноапостольных Константина и Елены
Константин в 306 году был провозглашен императором Галлии и Британии и сразу же дал свободу исповедания христианской веры. Он молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы его войско храбро сражаться, и Господь явил ему на небе сияющее знамение Креста с надписью "Сим побеждай". А когда он в 323 году воцарился как единственный император над всей Римской империей,после трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа.Константин был глубоко убежден,что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строил церкви, заботился о духовенстве. Глубоко почитая Крест Господень, император желал найти и самый Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. И он направил в Иерусалим свою мать - святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и

[Надежда Гакдээ]

В память о чудесах спасения земли Русской православная церковь отмечает праздники в честь Владимирской иконы:
21 мая (3 июня) — избавление от Махмет-Гирея;23 июня (6 июля) — избавление от Ахмата;26 августа (8 сентября) — сретение иконы в Москве и избавление от Тамерлана.Икона стояла в Успенском соборе московского Кремля, *Риза греческой работы на иконе из чистого золота с драгоценными камнями оценивалась в сумму около 200 000 золотых рублей (сейчас в Оружейной палате).В 1918 году ее изъяли из собора для реставрации, а в 1926 году передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею. С сентября 1999 года находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.

[Надежда Гакдээ]

3 июня-День празднования Владимирской иконы Божьей Матери.
Икона написана евангелистом Лукою при жизни Богородицы на доске стола,за которой трапезничала её семья.
Увидев изображение свое на иконе,Пресвятая Дева Мария повторила свое пророческое изречение:"Отныне ублажат Мя
вси роди.Благодать Рождашагося от Меня и Моя с сею иконою да будет".
На Русь икона попала из Византии в начале XII века как подарок Юрию Долгорукому от константинопольского патриарха. Вначале Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева. ,Князь Андрей Боголюбский перевёз икону во Владимир (по которому она и получила нынешнее наименование) в 1155 году, где она хранилась в Успенском соборе.
Русский народ много раз обращался к Заступнице Небесной,чтоб дала она силу воли и духа для борьбы с захватчиками перед Владимирской иконой и Богородица помогала.

[Надежда Гакдээ]

Позже один благочестивый подвижник, копая ров для основания храма, нашел это сокровище и хранил его у себя, а перед смертью, опасаясь поругания святыни неверующими, скрыл ее в земле в том же месте, где нашел. В царствование Константина Великого, два инока приходили в Иерусалим поклониться Гробу Господню, и одному из них явился Иоанн Предтеча и указал, где закопана его голова. С этого времени христиане стали праздновать Первое обретение главы Иоанна Предтечи. О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя». Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».

[Надежда Гакдээ]

Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии. За свое злодеяние Ирод получил возмездие в 38 году после Р. X.; его войска были разбиты Арефой, выступившим против него за бесчестье дочери, которую он покинул ради Иродиады, а в следующем году римский император Калигула сослал Ирода в заточение. Как повествует предание, Евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии взял в Антиохию частицу мощей великого пророка — его правую руку. В 959 году, когда мусульмане овладели Антиохией (при императоре Константине Порфирородном), дьякон перенес руку Предтечи из Антиохии в Xалкедон, откуда она была перевезена в Константинополь, где и хранилась до времени завоевания этого города турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя хранилась в Петебурге в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем Дворце.Святая же глава Иоанна Крестителя была найдена благочестивой Иоанной и погребена в сосуде на Елеонской горе.

[Надежда Гакдээ]

За это он скоро пострадал.Царь Ирод Антипа (сына царя Ирода Великого) приказал посадить пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены (дочери аравийского царя Арефы) и за незаконное сожительство с Иродиадой. Иродиада до этого была замужем за родным братом Ирода, Филиппом.В день своего рождения Ирод устроил пир, на который съехалось много знатных гостей. Саломия, дочь нечестивой Иродиады, своей нескромной пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежащим с ним гостям, что царь с клятвой обещал ей дать все, чего ни попросит она, даже до половины своего царства. Танцовщица, наученная матерью, просила дать ей тогда же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как пророка, поэтому он опечалился от такой просьбы. Однако постеснялся нарушить данную им клятву и послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а та отнесла голову своей матери. Иродиада, надругавшись над отсеченной святой главой пророка, бросила ее в грязное место.

[Надежда Гакдээ]

Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел к Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями — схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный... »Получив откровение о Иисусе Христе, пророк Иоанн говорил народу о Нем: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грехи мира». Услышав это, двое из учеников Иоанна присоединились к Иисусу Христу. То были апостолы Иоанн (Богослов) и Андрей (Первозванный, брат Симона Петра).Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего.

[Надежда Гакдээ]

Он остался пустынножителем до тех пор, пока Господь не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу.Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде, чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься, и таким образом приготовить себя к принятию Евангелия. Конечно, крещение Иоанна не было еще благодатным таинством христианского крещения. Смысл его заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом.По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем Христом (Мал. 4, 2).

[Надежда Гакдээ]

Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Жили его родители около Хеврона (в Нагорной стране), на юг от Иерусалима. Он приходился по материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Господа. Как повествует Евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. И вот у благочестивых супругов, до преклонной старости лишенных утешения иметь детей, наконец рождается сын, которого они испросили в молитвах.По милости Божией он избежал смерти среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью — постом и молитвой. Он носил грубую одежду, прихваченную кожаным поясом, и питался диким медом и акридами (род саранчи).

[Надежда Гакдээ]

Пророк Иоанн Креститель — после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники: 6 октября — зачатие, 7 июля — рождество, 11 сентября — усекновение главы, 20 января — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта — первое и второе обретение его главы, 7 июня — третье обретение его главы, 25 октября — праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину (по новому стилю).

[Надежда Гакдээ]

Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляетдуховную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образобращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре - образ отвергшегосяот Господа и покаявшегося, в апостоле Павле - образ сопротивлявшегося проповедиГосподней и потом уверовавшего.
Продолжением праздника Петра и Павла является Собор двенадцати апостолов, отмечаемый в Русской Православной Церкви 13 июля.

[Надежда Гакдээ]

Сознание верующих связало Петра с церковной иерархией, которая означает упорядоченность и дисциплину. Апостол Павел - знамя свободного христианства, верного духу, а не букве канонов и правил.
Для нормальной жизни Церкви требуется разумное сочетание внешней упорядоченности со свободными проявлениями Святого Духа. Потому "петрово" и "павлово" в Церкви дополняют друг друга, а оба апостола вместе являют важную особенность Церкви - она строится не как собрание взаимозаменяемых "винтиков", а как взаимодополнение очень разных людей. Взаимная дополнительность на языке Церкви именуется соборностью. Соборность - там, где различные люди, оставаясь разными, даже в чем-то не соглашаясь друг с другом, соединены в любви.

[Надежда Гакдээ]

12 июля-День Святых апостолов Петра и Павла.
Праздник первоверховных апостолов Петра и Павла говорит *о единстве во Христе тех людей, которые по земным меркам совсем не похожи друг на друга. Даже на церковных фресках они обычно мало похожи: атлетического сложения пышноволосый Петр и худощавый лысоватый Павел. Петр был простым рыбаком, Павел - высокоученым фарисеем. Петр следовал за Христом почти с самого начала проповеди Спасителя, Павел первоначально был гонителем Христовой веры и стал христианином много дней спустя после распятия и Воскресения Иисуса. Петр проповедовал почти только иудеям, Павел обратил свою проповедь главным образом к бывшим язычникам. Но Церковь чествует этих апостолов в один день. Оба названы первоверховными: апостол Петр, самим Христом поставленный во главе апостольской общины, и апостол Павел, основавший множество христианских общин, но с общиной апостолов видимым образом мало связанный.

[Надежда Гакдээ]

Таким образом, праздник Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне является праздником основания Русской Православной митрополии в Киеве.
Почитание праздника Ризоположения издревле известно и в Русской Церкви. В честь него святой благоверный князь Андрей Боголюбский *воздвиг во Владимире на Золотых воротах храм.
В конце ХIV столетия часть Ризы Богоматери была перенесена из Константинополя на Русь святителем Дионисием, архиепископом Суздальским. Святая Риза Матери Божией спасала впоследствии от неприятеля и Москву.


В Кремле есть церковь Ризоположения,Ныне существующий иконостас относится к 1627 г., стенная роспись выполнена в 1644 г. Храм сильно пострадал во время обстрела Кремля 1918 г. После больших реставрационных работ храм был открыт в 1950-е гг. как музей.

[Надежда Гакдээ]

15 июля - праздник в честь положения Честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне

По преданию, Риза Богородицы была обретена в Назарете в 471 году и перенесена в *Влахернский храм в Константинополе. Затем в *ковчег с ризой были положены омофор Пречистой и часть Ее пояса.
Не раз *Пресвятая Богородица спасала город, которому даровала Свою священную Ризу. Так было во время осады Константинополя аварами в 626, персами — в 677, арабами — в 717 годах.
В 860 году флот русского князя Аскольда *осадил столицу Византии. Всю ночь император Михаил III молился Пресвятой Богородице. После всенародного молебна ризу Божией Матери с Крестным ходом обнесли вокруг городских стен, погрузили ее край в воды Босфора, а затем перенесли в храм святой Софии в центре Константинополя. Царица Небесная усмирила воинственность русских, и *заключив перемирие, они стали отступать. В условия мирного договора входило положение о крещении Руси. *Князь Аскольд сам принял крещение с именем Николай, крестилась и его дружина.

[Надежда Гакдээ]

Летописи зафиксировалт случай избавления жителей Ковно от эпидемии холеры в 1893 году по молитвам перед Пожайской иконой. В память об этих днях была написана копия чудотворной иконы. Этот образ хранится ныне в каунасском Благовещенском соборе. Памятная надпись внизу иконы гласит: <Образ сей сооружен приходским попечительством в память избавления прихода от холеры в 1893 г.>
В 1914 году, в начале Первой мировой войны, чудотворная икона была эвакуирована в глубь России. Однако литовцы не забыли о своей святыне, и по их молитвам уже безбожный Советский Союз в 1928 году вернул из Москвы чтимый образ литовским католикам. Икона была помещена в часовню Пожайского монастыря. Когда в 1950 году монастырь был отобран у верующих советской властью, икона нашла приют в каунасской архикафедре. Отсюда летом 2001 года она вернулась на прежнее историческое место в Пожайский монастырь, где и по сей день пребывает.

[Надежда Гакдээ]

15 июля-празднование Пожайской Иконы Божией Матери
Именуется Пожайской по местонахождению монастыря, устроенного в XVII веке при селе Пожайце недалеко от города Ковно (ныне Каунас) на берегу реки Неман. Этот католический Камальдульский монастырь был основан канцлером Великого княжества Литовского Христофором Пацом.
В 1661 году папа римский Александр VII подарил Христофору Пацу икону Божией Матери с Младенцем, которая была помещена в выстроенном в 1662-1674 г. г. главном храме обители.
Много лет спустя икона прославилась как чудотворная и по католическому обычаю была коронована.
В связи с изменившимися политическими событиями монастырь вместе с Пожайской иконой в 1830 году перешёл от католиков к православным и пребывали в юрисдикции Православной Церкви до 1914 года. Здесь был основан Пожайский Успенский мужской монастырь, который управлялся викарием Литовской епархии епископом Ковенским.

[Надежда Гакдээ]

В 1903 году при отправке иконы на реставрацию в Санкт-Петербург она была похищена. В 1975 году стало известно, что икона находится в Сан-Франциско (США). Список с иконы в 1995 году привёз в Ахтырский Покровский собор харьковский митрополит Никодим (Руснак).
На иконе изображена скорбящая Богоматерь со сложенными на груди в молении руками, слева от нее — Иисус Христос, распятый на Голгофском кресте.
Икона почитается как чудотворная, после постановления Синода (1751 год) списки с Ахтырской иконы стали распространёнными. Особо чтимые списки Ахтырской иконы Божией Матери были в Николаевской церкви на Арбате в Москве, в Михайловском храме Харькова, в Самарском Пустынно-Николаевском монастыре.

[Надежда Гакдээ]

15 июля-празднование Ахтырской иконы Божьей Матери
Ахтырская икона Божией Матери — почитаемая в Русской православной церкви икона Богородицы, обретённая в Ахтырке.
По преданию, икона была явлена 2(15) июля 1739 года. *Священник Покровской церкви города Ахтырки Василий Денисов обрёл икону во время сенокоса *около храма. После её обретения начались чудеса, икону перенесли в храм. Священный Синод в 1751 году постановил: «святую оную икону почитать за чудотворную». По повелению императрицы Елизаветы Петровны был воздвигнут каменный храм по проекту Растрелли, освящённый в 1768 году.

[Надежда Гакдээ]

17 июля-празднование Галатской иконы Божьей Матери
Галат-один из районов Константинополя.Первоначально святой образ пребывал в монастыре, сооруженном в честь святой иконы, который просуществовал до ХVII века.
В русских источниках упоминание Галатской иконы Пресвятой Богородицы встречается в XIX веке.
Точный список с Галатского образа, почитаемый чудотворным, находился в Москве, в церкви святителя Тихона, у Арбатских ворот. Список был выполнен мастерами Оружейной палаты в XVII веке. После закрытия храма в 20-х годах Галатская икона Божией Матери была передана в Антирелигиозный музей искусств на территории Донского монастыря, а затем (в 1935 году) – в Государственную Третьяковскую галерею.
Божественный Младенец, одетый в длинный хитон и с благословляющей десницей, изображен сидящим на левой руке Пречистой Девы, мафорий на Которой украшен золотым орнаментом. Особенностью иконы является изображение царских регалий: скипетра у Богоматери и державы у Богомладенца; на главах Их– царские венцы.

[Надежда Гакдээ]

17 июля-день памяти святых страстотерпцев царя Николая,царицы Александры,их детей Алексея,Ольги,Татьяны,Марии и Анастасии.

[Надежда Гакдээ]

18 июля-День памяти прп.Сергия Радонежского



Се?ргий Ра?донежский (в миру Варфоломе?й; 3 мая 1314 — 25 сентября 1392) — монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.
Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской.
За свою доброту, кротость, любовь к людям Сергий снискал глубокое уважение у всех, кто его знал, – от великих князей до простолюдинов. Одинокая келья, построенная им в глухом лесу для уединенных молитв, превратилась в монастырь, вокруг которого ныне вырос целый город – Сергиев Посад. Его ученики основали по всей России более 50 монастырей.

[Надежда Гакдээ]

В 1930-е годы обе иконы бесследно исчезли. Но память о них сохранилась в народе и в 1990 году был освящён храм Богородско-Уфимской иконы Божией Матери в Уфе, а на месте явления иконы сооружена часовня и благоустроен святой родник. Возобновились и крестные ходы, вновь собирающие тысячи верующих.
По ходатайству Никона, Епископа Уфимского и Стерлитамакского и Приходского Совета Богородской церкви, с благословения Патриарха Московского и всея Руси Алексия II резолюцией от 27 января 1993 года Святая Богородская икона вновь занесена в списки чтимых икон Православной церкви, и Указом № 275 от 5 августа этого же года отдельно выделен день празднования этого чудотворного образа 19 июля, как общеепархиальный Уфимский праздник.

[Надежда Гакдээ]

19 июля-празднование Богородско-Уфимской иконы Божьей Матери
По преданию,икону нашел в лесу крестьянин села Кадомцево,под Уфой. С тех пор оно стало называться Богородским.На месте явления иконы вскоре забил источник ставший почитаться как целебный, а самой иконе стали приписывать многочисленные чудеса и помощь. Божья Матерь через свою чудотворную икону спасала село и город Уфу от эпидемий холеры и тифа.
В XVII веке, когда в среде крестьянства стали бродить бунтарские настроения и многие сёла были сожжены, Богородское, на удивление, не пострадало. Приписывая это заступничеству Богородицы, церковноначалие решило перенести образ в Уфу, а в Богородичном оставить точную копию иконы. Со временем стали путать, где копия, а где оригинал. Ежегодно из Уфы к месту явления иконы и источнику Богородицы совершались многотысячные крестные ходы. Защите Богородице приписывают сохранение села во время Пугачёвского бунта. Почитание иконы было настолько общенародным, что икону украсили многими дорогими дарами, включавшими алмазы и бриллианты.

[Надежда Гакдээ]

Влахернская икона стала почитаться как заступница против вражеских нашествий: сразу после её перенесения в Москву Алексей Михайлович взял её с собой на войну, а по возвращении, по свидетельству Павла Алепского, «вёз перед собою». Во время смоленского похода её ставили напротив царя в санях.
В 1812 году когда наполеоновские войска вошли в Москву, то Влахернская икона не была вывезена из Успенского собора и после изгнания войск была обнаружена повреждённой. Образ врезали в новую кипарисную доску и украсили серебряной ризой. В XIX — начале XX веков икона находилась в Петропавловском приделе Успенского собора, где её поместили над ракой святителя Феогноста, однако продолжали выносить на крестных ходах.[9] В 1918 году, после Октябрьской революции, её переместили в Крестовоздвиженскую церковь на Воздвиженке. В 1931 году Влахернская икона вошла в собрание музеев Московского кремля.

[Надежда Гакдээ]

20 июля-День празднования Влахернской иконы Божьей Матери
Влахернская икона Божией Матери обретена в Иерусалиме императрицей *Евдокией в 437 г. Святая икона была послана в Константиполь, *где сестра императора Пульхерия поставила ее в церкви Влахернской. Именно с *этой иконой патриарх Сергий (630-631) обходил в 626 году стены Константинополя *с молебном при осаде столицы аварами. После падения Константинополя в 1153 году *Влахернская икона была перенесена на Афон, а в 1654 году прислана в Москву, *в дар царю Алексею Михайловичу.
Икона, бывшая покровительницей византийских императоров, сразу стала одной из важнейших святынь русского государства,её поместили в Успенский собор.
Влахернская икона уступает по числу упоминаний об её участии в богослужении только Петровской иконе

[Надежда Гакдээ]

Знаменитая Сталинградская битва * *началась с молебна перед этой иконой, и только * *после этого был дан сигнал к наступлению. Икону * *привозили на самые трудные участки фронта, где * *были критические положения, в места, где * *готовились наступления. Священство служило * *молебны, солдат кропили святой водой.Тогда же Сталин велел вновь открыть все ранее закрытые коммунистами храмы и 20 000 храмов Русской Православной * *Церкви было открыто.Вся Россия * *молилась тогда!

Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская. К ней чаще всего обращают взоры в бедах, болезнях и тяготах: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего... всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо ecи Божественный покров рабом Твоим». (Тропарь, глас 4-й).

[Надежда Гакдээ]

В память освобождения * *Москвы от поляков установлено празднование * *Казанской Божией Матери 22 октября, а в память * *чудесного обретения иконы – 8 июля. Перед * *Полтавской битвой в 1709 г. русский царь Петр I с * *войском молился перед Казанской Божией Матерью, * *а в 1721 г. перенес один из списков иконы из Москвы в * *построенный им Петербург. В 1811 г. образ был * *поставлен в только что построенном и освященном * *Казанском соборе, где вскоре полководец Кутузов * *молился перед чудотворной иконой о победе над * *французами. Святой образ осенял русских солдат, * *идущих на освобождение России от иноземных * *захватчиков в 1812 г., и первая крупная победа была * *одержана в день праздника иконы 22 октября, когда * *выпал снег и ударили сильные морозы, сама * *Заступница пришла на помощь воинам.

[Надежда Гакдээ]

21 июля-День празднования Казанской иконы Божьей Матери
* *
После пожара в Казани в 1579, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне явилась во сне Богородица, велевшая откопать Её икону на пепелище. В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона.
День явления Казанской иконы — 21(8) июля
На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней, а после и игуменьей которого стала Матрона.
Во время Смуты, когда Москва была * *занята поляками, а Патриарх Ермоген томился в * *темнице, список с чудотворного образа был * *передан князю Димитрию Пожарскому, и Пресвятая * *Богородица взяла русское ополчение под свое * *покровительство. Трехдневный пост и усердная * *молитва перед Казанской иконой Божией Матери * *преклонили Господа на милость. В осажденном * *Кремле находился тогда архиепископ *Арсений. Ночью к нему в келью явился * *сияющий Божественным светом преподобный Сергий * *Радонежский и возвестил, что «заутра Москва * *будет в руках осаждающих (ополчение Пожарского) и * *Россия спасена». Св. Арсений оповестил русских воинов о * *видении и пророчестве великого святого Русской * *земли, и на следующий день ополчение выбило * *поляков из Китайгорода, а через два дня был * *освобожден Кремль. В воскресенье (25 октября) * *русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с * *чудотворным образом в руках. На лобном месте * *встретились они с архиепископом Арсением, несшим * *чудотворную Владимирскую икону Божией Матери.Народ был потрясен встречей двух * *чудотворных икон и слезно молился Небесной * *Заступнице Русской земли.

[Надежда Гакдээ]

22 июля-празднование Колочской иконы Божьей Матери
Колочская икона Божией Матери явилась в 1413 году в княжение Василия I Димитриевича в 15-ти верстах от города Можайска, в местечке Колоча Смоленской губернии. Обрел святой образ крестьянин этого селения по имени Лука и перенес его в свой дом. Один из его домочадцев страдал расслаблением тела. Больной с верою приложился к иконе челом и получил совершенное исцеление.
Об этом стало известно в окрестностях, и многие страждущие начали притекать к чудотворной иконе на поклонение и получали от Богородицы благодатную помощь. Впоследствии Лука перенес образ в Можайск, а оттуда в Москву. В столице святую икону встретил митрополит Фотий со священным Собором и множеством народа. При несении образа по Москве многие больные исцелялись от недугов. Затем икону возвратили в Можайск.
На месте явления иконы была построена церковь во имя Богородицы, в которой поставили святой образ.
На пожертвования крестьянина Луки и других православных впоследствии князь Андрей Димитриевич устроил на том месте монастырь, именуемый Колочским или Можайским.

[Надежда Гакдээ]

Коневская святыня находилась во Введенском храме обители до 1940 года, когда в связи с военными событиями монастырь эвакуировался, братия Коневского монастыря поселилась на ферме Хиекка в местечке Кейтеле. Сюда же привезли и икону Божией Матери.
На поклонение иконе приходили сотни православных финнов. В 1956 году несколько оставшихся в живых монахов Коневского монастыря переехали в Хеинавеси, в монастырь Новый Валаам. В 1963 году Коневский монастырь был расформирован, Коневскую святыню отправили в Хельсинки, а в 1969 году — в Москву на реставрацию. Через год икона вернулась в Новый Валаам, где находится и ныне.

[Надежда Гакдээ]

По истечении этого срока он решил возвратиться в родной Новгород, чтобы возродить там древние традиции афонского иночества. Игумен одного из афонских монастырей преподобный Иоанн Зидон, напутствуя своего любимого ученика, благословил преподобного Арсения в дорогу чудотворной иконой Божией Матери и предсказал ему, что он будет игуменом новоявленной обители.
С самого начала своих иноческих подвигов на Коневском острове преподобный Арсений постоянно чувствовал благодатную помощь, исходившую от святой иконы.
. Языческое население этого острова суеверно поклонялось каменному идолу — «конь-камню». Преподобный Арсений с чудотворным образом Богоматери совершил крестный ход вокруг этого камня и, сотворив усердную молитву, изгнал скопище бесов, которые, приняв вид воронов, улетели на Выборгский берег. С тех пор «конь-камень» стал символом победы христианства над язычеством в этих местах, а икона получила название Коневской

[Надежда Гакдээ]

23 июля-День празднования Коневской иконы Божией Матери
Коневская икона Божией Матери была принесена со Святого Афона преподобным Арсением, Коневским чудотворцем, в 1393 году. Преподобный Арсений провел три года на Афоне, достойно подвизаясь в подвигах поста и молитвы.

[Надежда Гакдээ]

По указу царя Ивана Грозного икона была доставлена в Москву для освящения храма в честь Ржевской иконы Богоматери; после освящения крест и икона находились в Успенском соборе Кремля. 11 июля икона возвращена в Скопцы, где на месте явления чудотворного образа был построен храм во имя иконы Божией Матери Одигитрии, с приделом святителя Николая Чудотворца.
Причем в качестве престолов использованы пни вековых деревьев, на которых висели чудотворная икона и крест.
Нынешний храм полуразрушен, но и сегодня размеры руин вызывают представление о том, какое огромное количество паломников приезжало на ежегодные празднества в честь чудесной иконы и целебного источника, открывшегося в двух верстах выше по течению Вырышни.

[Надежда Гакдээ]

24 июля-день празднования Ржевской(Оковецкой)иконы Божией Матери
В верховьях Волги и Днепра находился дремучий Оковский (Оковецкий) лес. Здесь в 1539 году 26 мая, в день Сошествия Святого Духа, на берегу реки Вырышни, на стволе высокого дерева иноком Стефаном были обнаружены большой железный крест и икона Оковецкой Божией Матери, ставшие в короткий срок известными благодаря многочисленным исцелениям.

[Надежда Гакдээ]

Впоследствии икона была перенесена преподобным Иоанном в обитель святого Саввы, где хранилась до XIII века, когда была отдана в дар сербскому архиепископу Савве. По преданию, во время вторжения турок в Сербию икона была положена на осла, который принёс её к воротам Хилендарского монастыря на Афоне. Монахи поместили образ в алтаре, но он, по преданию, переместился на игуменское место. С тех пор в монастыре монахи принимают благословение на церковные службы от иконы «Троеручицы».
Список иконы XVII века является одной из основных реликвий Троянского монастыря в Болгарии.
В России икона «Троеручицы» пользуется большим почитанием. В 1661 году из Хилендарского монастыря для патриарха Никона был прислан список этой иконы для его Новоиерусалимского монастыря.

[Надежда Гакдээ]

Чтобы помешать Иоанну писать труды в защиту икон, император прибег к клевете. От имени Иоанна было составлено подложное письмо, в котором Иоанн будто бы предлагал императору свою помощь в завоевании сирийской столицы. Это письмо и ответ на него императора были направлены халифу. Иоанн был отстранен от должности и наказан отсечением кисти правой руки, которая была повешена на городской площади. Спустя некоторое время Иоанн получил отсеченную руку обратно и, затворившись у себя, приложил кисть к руке и стал молиться перед иконой Богородицы. Через некоторое время он заснул, а проснувшись обнаружил, что рука чудесным образом приросла. В благодарность за исцеление Иоанн приложил к иконе сделанную из серебра руку. Третья рука стала воспроизводиться на многих списках этой иконы, получившей именование «Троеручица».

[Надежда Гакдээ]

25 июля-день празднования иконы Божией Матери"Троеручица"
Возникновение этой особой иконографии связано с эпизодом из жития преподобного Иоанна Дамаскина. Во время возникновения в Византии ереси иконоборчества, поддерживаемой императором Львом III Исавром, Иоанн написал три трактата в защиту иконопочитания и направил их императору. Лев Исавр пришел в ярость, но ничего не мог сделать, так как Иоанн не был подданным его империи, а жил в Дамаске, являясь министром при дворе халифа.

[Надежда Гакдээ]

26 июля-день памяти Святителя Иулиана,епископа Кеноманийского.
Проповедник Евангелия,был поставлен епископом апостолом Петром.
На Руси святой издревле считался покровителем детей.На иконе изображается с младенцем на руках.
Ему молятся при болезни детей,при нехватке у матери грудного молока,когда родители не могут зачать ребенка,когда женщина загубила чадо во чреве своём.

[Надежда Гакдээ]

28 июля-день памяти равноапостольного князя Владимира
Князю Владимиру в год крещения Руси было 25 лет. Со всем пылом своей юности стал он осуществлять заветы Христовы, особенно о помощи бедным, больным и обездоленным. Помощь эту оказывали широко. По всей Руси бедных отыскивали и снабжали всем необходимым, больных лечили. Государство в княжение святого Владимира служило народу. В древности на Руси не знали смертной казни. Она заменялась «пеней», то есть денежным штрафом. Святой Владимир утвердил этот обычай, говоря: «Боюсь греха». Обычай этот стал законом и вошел в Свод законов, составленный при сыне его великом князе Ярославе под названием «Русская Правда». Народ любил своего князя, прославлял его в своих песнях и былинах и называл Красным Солнышком. У себя вел. князь Владимир собирал старейшин народа из всех концов Руси на совещания и устраивал для них пиры. Память об этих пирах тоже сохранилась в былинах.
21:03
Комментарий не доставлен
<img src="********stg.odnoklassniki.ru/res/default/Images/topPanel/Process_12x12_2.gif" style="margin-top: 2px;">Доставлено

[Надежда Гакдээ]

День крещения Киевской Руси
С 2008 года, учитывая значение православных традиций в истории и развитии украинского общества, в поддержку инициативы Национального совета по вопросам культуры и духовности, Украинского фонда культуры, Украинской православной церкви, Украинской православной церкви Киевского патриархата, Украинской автокефальной православной церкви и общественности, указом президента Украины Виктора Ющенко № 668/2008 от 25 июля 2008 года День крещения Киевской Руси был объявлен государственным праздником Украины. Отмечается этот праздник 28 июля — в день памяти князя Владимира — крестителя Киевской Руси.
21:05
Комментарий не доставлен
<img src="********stg.odnoklassniki.ru/res/default/Images/topPanel/Process_12x12_2.gif" style="margin-top: 2px;">Доставлено

[Надежда Гакдээ]

21 мая 2010 года депутатыГосударственной Думы приняли законопроект, в соответствии с которым 28июля *будет отмечаться день Крещения Руси.
Крещение Руси произошлоприблизительно в 988 году, когда князь Владимир Святославович принял решениекреститься от Константинопольской церкви. После этого христианство стало единойгосударственной религией. Данный факт стал мощным оружием в руках мудрыхполитиков, которые смогли объединить разрозненные славянские княжества.

21:07
Комментарий не доставлен
<img src="********stg.odnoklassniki.ru/res/default/Images/topPanel/Process_12x12_2.gif" style="margin-top: 2px;">Доставлено

[Надежда Гакдээ]

29 июля-день празднования Чирской иконы Божией Матери
Чирская, или Псковская, икона Божией Матери первоначально находилась в церкви * села Чирска Псковской епархии, а потому называлась Чирскою.
В 1420 году во время морового поветрия, бывшего во Пскове, от Чирской иконы * Божией Матери из обоих глаз истекли слезы. Узнав об этом знамении, псковский * князь Федор Александрович послал священнослужителей принести чудотворную икону * во Псков. Во сретение иконы совершен был крестный ход при великой стечении народа * и участии князя; все с благоговением молились.
Псковитяне внесли икону в город и поставили в Троицкий собор. По перенесении * во Псков Чирская икона стала называться Псковскою., В память перенесения иконы * во Псков построена была церковь Знаменская в 1470 г. в Старо-Знаменском девичьем * монастыре.
22:42
Комментарий не доставлен
<img src="********stg.odnoklassniki.ru/res/default/Images/topPanel/Process_12x12_2.gif" style="margin-top: 2px;">Доставлено

[Надежда Гакдээ]

От них стали совершаться многие чудесные знамения и исцеления, о которых было сообщено Иоанну IV. По его указу на Синичьей горе, называемой с тех пор "Святою", была поставлена часовня, в которую перенесли чудотворные иконы. Но вскоре, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, когда совершен был крестный ход с иконами на Святую гору, ночью часовня внезапно загорелась. Огонь уничтожил все внутри часовни, но святыни остались невредимы. * * *На священном месте воздвигли каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, алтарь которого находился на месте явления иконы Одигитрии. Обе прославленные иконы были поставлены в нижнем ярусе иконостаса: Одигитрия - на правой стороне (придел в честь которой был устроен в 1770 году), а "Умиление" - на левой (придел устроен в 1776 году).
* * *В том же 1569 году на Святой горе был основан Святогорский Успенский монастырь.

[Надежда Гакдээ]

30 июля-празднование Святогорской иконы Божией Матери
В 1563 году уроженцу Вороничей, пригорода Пскова, пастуху юродивому Тимофею недалеко от речки Луговицы в воздухе в чудном сиянии явилась икона Божией Матери "Умиление", находившаяся тогда в Воронической Георгиевской церкви. Глас от иконы возвестил, что через шесть лет на этой горе воссияет благодать Божия.
В 1569 году этому же юноше на Синичьей горе явилась на сосне икона Богородицы - Одигитрии.Тимофей провел у того места сорок дней в посте и молитве. Чудный глас от иконы повелел, чтобы духовенство и народ пришли на Синичью гору с иконой "Умиление" в пятницу, следующую за неделей Всех святых. Когда крестный ход, совершенный по повелению Матери Божией, достиг горы и начался молебен, во время чтения Евангелия вдруг воссиял свет, воздух наполнился благоуханием и все увидели на сосне икону Одигитрии. Обе святые иконы, Одигитрия и "Умиление", были поставлены в храме великомученика Георгия.
23:07
Комментарий не доставлен
<img src="********stg.odnoklassniki.ru/res/default/Images/topPanel/Process_12x12_2.gif" style="margin-top: 2px;">Доставлено

[Надежда Гакдээ]

Знаменитым стало Серафимово правило для тех мирян, которые в силу жизненных обстоятельств не могут читать обычные утренние и вечерние молитвы: утром, перед обедом и вечером трижды читать "Отче наш", трижды - "Богородице Дево, радуйся", единожды "Верую"; занимаясь необходимыми делами, с утра до обеда творить молитву Иисусову: "Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного" или просто "Господи, помилуй", а от обеда до вечера - "Пресвятая Богородице, спаси мя грешного" или "Господи, Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешного".
С великой силой звучит его напоминание: "Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему; вот престол, на котором Он любит восседать и являться в полноте Своей пренебесной Славы. "Сыне, даждь Ми сердце твое, - говорит Он, - а все прочее Я Сам приложу тебе", - ибо в сердце человеческом Царство Божие вмещаться может".

[Надежда Гакдээ]

В 1903 году состоялось прославление преподобного Серафима Саровского, через 70 лет после его кончины. (Житие святого помещено 2 января, в день его преставления). 19 июля, в день рождения святого, с великим торжеством были открыты его мощи и помещены в приготовленную раку. Долгожданное событие сопровождалось многими чудесными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в Саров. Почитаемый очень широко еще при жизни, преподобный Серафим становится одним из самых любимых святых православного русского народа, так же как и Преподобный Сергий Радонежский.
"Пост, молитва, бдение и всякие другие дела христианские, - учил Преподобный, - сколько ни хороши сами по себе, однако не в делании лишь только их состоит цель нашей жизни христианской, хотя они и служат средствами для достижения ее. Истинная цель жизни нашей христианской есть стяжание Духа Святаго Божия".

[Надежда Гакдээ]

1 августа-
*
Обретение мощей преподобного Серафима Саровского, чудотворца. В начале прошлого века на свещнице Русской Православной Церкви возгорелась новая яркая свеча. Господь благоволил послать земле нашей великого молитвенника, подвижника и чудотворца.

[Надежда Гакдээ]

Согласно народной традиции, в день пророка Ильи *запрещалось работать и рекомендовалось обязательно посетить церковную службу.
Согласно народным приметам, в этот день всегда идет дождь, который считается благодатным. Издревле верующие считали, что нужно умыться этим целебным дождем - это поможет избавиться от болезней и сглаза.
Замечено, что в Ильин день часто случаются грозы. Считается также, что если в этот праздник пройдут осадки, то будет мало пожаров.
Также по народному поверью, после дня Святого *Ильи становится холодно и прекращается купание в озерах и реках. Считается, что после этого дня вода в водоемах сразу становится холодной. Также после этого дня начинает стремительно убывать светлая часть суток.

[Надежда Гакдээ]

Согласно святому писанию, за свою приверженность вере, пророк Илья вознесся на небо в огненной колеснице. Православная иконописная традиция изображает пророка Илию возносящимся на колеснице с огненными колесами, которая окружена со всех сторон пламенем и запряжена четырьмя крылатыми конями. *
Согласно народной традиции, пророк Илья защищает и исцеляет от колдовства и сглаза, порчи и болезней, кровотечения и лихорадки. Он спасает от нечистого духа и разбойников, молодоженам помогает избежать порчи, охраняет скот от бед,
является защитником от молний и пожаров.Пророка также молили о ниспослании дождей (Илья мокрый), о прекращении дождей (Илья сухой), к нему обращались и с другими просьбами: об охране от ружейных ран, умножении урожая хлебов и лекарственных растений.

[Надежда Гакдээ]

2 августа-День святого Ильи,
одного из величайших пророков Ветхого Завета, который считается главным распорядителем самых страшных и благодетельных сил природы - дождя, грома и молнии.Пророк Илья является особо почитаемым святым в православии. Ревностный поборник веры, обличитель всякого нечестия, он является единственным из живших на земле людей, который был взят живым на небо.
Пророк Илья являлся на землю во время преображения Иисуса Христа. Согласно Откровению Иоанна Богослова, он должен явиться перед вторым пришествием Христа.

[Надежда Гакдээ]

Икона стала святыней не только Успенского монастыря. В XVIII веке, когда монастырь упразднили и сделали приходской церковью, Галичская икона была уже одной из главных святынь Галичского уезда и всего Костромского края. С ней несколько раз в год совершали крестные ходы в том числе и в соседние уезды. Во второй половине XVIII века Галичскую икону украсили серебряной позолоченной ризой. В 1920-е годы несмотря на антирелигиозную кампанию с ней продолжали совершать крестные ходы. В 1932 году Успенская церковь была закрыта и по свидетельству старожилов её последний священник Алексий Стригалёв, уходя из села, взял Галичскую икону с собой. Дальнейшая судьба иконы остаётся неизвестной.
В конце XIX века с Галичской иконы был сделан список «мерою и подобием» первообразу. Он находится во Введенском кафедральном соборе Галича. В 2000 году в день празднования 650-летия явления иконы с этим списком был совершён крестный ход к Галицкому озеру к месту явления иконы.

[Надежда Гакдээ]

2 августа-день Галичской иконы Божией Матери

Предание приписывает иконе чудесное явление преподобному Авраамию на дереве на холме у Галичского озера, куда он пришёл по благословению Сергия Радонежского. Житие не сообщает о времени этого явления и его традиционно датируют 1350 годом. На месте обретения иконы Авраамий построил часовню, а позднее при поддержке галичского князя Дмитрий Борисович основал там монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

[Надежда Гакдээ]

В 1665 установлено приносить чудотворную икону из Абалака в Тобольск каждогодне в июле в воспоминание чуда милосердия Божия. В том году в Тобольске и во всех его окрестных местах долгое время беспрерывно шел проливной дождь, хлеба, овощи и трава гибли, все затопило водой. Народ приходил в отчаяние. Тогда обратились с молитвою к Пресвятой Богородице. Тобольский архиеп. Корнилий послал в Абалак за чудотворной иконой На площади отслужили молебствие, икону внесли в собор и немедленно начали литургию. Не окончилась еще служба, как мгла рассеялась, облака исчезли, дождь прекратился и погода сделалась благоприятной. В память этого благодатного знамения и для всегдашнего благодарения Господа Бога и Его Пречистой Матери был установлен ежегодный крестный ход, при котором чудотворная икона приносилась из Абалака в Тобольск к 8 июля и оставалась здесь в соборе до 23. С Абалацкой иконы есть несколько копий в разных местах Сибири, также благоговейно чтимых местными жителями.

[Надежда Гакдээ]

Все поверили рассказам благочестивой вдовы. Архиепископ после сделанного ей строгого испытания благословил прихожан абалацких строить храм,участие в этом деле Некто крестьянин Евфимий много лет лежал в расслаблении,узнав,что строится храм,заказал икону Богородицы для храма.Пока писался образ, Евфимий молился и с каждым днем становился все крепче и выздоровел. Он сам пришел к живописцу и, взяв икону,принес ее в собор для освящения. Архиепископ, обрадованный и удивленный совершившимся чудом, сам освятил икону и, отслужив пред нею молебен, отпустил ее с подобающей честью в Абалак для поставления в новой церкви.
Абалацкая икона служила предметом особенного благоговения не только в Сибири, но и в губерниях, соседних с Сибирью; на поклонение ей прибывали издалека, и великие чудеса совершались по вере прибегающих к ней.

[Надежда Гакдээ]

2 августа-день иконы Божией Матери Абалацкой-Знамение
*Называется она так от с. Абалак Тобольской еп., при котором с 1783 устроен монастырь.
На Абалацком погосте жила благочестивая вдова Мария,которая в 1636 году видела в тонком сне стоящий в воздухе образ "Знамения" Пресвятой Богородицы с изображениями на правой стороне свт. Николая Чудотворца, а на левой - прп. Марии Египетской и слышала голос, повелевавший объявить народу об этом явлении и сказать, чтобы построили на Абалацком погосте по правую сторону ветхой Преображенской церкви новую, во имя "Знамения" Пресвятой Богородицы, что в древнем Новгороде, с приделами по одну сторону свт. Николая, по другую - прп. Марии Египетской. Она пошла из Абалака в Тобольск, и вдруг пред нею явился какой-то облачный столп и на столпе образ "Знамения" Божией Матери, образ прп. Марии Египетской,и свт. Николая.

[Надежда Гакдээ]

Мария Магдалина продолжала свое благовестие в Италии и в самом городе Риме, подвергаясь опасностям и разделяла с Апостолами труды проповедничества. * * *По Церковному же преданию, она пробыла в Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года спустя после отбытия его из Рима после первого суда над ним. Из Рима святая Мария Магдалина уже в преклонном возрасте переселилась в Ефес, где закончила святая земную жизнь и была погребена.
* * *Ее святые мощи были в IХ веке перенесены в столицу Византийской империи - Константинополь и положены в храме монастыря во имя святого Лазаря. В эпоху крестовых походов они были перенесены в Италию и положены в Риме под алтарем Латеранского собора. Часть мощей Марии Магдалины находится во Франции близ Марселя, где над ними у подножия крутой горы воздвигнут в честь ее великолепный храм.
* * *Православная Церковь свято чтит память святой Марии Магдалины - женщины, призванной Самим Господом от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу.

[Надежда Гакдээ]

Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день Светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. В одном древнем рукописном греческом уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник (Солуня), помещена молитва, читаемая в день Святой Пасхи на освящение яиц и сыра, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: "Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения"

[Надежда Гакдээ]

Она была верна Ему не только в дни Его славы, но и в момент Его крайнего уничижения и поругания. Она, как повествует евангелист Матфей, присутствовала и при погребении Господа. На ее глазах Иосиф с Никодимом внесли в гробницу Его бездыханное тело. На ее же глазах они завалили большим камнем вход в пещеру, куда зашло Солнце жизни... Ей первой воскресший Иисус сказал:"Иди к братьям Моим и скажи им: "Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему".
* * *Она и возвестила им радостную весть: "Видела Господа!" Это была первая в мире проповедь о Воскресении.
* * *Апостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим Апостолам...

[Надежда Гакдээ]

Когда все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно оставалась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном.
* * *Евангелисты перечисляют среди стоявших у Креста еще и мать апостола Иакова Меньшего, и Саломию, и других женщин, следовавших за Господом от самой Галилеи, но все называют первой Марию Магдалину, а апостол Иоанн, кроме Богоматери, упоминает только ее и Марию Клеопову. Это говорит о том, насколько выделялась она из среды всех женщин, окружавших Спасителя.

[Надежда Гакдээ]

4 августа-день памяти святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины
*
* * *Евангелие повествует, что Мария Магдалина следовала за Господом, когда Он с апостолами проходил по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью Царствия Божия. Вместе с благочестивыми женщинами - Иоанной, женой Хузы (домоправителя Иродова), Сусанной и другими она служила Ему от имений своих (Лк. 8, 1-3) и, несомненно, разделяла с апостолами благовестнические труды, в особенности среди женщин. Очевидно, ее вместе с другими женщинами имеет в виду евангелист Лука, рассказывая, что в момент шествия Христа на Голгофу, когда после бичевания Он нес на Себе тяжелый Крест, изнемогая под его тяжестью, женщины шли за Ним, плача и рыдая, а Он утешал их. Евангелие повествует, что Мария Магдалина находилась и на Голгофе в момент распятия Господа.

[Надежда Гакдээ]

Наиболее известное чудо, приписываемое иконе:
Утром 23 июля(5 августа) с восходом солнца татары держали последний совет о штурме обители, игумен же велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами «Взбранной Воеводе» над храмом внезапно явилась Сама Пречистая Богородица… Преподобный Иов находился близ Божией Матери, кланяясь Ей и молясь о защите обители. Татары приняли небесное воинство за привидение, в смятении стали стрелять в Пресвятую Богородицу и преподобного Иова, но стрелы возвращались назад и ранили тех, кто их пускал. Ужас охватил неприятеля. В паническом бегстве, не разбирая своих, они убивали друг друга. Защитники монастыря устремились в погоню и захватили многих в плен.[2]

[Надежда Гакдээ]

5 августа-день празднования Почаевской иконы Божией Матери
Около 1340 года на месте, где ныне расположена Успенская Почаевская Лавра, поселились два инока. Однажды они стали свидетелями чудесного явления: на вершине горы стояла Богоматерь, словно объятая пламенем. На камне навсегда остался отпечаток Ее правой стопы, наполненный прозрачной водой; чудотворный источник воды не оскудевает и поныне. В 1559 году через эти места проезжал из Константинополя митрополит Неофит.
Посетив имение помещицы Анны Гойской недалеко от Почаева, он подарил ей бывшую с ним икону Богородицы. Вскоре стали замечать, что от иконы исходит сияние. Когда в 1597 году перед иконой получил прозрение слепой от рождения брат Анны Филипп, она передала образ инокам, жившим на Почаевской горе. Святой образ был поставлен в храме Успения Божией Матери; тогда икона впервые стала называться Почаевской. От иконы совершались многочисленные исцеления.

[Надежда Гакдээ]

5 августа-день празднования списка с иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость"
5 августа 1888 г. в часовню на рабочей *окраине Петербурга ударила молния. *Невредимой осталась только икона *Пресвятой Богородицы, список с *чудотворной иконы «Всех скорбящих Радость». *К ней прилепились, вплавились прямо в *образ мелкие медные монетки (грошики), *которые жертвовал на церковь бедный люд *городских окраин. На месте часовни в 1898 г. *была построена церковь, а прославившаяся *икона находится ныне в Свято-Троицкой *церкви «Кулич и Пасха», в районе проспекта *Обуховской Обороны. Чудесный образ особо *почитается бедными людьми, которые в его *чудесном спасении во время грозы *усматривают благоволение Небесной *Владычицы к простым людям, умоляющим *Пресвятую Богородицу о помощи в скорбях и *болезнях.

[Надежда Гакдээ]

В чем же состоял подвиг святых благоверных князей Бориса и Глеба? Какой смысл в том, чтобы вот так — без сопротивления погибнуть от рук убийц?
Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жертву основному христианскому доброделанию — любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20).Они сделали то, что было еще непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28). Братья отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека.

[Надежда Гакдээ]

Однако коварный Святополк не поверил искренности Бориса и он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть.Уже раненый, он стал горячо молиться, а потом обратился к убийцам: «Подходите, братия, кончите службу свою, и да будет мир брату Святополку и вам».Тело святого страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя святого Василия Великого.

После этого Святополк столь же вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глубоко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом.

[Надежда Гакдээ]

Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов. Когда последовала кончина равноапостольного князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским. Святой Борис в это время возвращался из похода и не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!»

[Надежда Гакдээ]

6 августа-день памяти святых Бориса и Глеба
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира. Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.
Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.

[Надежда Гакдээ]

Недалеко от скита Святой Анны находится так называемый Новый скит Рождества Пресвятой Богородицы или «Малая Анна». Близость этих благодатных мест подчеркивает связь священных событий зачатия и рождества Пресвятой Богородицы.
По преданию, святая праведная Анна скончалась мирно в Иерусалиме в возрасте 79 лет, до Благовещения Пресвятой Деве Марии. При святом благоверном царе Иустиниане (527-565) в Девтере был выстроен в ее честь храм, а император Иустиниан II (685-695; 705-711) обновил ее храм, потому что праведная Анна явилась его беременной супруге; в то же время тело ее и мафорий (покрывало) были перенесены в Константинополь. Успение св.праведной Анны отмечается 7 августа (25 июля).

Величание на Успение праведной Анны:
* Величаем тя, / святая праведная Анно / прамати Христа Бога нашего, / и всечестное славим / успение твое.

[Надежда Гакдээ]

7 августа-Успенье праведной Анны,матери Пресвятой Богородицы
Церковь называет Иоакима и Анну Богоотцами, ибо они были предками Иисуса Христа по плоти, и ежедневно на отпусте Божественной службы просит их молитв о исходящих из храма верующих.
В конце X века на Святой Афонской горе был построен скит Святой Анны — самый древний из всех Афонских скитов. Опустошаемый в течение многих лет морскими разбойниками, он в XVII веке был восстановлен Константинопольским Патриархом Дионисием, который приобрел у малоазийских христиан стопу святой праведной Анны. В 1680 году там в память успения святой Анны воздвигнут соборный храм. С того времени скит стал носить название «Святой Анны». Он славится на Афоне высокими аскетическими подвигами монахов.

[Надежда Гакдээ]

Глава Пантелеимона хранится в Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Частицы мощей святого находятся во многих городах России.
* * *Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит "лев во всем". Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеимон, то есть "всемилостивый", раскрывается из почитания великомученика как целителя. У западных христиан он считается покровителем врачей. Связь этих двух покровительств святого хорошо видна из того, что воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души.
* * *Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного.

[Надежда Гакдээ]

9 августа-день памяти великомученика и целителя Пантелеимона
Родился 0н в Никомедии в семье знатного язычника и получил имя Пантолеон. Его мать, христианка Еввула, умерла, когда он был ещё в отроческом возрасте. Обучался врачебному искусству у знаменитого врача.
Проживавший в Никомедии пресвитер Ермолай заметил Пантелеимона и начал рассказывать ему о христианстве. Согласно житию, Пантолеон уверовал в Христа после того, как, увидев ребёнка, умершего от укуса змеи, он по молитве к Иисусу Христу воскресил его. После этого он принял крещение от пресвитера Ермолая и получил имя Пантелеимон.
Став безвозмездным врачом,он лишил многих врачей доходов, и на него поступил донос императору Максимиану, что Пантелеимон посещает в тюрьме христиан и лечит их именем Христа. Пантелеимон исповедал себя христианином и был подвергнут пыткам. Пантелеимон был усечён мечом в 305 году. По преданию, из тела святого потекло молоко.

[Надежда Гакдээ]

МОЛИТВА СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ И ЦЕЛИТЕЛЮ ПАНТЕЛЕЙМОНУ О БОЛЬНЫХ, ОБ ИЗЛЕЧЕНИИ БОЛЕЗНИ, О ЗДОРОВЬЕО, великий угодниче Христов, страстотерпче *и врачу многомилостивый Пантелеймоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго.
Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего.
Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

[Надежда Гакдээ]

10 августа-день празднования Гребневской иконы Божьей Матери
Гребневская икона Божией Матери, прославившаяся чудотворениями и находившаяся в храме города Гребня (на реке Чири, впадающей в Дон), была поднесена жителями города великому князю Димитрию Донскому по возвращении его с Куликовской битвы в 1380 году.
* * *В ХV веке, после удачного похода на Новгород, великий князь Иоанн Васильевич по обету построил церковь Успения в Москве на Лубянке и в ней поставил Гребневский образ Божией Матери, который он брал с собою в поход. В 1687 году, когда церковь сгорела, икона чудесно сохранилась.
Сейчас чудотворная икона хранится в Третьяковской галерее. Список иконы, написанный на доске, бывшей святым пре*столом в одном из московских храмов, теперь установлен в иконо*стасе храма святителя Николая в Гребневе.

[Надежда Гакдээ]

10 августа-день празднования Костромской иконы Божьей Матери
Икона Божией Матери ОдигитрияКостромская была написана в 1672 году на стене юго-западной башни КостромскогоБогоявленского монастыря. В 1779 году в монастыре случился большой пожар, башнябыла вся охвачена пламенем, но святая икона Богородицы не пострадала от огня. В1824 году в башне была устроена церковь.

[Надежда Гакдээ]

В 1903 г. икона "Умиление" приносилась крестным ходом из Дивеева в Саров на торжество прославления Преподобного. * *
После разгона обители и закрытия монастыря в 1927 году епископ Серафим (Звездинский), архиепископ Тамбовский Зиновий (Дроздов) и игумения Александра были арестованы и отправлены в Москву. После освобождения матушка Александра с несколькими сестрами поселилась в Муроме, сумев сберечь и увезти с собой чудотворный образ иконы Божией Матери "Умиление" .
Сейчас икона Божией Матери "Умиление", принадлежавшая батюшке Серафиму, находится у Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Раз в год — в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы — она выносится на всеобщее поклонение в Патриарший Богоявленский собор в Москве.

[Надежда Гакдээ]

Богоматерь на этой иконе изображена в полурост, с крестообразно сложенными на груди руками, без Богомладенца в момент произнесения Ею слов Архангелу Гавриилу при Благовещении: "Се раба Господня, буди ми по глаголу твоему".

Дивеевским сестрам Батюшка неоднократно говорил, указывая на икону Божией Матери "Умиление": "Поручаю и оставляю вас на попечение вот этой Царицы Небесной".

При первой же возможности была сделана позолоченная риза. Еще одна драгоценная риза с камнями была подарена Государем Николаем II при прославлении Преподобного Серафима. Нимб на этой ризе был выполнен в виде расходящихся лучей сияния, состоящих из драгоценных камней и жемчуга. С иконы было сделано множество списков, некоторые из них тоже стали чудотворными.

[Надежда Гакдээ]

10 августа-день празднования иконы Божьей Матери "Умиление"Серафимо-Дивеевская
Икона Божией Матери "Умиление" Серафимо-Дивеевская принадлежала преподобному Серафиму Саровскому, была его келейной иконой. Елеем от лампады, горевшей перед этой святой иконой, Преподобный помазывал больных, которые получали после помазания исцеление. Подвижник называл икону "Умиление" - "Всех радостей Радость", и перед ней он скончался на молитве 2 января 1833 года. После смерти преподобного Серафима Саровский настоятель о. Нифонт отдал святую икону "Всех радостей Радость" сестрам Дивеевской Серафимовской обители.

[Надежда Гакдээ]

Во время Отечественной войны 1812 года икону из Смоленска привезли в Москву и в день Бородинского сражения вместе с почитаемыми чудотворными иконами Иверской и Владимирской обнесли вокруг Белого города и Кремля. Перед вступлением французов в город икону вывезли в Ярославль, а по окончании войны вернули в Смоленск.
Икона хранилась в Успенском соборе Смоленска, несмотря на его закрытие в 1929 году. В 1941 году Смоленск захватили немецко-фашистские войска, которые обнаружили икону среди прочих святынь Успенского собора. После освобождения города от оккупантов в 1943 году икона найдена не была.
Списки с иконы,разошедшиеся по всей Руси почитаются чудотворными.

[Надежда Гакдээ]

10 августа-день празднования Смоленской иконы Божьей Матери
Смоленская икона Божией Матери — почитаемая в Православной церкви икона Богородицы, по преданию, написанная евангелистом Лукой.
Легенда гласит, что в Россию икона попала в середине XI века, когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь, ставшую женою князя Всеволода Ярославича.
В начале XII века князь Владимир Мономах перенёс икону в Смоленск где заложил храм Успения Богоматери, в котором впоследствии и разместили христианскую святыню. Церковное предание приписывает иконе помощь в спасении города в 1239 году от татарского нашествия. Позже икона была перенесена в Москву и до 1456 года хранилась в Благовещенском соборе,затем икона была возвращена в Смоленск.
Первый почитаемый список с иконы был сделан для Новодевичьего монастыря, основанного в 1524 году по случаю возвращения Смоленска России от Литвы.

[Надежда Гакдээ]

В этот день соединено два праздника: 1) Происхождение, то есть вынос, Честных Древ Честного и Животворящего Креста Господня и 2) празднество Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице Марии, Матери Его.В этот день после литургии совершается малое водоосвящение на реках, прудах и озерах, для чего идут туда крестным ходом.Вместе с освящением воды совершается освящение меда (Первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.
Малое водоосвящение отличается от великого, Богоявленского, как песнопениями во время крестного хода, так и тем, что молитва об освящении воды короче и при погружении креста в воду поется: "Спаси, Господи, люди Твоя", а не "Во Иордане крещающуся Тебе, Господи".

[Надежда Гакдээ]

В Русской Церкви это празднество соединилось с Крещением Руси 1(14) августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1(14) августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

[Надежда Гакдээ]

14 августа-празднование Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня
В греческом часослове объясняется так:"По причине болезней, часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (13 августа), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви и до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".

[Надежда Гакдээ]

Скончался блаженный Василий 2 августа 1552 г., будучи 88 лет. Перед кончиной посетили его царь с царицей Анастасией и царевичами Иоанном и Феодором, и блаженный пророчески сказал младшему из них, Феодору: «Все, что принадлежит твоим предкам, будет твоим, и ты будешь их наследником». Сам царь нес гроб его до могилы, и от прикосновения к святым мощам его многие получали исцеление. Всех же чудес, которые сотворил блаженный по преставлении своем, явлений и исцелений, происходивших на могиле его, описать невозможно. К лику святых блаженный Василий причислен был в 1558 г. Святые мощи его почивали до наших дней в Васильевском приделе Московского Покровского собора, известного под именем храма Василия Блаженного.

[Надежда Гакдээ]

Царь Иоанн IV Васильевич любил и почитал блаженного Василия. Раз во время обеда в царских палатах блаженный трижды вылил вино в окно, говоря, что он гасит пожар в Новгороде. Оказалось, что в Новгороде в это время действительно вспыхнул пожар, но не успел разгореться, потому что какой-то странный нагой муж заливал загоревшиеся дома. Приехавшие после этого в Москву новгородцы опознали в св. Василии этого мужа. После пожара царь раз во время литургии размышлял о построении нового дворца на Воробьевых горах. Блаженный стоял в углу и наблюдал за ним. После литургии он сказал царю: «Я видел, где ты истинно был: не в святом храме, а в ином месте». — «Я нигде не был, только в святом храме», — отвечал царь. Но блаженный сказал ему: «Твои слова не истинны, царь. Я видел, как ты ходил мыслью по Воробьевым горам и строил дворец». С тех пор царь стал еще более бояться и чтить его.

[Надежда Гакдээ]

В 1521 г., во время нашествия хана Магмет-Гирея, когда блаженный слезно молился в Успенском соборе о спасении России, он услышал в храме страшный шум и увидел летающее пламя, а от Владимирской иконы Божией Матери был глас, возвещающий, что Она оставляет Москву вместе со святителями. Блаженный усилил молитвы, и страшное явление прекратилось. А Магмет-Гирей, который успел уже сжечь предместье Москвы, устрашился видения множества воинов и поспешно отступил из пределов России. В 1547 г. Василий долго и неутешно плакал перед Воздвиженским монастырем, предвещая пожар Москвы, который начался с этого монастыря и уничтожил Кремль, царский дворец вел. князя и почти весь город.

[Надежда Гакдээ]

Он стал жить на улицах и площадях московских, среди шума и крика толпы, стараясь быть ближе к обездоленным, нищим и калекам. Зимой и летом ходил нагим и притворялся лишенным дара речи. «Если зима люта, то сладок рай», — говорил он. Подвиг этот продолжался 72 года, до самой его смерти. Часто он удалялся в башню в Китай-городе, у Варварских ворот. Впоследствии место это прозвали в память его Васильевым лужком. Там была исправительная тюрьма для пьяниц, и Василий посещал ее, чтобы повлиять на них и тем спасти.
Часто, проходя мимо домов благочестивых людей, блаженный бросал в углы их камни, а углы домов, где бесчинствовали, целовал. Объяснял он это тем, что в домах, полных святыни, нет места бесам — они стоят вне таких домов, и он видит их и отгоняет. А в дома, где бесчиние, не входят ангелы, но скорбят, стоя вне их, и он приветствует ангелов, а вовсе не целует углы, как думают люди.

[Надежда Гакдээ]

15 августа-день памяти Василия Блаженного
Св. Василий Блаженный родился в крестьянской семье около 1464 г., в подмосковном селе Елохове (ныне Елоховская ул.),
Подростком его отдали учиться сапожному мастерству. Уже в это время он вел подвижническую жизнь, занимался умной молитвой и успел стяжать благодатные духовные дары и принял на себя подвиг юродства.

[Надежда Гакдээ]

Праздник местно отмечался в Палестине с IV века, со времени когда императрица Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения.
Согласно евангельскому тексту, это событие произошло в феврале, за 40 дней до Пасхи, но Православная церковь перенесла празднование на 6 (19 по новому стилю) августа для того, чтобы оно не приходилось на дни Великого поста. При этом на 40-й день после Преображения всегда празднуется Воздвижение Креста Господня.
Принадлежит к числу двунадесятых великих праздников. Цвет богослужебных одежд в этот праздник — белый, символизирующий в этот день божественный нетварный фаворский свет. Праздник всегда приходится на Успенский пост.В русской народной традиции Преображение называется Вторым Спасом или Яблочным Спасом.)

[Надежда Гакдээ]

Спускаясь с горы, Иисус запретил ученикам говорить об увиденном ими «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» *(Мк.9:9).
Преображение показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе. По словам Иоанна Златоуста, оно произошло «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами».

[Надежда Гакдээ]

Евангелия повествуют, что Иисус пророчески произнёс: «истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» *(Мк.9:1), а спустя шесть дней взял троих ближайших учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» *(Мф.17:2). При этом явились два ветхозаветных пророка, Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» *(Лк.9:31). Увидев это, поражённый и испуганный Пётр сказал: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» *(Мк.9:5). После этих слов явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали из облака голос:"Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте"

[Надежда Гакдээ]

19 августа-Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (яблочный спас)
Преображе?ние Госпо?дне — описанное в Евангелиях таинственное преображение, явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками во время молитвы на горе.
Традиционно местом Преображения считается гора Фавор в Галилее.

[Герб]

С МЕДОВЫМ СПАСОМ ! ВАС !
Вот и всё - Медовый Спас.
* * * * * * * * Плачет сад слезами ягод -
В утешение их припас август нам
* * * * * * * * От летних тягот.
Скоро, скоро упадёт с ветки
* * * * * * * * Яблоко большое,
И повалит весь народ
* * * * * * * * Бога славить всей душею.
За посильные труды,
* * * * * * * * Что с молитвой не расстались,
За цветущие сады,
* * * * * * * * Что плодами увенчались.
- Не оставь нас, Боже наш
* * * * * * * * Ни в морозы, ни в метели
Чтоб не только закрома,
* * * * * * * * Но и души не пустели!!!!!!

[Надежда Гакдээ]

В 1393 году совершилось чудо истечения мира от образа Богоматери и Младенца.Все болящие окрестных городов и сел, которые в те дни помазались этим миром, получили исцеление, и с того дня икона почитается мироточивою.
В первом же столетии произошли еще два поразительных чуда, связанных с Толгской иконой Божией Матери. Это воскресение усопшего четырехлетнего сына некоего боярина, который ожил во время своего отпевания в Толгском монастыре, и чудо спасения явленной иконы во время пожара, когда все деревянные постройки обители сгорели. Тогда икону обрели невредимой, стоящей в ветвях одного из монастырских кедров.
В 1553 году царь Иоанн *Грозный посетил Толгу и получил чудесное исцеление от мучивших его болей в ногах («Пришедшу же тому великому монарху не о себе, но носиму на креслах»). В знак благодарности государь выстроил в обители каменный собор.
Многими чудесами прославилась Толгская икона и в последующие времена, например, *когда спасла ярославские земли от долговременного бездождия. После крестного хода с иконой в ярославский Успенский собор, на землю пролился обильный плодотворный дождь, продолжавшийся в течение трех дней. В 1878 году составитель известного акафиста Толгской иконе Божией Матери А.Ф. Ковалевский, находившийся при смерти, был чудесно исцелен от присланного ему списка Толгской иконы.
Почитание чудотворного образа до революции способствовало возникновению благочестивого обычая, о котором можно прочесть в старых путеводителях по Волге: каждый проплывавший по главному водному пути России пассажирский пароход непременно делал остановку у монастырской пристани, чтобы путешественники имели возможность присутствовать на молебне у Толгской иконы Божией Матери.
В середине 1920-х годов, когда мужская обитель на Толге была закрыта, чудотворная икона вошла в собрание Ярославского художественного музея. В настоящее время прославленная святыня вновь пребывает на своем исконном историческом месте - в Введенском соборе Толгского женского монастыря.

[Надежда Гакдээ]

21 августа-празднование Толгской иконы Божией Матери
Явление Толгской иконы Божией Матери произошло в 1314 году *Епископ Ростовский и Ярославский Прохор, в схиме Трифон, возвращался в свой кафедральный город. В семи верстах от Ярославля, в том месте, где в Волгу впадает река Толга, владыка и его спутники вынуждены были остановиться для ночевки. Ночью святитель увидел высокий огненный столп на другом берегу реки и ведущий к нему световой мост, образованный его отражением. Помолившись, епископ добрался по мосту до другого берега и увидел стоящую в столпе на недосягаемой высоте икону Богоматери с Предвечным Младенцем на руках. После усердной молитвы владыка таким же чудесным образом вернулся на место ночлега, забыв свой епископский жезл. Утром святитель обнаружил пропажу и вместе со своими спутниками вновь переправился на другой берег. Жезл был обнаружен рядом с чудотворной иконой, которая теперь стояла в лесу на земле между деревьями. В честь явленного образа владыка и его служители в тот же день выстроили на месте явления Богоматери деревянный храм. Им помогли и прослышавшие о чуде жители Ярославля, которые толпами устремлялись на Толгу, чтобы присоединиться к строителям, так что, как говорит предание, к полудню церковь была готова, а к вечеру освящена во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Тогда же при церкви учредили и мужской монастырь, который впоследствии получил название Толгский.
Благодать, источаемая чудотворной иконой, собрала в обитель множество иноков, так что к концу XIV века это уже был монастырь общерусского значения.

[Надежда Гакдээ]

28 августа-Успение Божией Матери
Успение - один из двенадцати великих церковных праздников .
Об Успении Божией Матери ничего не говорится в Библии, но рассказ об этом событии сохранен нам в Предании Церкви и выражается в иконе Праздника и церковной службе.
Почему мы не печалимся в день смерти Божией Матери, а празднуем это событие? Потому, что одно уже слово "успение" показывает, что смерть Божией Матери была необыкновенной. Это был как бы недолгий сон, за которым последовало рождение в вечную жизнь.
Каждый человек боится смерти, а точнее, страшится при мыслях о ней (самую минуту смерти люди переживают по-разному). Это понятно: смерть неестественна для человека. Бог, создавая первых людей, творил их не для того, чтобы они умерли. Смерть после грехопадения первых людей стала уделом всего человечества. Иисус Христос, по свидетельству Евангелия, тоже пережил тяжкие душевные страдания, «скорбел смертельно» перед распятием на кресте. И именно для того, чтобы спасти человека от смерти, воплотился Сын Божий. Он прошел весь путь человека до конца, после смерти Своей душой сошел во ад и разрушил его.
После Воскресения Иисуса Христа смерть перестала быть уходом во тьму забвения. Для верующего во Христа человека смерть становится таинством рождения в новую жизнь. Все усопшие ожидают своего воскресения из мертвых, которое произойдет при Втором пришествии Христа. Кончина Божией Матери и стала примером глубоко христианского переживания смерти как таинства перехода в новую жизнь и встречи с Господом.
Святая Церковь старается и в нас вселить такое же бесстрашие к смерти, а умерших называет усопшими, то есть уснувшими. Блаженная жизнь с Богом, Богородицей, святыми и своими близкими в будущем настолько несомненна для христианина, что он воистину смотрит на смерть только как на сон.
В некоторых европейских странах: Голландии, Франции и других - день Успения Божией Матери является общенациональным праздником и нерабочим днем.

[Надежда Гакдээ]

Летописи рассказывают, что великий князь Василий питал особую любовь к Церкви и духовенству. После мученической гибели при штурме татарами Владимира 4 февраля 1238 года епископа Владимирского Митрофана долгие годы Владимирская епархия оставалась вдовствующей. Это печалило великого князя Василия. В 1274 году при его участии состоялся во Владимире большой церковный Собор. Непосредственным поводом его явилась хиротония во епископа Владимирского святителя Серапиона (+ 1275, память 12 июля), из Печерских игуменов, митрополитом Кириллом III (+ 1282) и собором русских святителей. Содержание соборных деяний было очень широко - это был первый Собор в Русской Церкви со времени монгольского нашествия. Много накопилось проблем и неурядиц в церковной жизни, Русская Церковь только-только вправлялась от постигшего ее бедствия. Но главной задачей было возрождение русской церковной письменности - восстановление традиций древнерусского "княжеского строения". Без книг невозможно было бы спасительное делание Церкви, они нужны были и для Богослужения, и для проповедничества, и для келейного вразумления иноков, и для домашнего чтения верующих. Трудами митрополита Кирилла, русских епископов и монастырских иноков-книжников эта задача, важнейшая для последующего христианского просвещения Руси, была успешно выполнена. Собор принял новую редакцию Кормчей книги - основного канонического кодекса православной церковной жизни.
В 1276 году князь Василий завершил свой жизненный путь, важнейшие вехи которого были осенены благословением Феодоровской иконы Божией Матери. Он умер в Костроме и там же обрел место последнего упокоения. Святая икона пребывала с тех пор в Костромском соборе святого Феодора Стратилата.
Восстановление памяти Феодоровской иконы Божией Матери и широкое распространение ее почитания по всей России связано с событиями начала XVII века - прекращением Смутного времени. В 1613 году чудотворной Феодоровской иконой из Костромского собора был благословлен при избрании на царство Михаил Романов. В память об этом историческом событии было установлено повсеместное празднование иконе Феодоровской Богоматери 14 марта. Появились многочисленные списки с Костромской Феодоровской иконы, один из первых был заказан и принесен в Москву матерью царя Михаила - инокиней Марфой. Со второй половины XVII века получают распространение иконы Феодоровской Божией Матери с клеймами, изображающими события из истории чудотворного образа.
В 1670 году иеродиакон Костромского Ипатьевского монастыря Лонгин написал "Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Богоматери в Костроме". Не все содержащиеся в ней сведения совпадают с изложенными выше, у народной памяти, своя хронология, свои законы.

[Надежда Гакдээ]

29 августа-праздник Феодоровской иконы Божией Матери
Название икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского, носившего в святом крещении имя Феодор - в честь святого Феодора Стратилата. Обретена она была его старшим братом, святым Юрием Всеволодовичем, в ветхой деревянной часовне близ старинного города Городца - позже на том месте был устроен Городецкий Феодоровский монастырь. Князь Ярослав-Феодор, ставший великим князем Владимирским,после смерти брата в 1239 году торжественно перенес его мощи из Ростова в Успенский собор Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына, святого Александра Невского, вступившего в том же году в брак с полоцкой княжной Брячиславой.
Ярослав-Феодор оставил значительную о себе память в русской истории. С ним, продолжателем славных традиций дяди - святого Андрея Боголюбского (память 4 июля) и отца - Всеволода Большое Гнездо, связаны почти все наиболее значительные события в истории Руси первой половины XIII века. Ему досталась в наследство Русь, сожженная и разграбленная в 1237 - 1238 гг. татарами. Он поднял ее из пепла, отстроил и украсил городами, святыми обителями и храмами. Им были восстановлены опустошенные врагом города Поволжья: Кашин, Углич, Ярославль, Кострома, Городец. Церковь Феодора Стратилата в Костроме и Феодоровский монастырь близ Городца основаны им в честь своего Ангела. Всего восемь лет стоял он у кормила великого княжения, но за это время он сумел направить страну по единственно верному в то время пути - военно-политического равновесия с Золотой Ордой на востоке и активного противостояния католической Европе на западе. Ближайшим сподвижником и продолжателем его государственного дела был сын, святой Александр Невский.
Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери - благословение отца - постоянно находилась при святом Александре, была его моленным образом. После его смерти (святой князь умер 14 ноября 1263 года в Городце, в основанном отцом монастыре) икона, в память о нем, была взята его младшим братом Василием.

Когда Василию Ярославовичу пришлось защищать в 1272 году Русь от внешних врагов он, по примеру деда, святого Андрея Боголюбского, который брал с собой в походы чудотворную Владимирскую икону Божией Матери,онпошел в бой с чудотворной иконой Феодоровской. Яркие лучи исходили от святого образа, попаляя врагов; татары были разгромлены и изгнаны из Русской земли.

[Надежда Гакдээ]

30 августа-празднование Свенской (Печерской)иконы Божией МатериСвенская-Печерская икона Божией Матери была написана преподобным Алипием Печерским .На иконе изображена Божия Матерь, сидящая на престоле, на коленях у Нее Богомладенец. Справа от трона стоит преподобный Феодосий, а слева - преподобный Антоний Печерские. До 1288 года она находилась в Киево-Печерском монастыре, где прославилась чудесами, и в 1288 году была перенесена в Брянский Свенский монастырь, в честь Успения Пресвятой Богородицы.Черниговский князь Роман Михайлович, будучи в Брянске, ослеп. Услышав о чудесах от иконы, писанной самим преподобным Алипием, князь послал в монастырь гонца с просьбой прислать к нему в Брянск икону для исцеления. Икону отправили по реке Десне. Во время плавания лодка пристала к правому берегу реки Свены. После ночевки путники утром пошли к лодке, чтобы помолиться иконе, но не нашли ее там, а увидели на горе против реки Свены. Икона стояла на дубе между ветвями. Весть об этом дошла до князя Романа; его привели к иконе пешком. Князь горячо молился и обещал построить на этом месте монастырь, отдав ему все земли, которые увидит с горы. После молитвы князь начал прозревать. Сначала он увидел тропинку, затем близкие предметы и, наконец, все окрестности. Приложившись к иконе, князь отслужил молебен, а затем все собравшиеся основали деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Дерево, на котором пребывала икона, срубили и употребили на доски для других икон.
Икона прославилась исцелениями слепых, бесноватых, заступничеством от врагов.
Многие милости оказывали святыне и хранившей ее обители русские государи: Иван Грозный пожертвовал немало золота, серебра и драгоценных камней для изготовления нового оклада для чудотворной. Государи Федор Иоаннович, Борис Годунов, Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Федор, Иоанн и Петр Алексеевичи, Елизавета Петровна также благотворили обитель. Благочестивые патриархи Филарет и Иосиф, бояре Юрьевы-Романовы, вельможи и купцы, почитавшие Свенскую (Печерскую) икону Богоматери, делали сюда вклады. Никогда не иссякал и поток богомольцев, слышавших о все новых и новых чудесах Свенской (Печерской).Заступничеством Пречистой Брянск был не раз спасаем от нашествия врагов. Когда в 1812 году к городу подступили французы, его жители на руках обнесли Свенскую (Печерскую) икону вокруг Брянска, и по их усердной молитве к Заступнице рода христианского неприятель прошел мимо, а вскоре и вовсе бежал из России. С тех пор в Брянске в память этого чуда ежегодно 17 августа совершался крестный ход. Накануне икону приносили из монастыря в городской собор, где служили всенощное бдение, а утром после литургии совершали крестный ход вокруг города с чудотворною иконою, крестами, иконами и хоругвями из всех церквей Брянска при участии всего городского духовенства. Вечером же народ возвращался в собор и «с честию и славою» провожал икону в Успенский монастырь.

[Надежда Гакдээ]

31 августа-празднование иконы Божией Матери"Всецарица"
Эта икона была написана в семнадцатом веке и с тех пор находилась в Ватопедском монастыре на Афоне, в Греции. Чудесная ее сила проявилась, когда подошедший к ней юноша был неведомой силой отброшен, а образ засиял. Впоследствии оказалось что юноша занимался колдовством, чарами. Богоматерь наставила его на путь истинный.
Пантанасса - это Всецарица, Всегоспожа, Всеповелительница.
Помимо исцеления от злых чар, от колдовства она имеет благодать исцелять болящих и от онкологических заболеваний. Поэтому в московский детский онкологический центр в 1995 году привезли список с афонской чудотворной иконы "Всецарица".
Хранится ныне икона в московском храме Всех Святых.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой "Всецарица"
О Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из удела Афонскаго в Россию принесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с вepoю припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают. Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный Свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о Всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненный исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворную помощь скоро получив, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

[Надежда Гакдээ]

1 сентября-празднование Донской иконы Божией Матери
Празднование в честь чудотворной Донской иконы Пресвятой Богородицы установлено в память знаменательнейшего события русской истории — Куликовской битвы 1380 г.
Заступничеством Богоматери войско святого благоверного великого князя Димитрия Иоанновича одержало победу над полчищами татарского хана Мамая. Икона, принесенная в дар великому князю донским войском в память о помощи Царицы Небесной в этой битве, произошедшей между реками Доном и Непрядвой, была названа Донскою, как и сам предводитель русского воинства князь Димитрий. Празднуя победу и благодаря Заступницу усердную рода христианского, великий князь торжественно принес с собою в Москву эту святую икону.
Другой случай заступничества Богоматери имел место уже в царствование благоверного царя и великого князя Феодора Иоанновича. Когда в 1591 г. крымский хан Казы Гирей, внезапно напав на владения Московского государства, подступил к самой Москве, благоверный царь вышел со своим войском и расположился на том месте, где после был отстроен Донской монастырь, взяв с собою и икону Пресвятой Богородицы, принесенную с Дона. Одержав победу над татарскими войсками, царь велел поставить каменную церковь и поместить в нее чудотворную Донскую икону Богоматери. После обновления монастыря в период правления царей Михаила Феодоровича и Алексея Михайловича обитель становится местом царского богомолья, и сюда 1 сентября совершается ежегодный крестный ход из Кремля.
Известны две древние иконы Донские, которые датируются концом XIV в.: одна — большая, работы Феофана Грека, с изображением Успения на обороте, бывшая до 50-х годов XVI в. в Успенском соборе г. Коломны и перенесенная затем в Благовещенский собор Московского кремля; другая — малая, подаренная в Троице-Сергиеву Лавру в память о благословении русского воинства на битву прп. Сергием Радонежским.
В 1668 г. Симоном Ушаковым был выполнен список, стоявший до революции в Малом Донском соборе. Все три иконы пребывают ныне в стенах Государственной Третьяковской галереи. В настоящее время в иконостасе Большого собора Донского монастыря, справа от Спасителя, находится копия древней большой иконы. С начала 90–х каждый год в день празднования чудотворная Донская икона Пресвятой Богородицы привозится на поклонение из Третьяковской галереи в Донской монастырь, после чего всю ночь у нее служатся молебны.

[Надежда Гакдээ]

4 сентября-празднование Грузинской иконы Божией Матери
В 1622 году, когда произошло покорение Грузии персидским шахом Аббасом, были захвачены многие святыни Грузинской земли для их сбыта русским купцам, бывающим в Персии. Среди похищенных вещей находилась и Грузинская икона Божией Матери, которую купил приказчик ярославского купца Егора Лыткина.
В 1625 году Егору было видение во сне некоей иконы Пресвятой Богородицы, которая, как ему было открыто, находится у его приказчика. Глас повелевал купцу по обретении образа тотчас принести его в Черногорский монастырь на реке Пинеге в Архангельской епархии (монастырь был основан в 1603 году, позднее получил название Красногорского). О своем откровении Егор Лыткин вспомнил только через четыре года, когда возвратился на родину его приказчик и показал купленную в Персии икону. Увидев образ, купец тотчас вспомнил о бывшем ему видении и, согласно Божиему указанию, немедленно отправился со святыней в Черногорскую обитель.

Известно, что к середине XVII века Грузинская икона уже почиталась чудотворной.
Слава о Грузинской иконе доходила до самых дальних уделов Русской земли. В царствование Алексея Михайловича крестные ходы с чудотворным образом проходили не только по главным *городам России *- Москве, Устюгу, Вологде, Переяславлю-Залесскому и др., но доходили даже до реки Лены в Сибири. Сохранилось свидетельство, что в 1698 году было постановлено каждый год приносить святую икону в г. Архангельск «ради освящения града и христолюбивых народов, требующих Божией и Ея Богоматери милости». Тогда же по благословению архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия, смотрителем московской типографии Федором Поликарповым был составлен канон в честь Грузинской иконы Божией Матери.
Народная молва приписывает чудотворному образу Грузинской Пресвятой Богородицы особую благодать исцелять от многих неизлечимых болезней, например, от болезней желудка, опухолей тела, различных глазных и зубных заболеваний, освобождать одержимых нечистыми духами, а также помогать женщинам, страдающим бесплодием. Многочисленные случаи подобных исцелений засвидетельствованы как в предании о самой Грузинской иконе Божией Матери, так и в рассказах о *ее чтимых списках.

[Надежда Гакдээ]

Между тем, по устроению Божию, плавание игумена Геронтия было неудачно. Поднялась сильная буря, и противные ветры, подымая высокие волны, задерживали движение корабля. В бурную ночь явилась игумену Геронтию Небесная Владычица в том виде, как Она изображена на иконе свт. Петра, и строго сказала ему:
– Напрасно ты трудишься, предпринимая столь дальний путь. Знай, на тебя не возложится святительский сан, который ты хотел восхитить. Но тот, кто написал Мое изображение, Петр, игумен ратский, служитель Сына Моего и Бога, тот будет возведен на верховный престол митрополии Русской, и украсит он его и упасет людей своих, за которых Сын и Господь Мой Иисус пролил Кровь Свою; и так благоугодно пожив и достигнув преклонных лет, радостно перейдет он к желаемому своему Владыке и Верховному Архиерею.
В ужасе игумен Геронтий проснулся от сна; рассказывая всем бывшим с ним на корабле о своем видении, он добавил:
– Напрасно трудимся, братия, ибо не получим желаемого.
Корабль, на котором плыл игумен Геронтий, едва достиг константинопольской пристани. Явившись к патриарху Афанасию, Геронтий против своего желания принужден был рассказать о том сонном видении, которое было ему на море. Патриарх отобрал у него святительские ризы и посох, а также и написанную Петром икону Богоматери, и, передавая все это законному святителю, сказал:
– Приими святой Богородичный образ, который ты написал своими руками, ибо сего ради воздала тебе дар Сама Владычица, предсказав о тебе.
В 1325 году, когда было перемещение Русской митрополии из города Владимира в Москву, митрополит Петр перенес и икону Богоматери, поместив ее в Московском Успенском соборе, где она и до настоящего времени находится над жертвенником. Только тогда она поднимается вместе с Владимирской иконой Божией Матери, когда бывают большие крестные ходы.
Петровская икона всегда была предметом особенного благоговейного чествования со стороны русских христиан и с древности почитается чудотворной. Перед ней молился великий князь Иван Васильевич III. Ее брал с собой вместе с Владимирской и Донской иконами Богоматери патриарх Иов, когда хотел убедить Бориса Годунова принять царство. Наконец, с Петровской же иконой Богоматери в 1613 году после междуцарствия рязанский архимандрит Феодорит отправился в Кострому к Михаилу Феодоровичу Романову для призвания его на царство.
Список с Петровской иконы Богоматери, прославившийся чудесами, имеется в городе Калуге.

[Надежда Гакдээ]

6 сентября-празднование Петровской иконы Божией Матери
Этот образ Богоматери написан св. митрополитом Петром еще в то время, когда он был игуменом на Волыни. Св. Петр поднес его в дар митрополиту Максиму. Последний привез его во Владимир, где он жил, украсил золотом и дорогими камнями и до конца своей жизни благоговейно хранил в своей келье, молясь перед ним о соблюдении вверенной ему русской паствы.
Когда во Владимире скончался митрополит Максим, тогда игумен Геронтий, пожелавший восхитить сан святительства, взял святительскую утварь, пастырский жезл и Петровскую икону Богоматери и отправился в Константинополь для получения святительского сана. Многие русские люди, узнав о намерении игумена Геронтия, выразили свое недовольство. Среди них был и князь Юрий Галицкий. Последний упросил игумена Петра отправиться в Царьград, воспрепятствовать там посвящению Геронтия и самому принять святительский сан. Св. Петр согласился. Повинуясь желанию князя, он отправился в Константинополь и прибыл туда раньше Геронтия. Занимавший тогда патриаршую кафедру Афанасий с радостью принял его и посвятил в митрополита всей Русской земли.

[Надежда Гакдээ]

11 сентября-Усекновение главы Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем Христом (Мал. 4, 2). Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел к Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями — схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный… »
Получив откровение о Иисусе Христе, пророк Иоанн говорил народу о Нем: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грехи мира».
Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. За это он скоро пострадал.
Царь Ирод Антипа приказал посадить пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены *и за незаконное сожительство с Иродиадой. Иродиада до этого была замужем за родным братом Ирода, Филиппом.
В день своего рождения Ирод устроил пир, на который съехалось много знатных гостей. Саломия, дочь нечестивой Иродиады, своей нескромной пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежащим с ним гостям, что царь с клятвой обещал ей дать все, чего ни попросит она, даже до половины своего царства. Танцовщица, наученная матерью, просила дать ей тогда же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как пророка, поэтому он опечалился от такой просьбы. Однако постеснялся нарушить данную им клятву и послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а та отнесла голову своей матери. Иродиада, надругавшись над отсеченной святой главой пророка, бросила ее в грязное место. Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии. За свое злодеяние Ирод получил возмездие в 38 году после Р. X.; его войска были разбиты Арефой, выступившим против него за бесчестье дочери, которую он покинул ради Иродиады, а в следующем году римский император Калигула сослал Ирода в заточение.

[Надежда Гакдээ]

15 сентября-празднование Калужской иконы Божией Матери
Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, рядом с Калугой, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две служанки Хитрово перебирали на чердаке его дома старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличавшаяся несдержанным нравом, позволила себе резкие и даже непристойные речи. Подруга стала увещевать ее и во время пререканий среди вещей случайно обнаружила большой сверток сурового холста. Развернув его, девушка увидела изображение женщины в темном одеянии с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, она пригрозила ей гневом игумений. Евдокия ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств. Испуганная подруга рассказала о случившемся в доме. В следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная и открыла им, что это над Ней кощунственно смеялась их дочь и повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. После молебна Евдокия выздоровела, и Хитрово взял чудотворную икону в свой дом, где от нее обильно источались исцеления прибегающим к ней с верой. Впоследствии икону перенесли в приходский храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужке. В Калугу был отправлен список с нее. В настоящее время она находится в кафедральном соборе Калуги.
Через эту икону Матерь Божия не раз проявляла Свое покровительство Русской земле в тяжелые для нее времена. Празднование Калужской иконе 2(15) сентября установлено в воспоминание избавления от моровой язвы в 1771 году. Второе празднование совершается 12(25) октября, в память спасения Калуги от нашествия французов в 1812 году. В 1898 году было установлено празднование 18((31) июля в благодарность Божией Матери за охранение от холеры. Празднование совершается также и в 1-ое воскресение Петрова поста.

[Надежда Гакдээ]

16 сентября-празднование Писидийской иконы Божией Матери
Писидийская (Писийская) икона Божьей Матери — одна из древних икон Богородицы, почитается чудотворной. Икона получила своё название от города Созополь Писидийскийполуострова Малая Азия), в котором была явлена в VI веке.
Происхождение иконы неизвестно.
На чудеса исцеления от иконы и её обильное мироточение Герман патриарх Константинопольский, *свидетельствует, что видел собственными глазами, как по пламенной молитве святого Феодора Сикеота из иконы истоглась струя елея и омочила глаза молящегося.
Святой Герман Константинопольский в послании к Фоме, епископу Клавдиопольскому, пишет:
...чрез различные иконы Бог совершал чудеса, о которых многие жаждут многое рассказать; так, например, Он подавал исцеление болящим, что мы и сами испытали. Замечательнее же всего то, что никакого возражения и сомнения не встречается против того, что находящаяся в Писидийском Созополе икона Всенепорочной Богородицы из длани изливала струю мира. Об этом чуде свидетельствуют многие
Он же в послании к седьмому Вселенскому собору пишет о том, что миро на иконе источается из руки изображенной Богородицы.
Пресвитер Евстафий пишет о чудотворении, совершённом патриархом Евтихием через благодать Писидийской иконы. У одной супружеской пары из Амасии дети рождались мёртвыми. Это сильно печалило чету и однажды они обратились к патриарху Евтихию с просьбой помолиться о даровании им живых детей. Патриарх согласился помочь. Он усердно помолился и помазал супругов елеем от Писидийской иконы. Потом, после раздумья, произнёс: «Назовите дитя, которое родится, Петром, и оно будет жить». Эти слова оказались пророческими. Родился именно мальчик и его назвали Петром, потом родился второй мальчик, названный Иоанном и они оба росли здоровыми и крепкими. Этот случай стал широко известен в округе и способствовал росту почитания иконы.
В России был известен список Писидийской иконы бывший келейной иконой инокини Марфы, матери царя Михаила Фёдоровича. После её смерти он был помещён в Новоспасский монастырь.

[Надежда Гакдээ]

Бывало: церковка седая
Неопалимой Купины,
В метели белой приседая,
Мигает мне из тишины;
Перед задумчивым киотом —
Неугасимый фонарек;
И упадает легким лётом
Под светом розовый снежок.
Неопалимов переулок
Пургой перловою кипит;
И Богоматерь в переулок
Слезой задумчивой глядит.
Там же стояла и другая, небольших размеров икона «Неопалимой Купины», пожертвованная сюда в 1835 году: на ней пред Богородицей был изображен еще и припавший в молитве человек. В этом храме хранилась и старинная рукописная служба «Неопалимой Купине» с пояснением, что на Синае есть обычай петь эту службу во время сильной грозы, «егда молния бывает страшна». Как бы в память об этом погубленном храме в Москве ныне построен новый храм во имя «Неопалимой Купины», на далекой северной окраине столицы, в Отрадном.
Недавно появилась и часовня «Неопалимой Купины» на Пречистенке — именно этот образ Пречистой вновь стал покровительствовать издавна помещающимся здесь московским пожарным. Само название этого образа породило народное верование, согласно которому он предохраняет почитающих его от огня, и есть немало свидетельств того, как «Неопалимая Купина» сохраняла невредимыми дома и избы посреди огромных пожарищ, «бурь огненных», терзавших наших благочестивых предков.

[Надежда Гакдээ]

Богоматери. Купина горит и не сгорает — Дева рождает и пребывает Приснодевою, родившаяся на грешной земле Сама пребывает вечно Пречистою. Икона «Неопалимая Купина» — образ поистине космического звучания. Он подытоживает православное представление о Богородице-Церкви-Софии во всей красоте Ее вневременного и вселенского значения.
Композиция иконы образована двумя четырехконечными звездами, наложенными одна на другую, в центре которых в медальоне — Богоматерь с Младенцем Христом в архиерейском облачении. На груди Пречистой помещены символические изображения: лествица (видение святым патриархом Иаковом лествицы, «утвержденной на земле и верхом достигавшей неба», как прообраза Богоматери) и палаты (дом). В лучах первой звезды, синего цвета, изображены Ангелы — властители стихий, в лучах огненно-красной звезды — символы святых евангелистов: Ангел (Матфей), Орел (Иоанн), Телец (Лука) и Лев (Марк), упомянутые в Апокалипсисе. Вокруг звезд в двухлепестковых облаках — Ангелы — духи Премудрости, Разума, Страха и Благочестия; Архангелы: Гавриил с веткою Благовещения, Михаил с жезлом, Рафаил с сосудом-алавастром, Урииил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградною гроздью — символом Крови Спасителя. По углам иконы — видения пророков: явление Моисею Неопалимой Купины в виде Богоматери «Знамение» в горящем кусте, Исаие — Серафима с горящим углем в щипцах, Иакову — лествицы с Ангелами, Иезекиилю — затворенных врат.
Богоматерь собрала вокруг Предвечного Младенца весь мир — силы земные и Небесные. Именно такой, собранной воедино, и замыслил Вселенную Бог в Своей Премудрости, именно ею должны быть побеждены хаотические, центробежные силы смерти и распада. Тем самым подле Купины возникает и иной образ — образ Софии, Божественной воли, предвечного замысла Творца о творении.
Сей знак Божественной воли в виде осьмиконечного сияния на иконе известен с древнейших времен. Точно такое же восьмилучевое сияние, исходящее от Спасителя, мы видим на мозаике «Преображение» в алтаре собора монастыря святой Екатерины на Синае. Множество икон «Неопалимой Купины» прославились чудотворением. Одна из древнейших пребывает в алтаре Благовещенского собора Московского Кремля и была принесена в Третий Рим в 1390 году палестинскими иноками. По преданию, она писана на камне той самой скалы, у подножия которой пророк Моисей узрел пылающий куст. Другой чудотворный образ, происходящий тоже из Кремля, из Святых сеней Грановитой палаты, хранился в московской церкви «Неопалимой Купины», исчезнувшей в 1930 году осталось лишь имя ее в названии Неопалимовского переулка, да строки из поэмы Андрея Белого «Первое свидание»:

[Надежда Гакдээ]

17 сентября-празднование иконы Божией Матери "Неопалимая Купина"
Древний Синай.Именно здесь пророк Моисей получил от Бога скрижали Завета, и там же, недалеко от Синая, близ горы Хорив, увидел куст купины — горящий и несгорающий — и услышал глас Божий, предсказавший рождение Христа.
Память того судьбоносного события сама земля увековечила в камне: тысячи паломников находят камни с кристаллическим изображением веток этого куста. Рядом, у подножия Синая, расположен самый красивый в мире монастырь во имя Святой Екатерины, основанный в VI веке. Ни Мухамед, ни арабские халифы, ни Наполеон не стали разорять эту обитель. Она никогда не закрывалась, и вот уже полтора тысячелетия горит эта свеча Православия, горит и не сгорает.
Алтарь монастырского собора расположен как раз над корнями той самой неопалимой купины. За алтарем — часовня «Неопалимой Купины». Сюда, припасть к святыням, стекаются тысячи паломников. Неподалеку в саду из этого же отростка поднялся новый могучий куст.
Куст купины стал одним из ветхозаветных прообразов

[Надежда Гакдээ]

19 сентября-празднование Киево-Братской иконы Божией Матери
Киево-Братская икона Божией Матери прежде была местной в Борисоглебской церкви в городе Вышгороде (Киевском), где она чудесно явилась в 1654 году. В 1662 году, во время войны России с Польшей (1659 - 1667), городу был нанесен большой урон от воевавших на стороне поляков крымских татар. Храм святых страстотерпцев Бориса и Глеба был разорен и поруган. Однако Промысл Божий сохранил чудотворную икону Божией Матери, которую своевременно вынесли из храма и пустили по Днепру, а мощи святых сокрыли под спудом. Река вынесла икону к берегу Подола в Киеве, где она была с радостью принята православными и с подобающими почестями перенесена в Братский монастырь. Там она и оставалась в течение долгого времени. В описи церковного имущества Киево-Братского монастыря, сделанной в 1807 году, приводится ее описание. Существовала "Песнь о чудотворной Киево-Братской иконе Богоматери", составленная вскоре после 1692 года. Празднования Киево-Братской иконе Божией Матери свершаются трижды в году: 6(19) сентября, 10(23) мая и 2(15) июня. Все они посвящены чудесному явлению святой иконы в 1654 году. Подлинник иконы не сохранился. Писанная с нее икона "мера в меру" находится ныне в Киевском монастыре Покрова Божией Матери.

[Надежда Гакдээ]

19 сентября-празднование Арапетской иконы Божией Матери
Арапетская, или Аравийская, икона Божией Матери относится к числу наиболее древних икон, но известна только по имени. Сведений же о месте и времени её явления никаких не сохранилось. Одни относят её явление и прославление к началу IV века, называя конкретный год – 301. По другим же сведениям, явление Арапетской иконы относится к более раннему времени — I веку, и связано со святым апостолом Фомой во время его пребывания в Индии.
Другое название иконы – «О Всепетая Мати» – следует из церковно-славянской надписи на кайме мафория Божией Матери строфы 13-го кондака Великого Акафиста Пресвятой Богородицы: «О Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, нынешнее приношение приемши, от всяких напасти избави всех, и грядущия изми муки, вопиющия Ти: Аллилуйа». Слово «Всепетая» означает «всеми прославляемая». Всепетой Божия Матерь называется также в Каноне молебном к Богородице (песнь 3, песнь 4).
На некоторых иконах Богородица увенчана широким царским венцом. Её облачения обычно состоят из хитона красно-коричневого оттенка и вишнёвого «облачного» мафория. По кайме мафория идут слова вышеуказанного песнопения, а на плечах и главе Марии вместо традиционных звёзд часто изображаются три оглавных ангела, которые иногда истолковываются как древний символический образ Троицы.

[Раиса Васи]

Память чуда, совершенного Святым Архистратигом Михаилом в Хонех
Дни памяти: *Сентябрь 6, *Ноябрь 8
Во Фригии, недалеко от города Иераполя, в местности, называемой Херотопа, находился храм во имя Архистратига Михаила; около храма истекал целебный источник. Храм этот был сооружен усердием одного из жителей города Лаодикии в благодарность Богу и святому Архистратигу Михаилу за исцеление его немой дочери водой источника. Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, и усердием благодарного отца был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Михаила. К источнику стали приходить за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из язычников отрекались от идолов и обращались к вере во Христа. В храме святого Архистратига Михаила в продолжение 60 лет исполнял пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей богоугодной жизни он многих язычников приводил к вере во Христа. В своем озлоблении на христиан вообще, и в первую очередь на Архиппа, который никогда не отлучался от храма и был примерным служителем Христовым, язычники задумали уничтожить храм и одновременно погубить Архиппа. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп усердно молился Архистратигу Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился Архистратиг Михаил, который ударом своего жезла открыл в горе широкую расселину и повелел устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом храм остался невредим. Увидев такое дивное чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили святого Архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит "отверстие", "расселина".

[Раиса Васи]

Преблагословенная Дева, несмотря на тогдашнюю маловажность некогда знаменитого дома Давидова, в своем рождестве наследовала высокую славу: род ее, исходя от Авраама и Давида и продолжаясь много веков, заключал в себе имена ветхозаветных патриархов, первосвященников, правителей, вождей и царей иудейских. Доблести прославленных предков при самом рождении благодатного младенца уже украшали имя его. Но все эти преимущества, так много ценимые миром, скоро померкли в лучезарном свете той неземной славы, которую Всевышний уготовал новорожденной Деве.
*Хотя Церковь не приняла «Евангелия Иакова» в качестве вполне достоверного и канонического, предание, запечатленное в нем, пользовалось авторитетом и любовью церковного народа.
K нему часто обращались поэты, византийские и русские иконописцы и западные художники. Важен самый смысл сказания. Богоматерь рождается в семье праведников, а в родословии Ее немало славных мужей Ветхого Завета. Это свидетельствует, что появление в мир чистого Сосуда Божия было подготовлено нравственным подвигом многих предшествовавших поколений.
Накануне праздника Рождества Богородицы совершается всенощное бдение с чтением паремий и литией. Паремии, как и в другие Богородичные праздники, включают тексты из Ветхого Завета, в которых можно видеть символы, прообразующие Деву Марию.

[Раиса Васи]

Такое же видение было и Иоакиму. Он поспешил домой, обещав принести в жертву десять овец, двенадцать тельцов и сто козлов. Анна была у дверей дома своего и увидела Иоакима, шедшего со стадами своими, и она побежала и пала на его грудь, говоря: «Теперь я знаю, что Господь Бог благословил меня». *
По прошествии дней чревоношения благовестие Ангела исполнилось, и святая Анна родила дочь. Восторг родителей, освободившихся от «поношения бесчадства», был невыразим. Явное чудо милости Божией, прежде всего, обратило очи их, полные слез благодарности, к небу – и Иоаким благоговейно взывал к Всемогущему Богу: «Ты, источивший непокорным людям воду из скалы, благопокорным даруешь из бесплодных чресл плод, на радость нам». Анна в безмолвном восторге, возносясь к небу душой, смиренно помышляла: «Заключающий и отверзающий бездну, возводящий воду на облака и дающий дождь! Ты, Господи, дал мне произрастить пречистый плод от бесплодного корня». И святая Церковь, разделяя восторг праведных Богоотцев взывает вместе с ними всему миру: «Сей день Господень! Радуйтеся, людие!»

[Раиса Васи]

Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября
*Рождество Пресвятой Богородицы — первый в чреде двунадесятых неподвижных праздников в годовом богослужебном круге; празднуется 8 (21) сентября. Праздник установлен в IV в. Он посвящен «началу нашего спасения», рождеству Девы Марии.
Обстоятельства этого события описаны не в Новом Завете, а в апокрифе II в. — «Евангелии Иакова». Оно повествует о скорби благочестивой иудейской четы — Иоакима и Анны, которым Господь не дал потомства. Однажды, когда Иоаким пришел в храм, один книжник сказал ему: «Не надлежит тебе предлагать дар твой, ибо нет у тебя потомства в Израиле» (в народе бесплодие считалось знаком гнева Божия). Убитый стыдом и печалью, Иоаким не пошел домой, а скрылся в горах, где пастухи сторожили его стадо.
*Анна осталась в одиночестве. Она ходила по саду и плакала, как вдруг заметила гнездо воробья на ветке лавра. «Увы! — воскликнула Анна. — Чему могу уподобить себя? Kто дал мне жизнь, что так проклята я перед сынами израильскими? Они смеются надо мной, и оскорбляют меня, и изгнали из Храма Господня! Увы! Чему уподоблю себя? Я не могу сравниться с птицами небесными, ибо птицы плодовиты перед Тобой, Господи. Не могу сравниться с тварями земными, ибо они плодовиты. Я не могу сравниться с морем, ибо оно полно рыбами, ни с землей, ибо она дает плоды во времена свои и благословляет Господа». И тогда явился в саду Ангел Господень. «Анна, — сказал он, — Бог услышал молитву твою: ты зачнешь и родишь, и будет славен во всем мире род твой».

[иерей ОмэксийСа]

|?|?|?|

(-)(-)____(-)(-)___(-)(-)
(-)(¦)(-)_(-)(¦)(-)_(-)(¦)(-)
(-)(-)___ (-)(-)___ (-)(-)
(-)(-)____(-)(-)____(-)(-)___(-)(-)
(-)(¦)(-)_(-)(¦)(-)_(-)(¦)(-)_(-)(¦)(-)
(-)(-)____(-)(-)___ (-)(-)___ (-)(-)
(-)(-)____(-)(-)___(-)(-)
(-)(¦)(-)_(-)(¦)(-)_(-)(¦)(-)
(-)(-)___ (-)(-)___ (-)(-)
(-)(-)_ _(-)(-)
(-)(¦)(-)@(-)(¦)(-)
(-)(-)__ (-)(-)
(?¦-¦?)_(?¦-¦?)_(?¦-¦?)
(?¦-¦?)__(?¦-¦?)
(?¦-¦?)(?¦-¦?)
(?¦-¦?)
(--------------)
(------------)
(-----------)
21 сентября Рождество Пресвятой Богородицы! Радости и Любви всем !!!
|?|?|?|

[Герб]

8 / 21 сентября .


Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии .


Тропарь праздника глас 4 .

Рождество Твое , Богородице Дево , / радость возвести всей вселенней : / из Тебе бо возсия Солнце Правды , Христос Бог наш , / и , разрушив клятву , даде благословение , // и , упразднив смерть , дарова нам живот вечный .

[Герб]

21. 09. C ВЕЛИКИM ПРАЗДНИКOM !!! C РОЖДЕСТВОM ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ . В народе говорят : Девица косу не плетет , а птица гнездо не вьёт , т . е . не трудиться , а молиться - ибо в этот день даже природа благодарит Господа !!!

[Надежда Гакдээ]

24 сентября-празднование Каплуновской иконы Божией Матери
Каплуновская икона Божией Матери после чудесного явления во сне священнику Иоанну, 11 сентября 1689 года была куплена им у московского иконописца, проходившего через слободу Каплуновку. Однажды, в третью неделю Великого поста, икона озарилась необыкновенным светом и была перенесена в местный Каплуновский храм. Изображение этой иконы похоже на образ Казанской иконы Божией Матери. Чудотворная икона Божией Матери Каплуновская была на поле битвы под Полтавой в 1709 году.
Когда шведский король Карл XII вторгся со своими войсками в Малороссию, Петр, идя к нему навстречу и ища помощи Небесной, вызвал к себе в Харьков отца Иоанна с Каплуновской иконой, которую и оставил при армии. Между тем Карл, добравшись с Мазепой до Каплуновки, расположился там на отдых и занял дом о. Иоанна. Несколько солдат Карла хотели поджечь церковь, но дрова, которыми они обложили храм, не загорались. Карл видел все это из окна и попросил у Мазепы объяснения того, как это люди не могут зажечь храма. Мазепа сказал, что храм, вероятно, охраняет Богоматерь, так как здесь находится Ее икона, признаваемая чудотворной. Узнав, что она унесена в армию, он сказал Мазепе:
— Церкви и без иконы не могли зажечь, а где будет Она Сама, там, наверное, придется нам очень плохо.
Перед началом Полтавского боя Петр приказал носить Каплуновскую икону по рядам русской армии и со слезами молился перед образом. Затем после битвы священник Иоанн с иконой был вытребован в Москву и оттуда уже отпущен со святыней домой. Петр сделал на икону серебряную вызолоченную ризу с драгоценными каменьями и серебряный ковчег.

[Раиса Васи]

Происхождение праздника связано с торжеством христианства приKонстантине Великом (IV в.), который воздвиг на месте Голгофы и ГробаГосподня храм Воскресения. Это место с первых лет существования Церквипривлекало христианских паломников, но в начале II в. император Адриан,враждебный как к иудейству, так и к христианству, решил уничтожить всеследы обеих неугодных ему религий. Он полностью перестроил Иерусалим,назвав его Элией Kапитолиной, срыл Голгофский холм, засыпал пещерусвятого Гроба и соорудил там храм Венеры.

Kогда император Kонстантин принял христианство, он приказал снестикапище и начать раскопки на святом месте. Так была обнаружена пещераГроба Господня. Император снабдил иерусалимского епископа Макариясредствами для возведения над пещерой храма.

Через некоторое время Палестину посетила престарелая матьKонстантина — Елена. Предание связывает обретение орудия искупленияименно с равноапостольной царицей Еленой. Царица искала Kрест и нашлаего зарытым в землю близ Голгофы. Чтобы удостовериться в егоподлинности, на святыню положили мертвеца, и он ожил. После тогопатриарх воздвиг (то есть восставил, поднял) Kрест над молящейсятолпой. В честь этой святыни и был установлен праздник ВоздвиженияKреста. Накануне, во время всенощного бдения (после Великогославословия) священник выносит изображение Kреста на середину храма.Есть обычай совершать «чин воздвижения Kреста», при котором священникподнимает его на четыре стороны света при пении «Господи, помилуй». Вдень Воздвижения Kреста Господня установлен пост.

[Раиса Васи]

Воздвижение Креста Господня — 27 сентября


ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ — один из неподвижных двунадесятых праздников, посвященный Kресту Христову, отмечается 14 (27) сентября.

Если Рождество Богоматери — преддверие тайны Воплощения, то Kрествозвещает об Искупительной Жертве Христа. Знак креста с глубокойдревности был символом вечной жизни во многих религиях. Но послеГолгофы абстрактный иероглиф стал реальным знамением спасения.

Уже во II в. христиане стали осенять себя крестным знамением. Ещераньше в Церкви появились первые изображения креста. Эти изображенияпредшествуют Распятиям, самые ранние из которых относятся к VI в.

[Раиса Васи]

Святитель Феофан, Затворник Вышенский о духовном воздвижении креста (в сердце)


А ныне Креста Господня воздвижение. Тогда воздвизали крест навозвышение, чтобы весь народ увидел и воздал ему честь. В воспоминаниео сем ныне в храмах воздвигается крест в монастырях. Но все этовнешнее. Есть духовное воздвижение креста в сердце. Бывает оно, когдакто твердо решается на самораспятие или страстей своих умерщвление,которое столь существенно в христианах, что, по апостолу, те только иХристовы суть, кои распяли плоть свою со страстьми и похотьми.Воздвигнув в себе крест сей, христиане и держат его воздвиженным всюжизнь свою. Так ли это, да вопросит себя всякая душа христианская и давнемлет, какой ответ даст совесть ее в сердце. О, не буди нам услышать:“Вы только плоти угодие творите в похоти, крест у вас не воздвигнут,сброшен в яму страстей и там гниет в небрежении и презрении!” КогдаГоспода сняли со Креста, Крест остался на Голгофе, а потом его сбросилив бывшую там яму, куда бросали сии орудия казни вместе со всяким другимсором. Скоро Иерусалим был разорен и все здания его сравнены с землею.Засыпанною оказалась и яма, где брошен Крест Господень. Когда городвосстановили язычники (иудеям запрещено было и приближаться к месту,где он был), случилось так, что на том месте, где скрыт был КрестГосподень, они поставили идола Венеры, языческой богини блуда и всякихпохотей. Враг так внушил им.
Так же бывает и с внутренним нашим крестом. Когда враг разорит духовныйстрой в душе, сей наш мысленный Иерусалим, тогда и крест духовныйсбрасывается с высоты Голгофы сердечной и заваливается хламом сластей ипохотей, и похотное самоугодие, как башня, возвышается над всемвнутренним миром нашим, и все в нас поклоняется ему и его мановениямпоследует, пока не озарит благодать, не воодушевит свергнуть сего идолаи воздвигнуть крест самораспятия.

[Надежда Гакдээ]

28 сентября-празднование Новоникитской иконы Божией Матери
Эта икона явилась в 372 году св.великомученику Никите.На ней Богомладенец Иисус изображается стоящим на коленях Пресвятой Богородицы и держащим крест в руках.Святой Никита,когда веден был на мучения,имел эту икону на своей груди под одеждою.

[Надежда Гакдээ]

28 сентября-день памяти великомученика Никиты
В IV веке нашей эры, когда Христианство было принято в Византийской империи, пришло оно в Готскую землю, лежавшую на территориях *нынешних Австрии, Румынии, Германии, Венгрии. В одной знатной готской семье был рожден мальчик, получивший при Святом Крещении имя - Никита. Подрастая и постигая Закон Божий, юный святой постигал и воинское искусство. У своего друга - вождя Фритигерна Никита стал лучшим полководцем и стратегом, и когда на Готскую землю пришел языческий военачальник *Афанарих - Никита встал под Христианский стяг Фритигерна.
Много было битв и боев. Однажды победа пришла к Афанариху, и святой великомученик Никита был схвачен и пытан. Начались жестокие истязания , во время которых Христианский военачальник Никита, укрепляемый помощью Божией и молящийся образу Пресвятой Богородицы, всегда носимому на своей груди, показал себя стойким воином Господа. Видя твердость св. Никиты в исповедании веры христовой и нежелание его переходить в язычество и приносить в жертву идолам, Афанарих велел сжечь великомученика. Что и было исполнено. Однако, тело святого в огне осталось нетленным и неповрежденным, хотя дух отошел к Господу.С крещением Руси *слава великомученика Никиты пришла и в Киев. Полюбили славяне стойкого воина за его воинскую и Христианскую доблесть и малышей своих тоже часто называли таким именем - в надежде, что святой защитит детей в жизни земной, а они будут хоть в чем-то походить на него, возрастая годами. Славилось *и славится на Руси Святой имя это, и строились Храмы *во имя святого великомученика Никиты.
В начале XVII века, по реке Дроздне несколько раз явилась икона Великомученика Никиты. И там, где она явилась чудесным образом, начинали бить целебные, чудотворные ключи. Православные видя такую помощь от Бога, строили на этих местах часовни, а потом и Храмы.

[Надежда Гакдээ]

29 сентября-празднование иконы Божией Матери"Призри на смирение"
На озере Каменном под Псковом в 1420 году была явлена икона со странным, на первый взгляд, названием «Призри на смирение». Чуть позже ее перенесли в Псков, и с тех пор день перенесения иконы — 16(29) сентября — празднуется как день ее памяти. Божья Матерь изображена на иконе сидящей. На голове корона. В правой руке скипетр. Левой Она поддерживает Богомладенца. А Сам Богомладенец стоит на коленях Матери. При этом правой рукой прикасается к Ее ланите, а левой держит шар — символ власти над миром. Долго находилась эта чудная икона в соборном храме Пскова и еще бы находилась, да только подоспел 1917 год... Куда девалась потом икона, сказать трудно. Только лет двести назад был сделан с нее список небольшой — 110 на 70 см, и попал этот список в Киевский Введенский храм. *И вот «Призри на смирение» возвращается обратно. Начинается новая жизнь древней иконы. И, как оказалось, жизнь удивительная, необычная.
А почти через год после того, как икона вернулась в обитель, произошло чудо. Икона находилась тогда в киоте. И сперва было замечено, что ее изображение словно помутнело. Подумали, что произошло некое повреждение образа, и решили отдать его на реставрацию.Тут-то и выяснилось, что икона пребывает в нормальном состоянии, ее сочные краски хорошо сохранились. А вот на стекле обнаружили отображение этой иконы. Примечательно то, что оно не могло быть отпечатком, так как стекло не прилегало к изображению вплотную, а находилось на расстоянии от иконы.
Восприняли это как некое знамение Свыше.Вскоре все больше и больше людей стало приходить сюда помолиться у иконы с *нерукотворным изображением Пречистой на стекле.
Тем не менее возникало и недоверие к этому чудесному явлению, были подозрения. Настоятеля храма пытались обвинить в мошенничестве и подлоге. Приходили специалисты, чтобы исследовать отображение. Ученые из Киевского Центра ядерной физики брали соскобы налета на стекле, проводили научные исследования, пытаясь выяснить состав и природу возникновения этого необычного маслянистого налета.
Для нас же это являлось Божьим чудом, которое не нуждается в научных исследованиях. И ученые потом были вынуждены подтвердить, что отображение - чудотворное, не являющееся творением рук человеческих. После этого к образу Божией Матери стало приходить еще больше людей - молиться, просить помощи. И икона "Призри на смирение" буквально сразу подтвердила свою чудодейственность, отвечая на молитвенные призывы людей, помогая в их прошениях.
Со временем накопилось множество свидетельств чудесной помощи от иконы. В 1995 году в Синод Украинской Православной Церкви были поданы соответствующие документы и Богородичная икона "Призри на смирение" была признана чудотворной. С тех пор почитание ее умножилось. К ней стали приезжать отовсюду паломники. И сама икона тоже стала совершать паломничества. Побывала она во многих областях Украины, в том числе и западных. И там произошло много чудес и исцелений.

[Надежда Гакдээ]

30 сентября-празднование Цареградской иконы Божией Матери
В тяжкое для Пскова время испытания Божия, когда следовали друг за другом нападения со стороны лифляндцев, литовцев и поляков, когда обрушивались на город то моровые язвы, то пожары, когда слабые в вере упадали духом, беспомощные нуждались в помощи благодатной, Патриарх Цареградский Геннадий II предпослал Пскову в новоустроенную Елеазаровскую обитель список Цареградской чудотворной иконы Божией Матери. Святой образ был предпослан как дар Небесный - прибежище православных, щит против врагов, утверждение и избавление от всех бед и зол; как указание на то, чтоб росла, укреплялась и возвышалась вера православная.
Юная обитель Елеазаровская приняла с верою и благоговением святую Цареградскую икону, как присно текущий источник спасения Пскову. Преподобный Евфросин с братиею для встречи Цареградской иконы Божией Матери вышел на источник воды, отстоящий от монастыря на одну версту, и там приветствовал Божию Матерь пением акафиста и водосвятным молебном, и в то же время в память Сретения иконы Царицы Небесной заложил на сем источнике деревянную часовню с кладезем, так как воды сего источника издревле считались христолюбцами и до сего времени целебными. Эта часовня и поныне существует, будучи вместо ветхой по временам заменяема новой и до селе носит имя «часовня Пречистой». Монастырь же долгое время именовался Сретенским, Елеазаровою пустынью.
Цареградская икона Божией Матери - хранительница России и покровительствует правящей власти. Она была принесена в обитель в середине XV века (17) 30 сентября, в день памяти *мучениц Веры, Надежды и Любови и Матери их Софии.Святая Цареградская икона Божией Матери со времени Своего пришествия в Елеазаровский монастырь прославилась многими чудесными знамениями благодати Божией. Множество страждущих получали свыше утешение, здравие, отраду, благовременную помощь к устроению себя, умиротворение, милосердие, призрение, облегчение, врачество и всякую благопотребную отраду и спасение.
Икона,привезенная в Спасо-Елеазаровскую обитель была утрачена в один из набегов на монастырь шведов. Монастырь был ограблен, была украдена и Цареградская икона, но корабли с *награбленным добром затонули в Псковском озере.
Еще один образ Цареградской иконы Божией Матери хранился в Москве в храме Успения в Путинках. Храм этот был восстановлен под попечительством актера Александра Абдулова.
Память этой иконе празднуется еще (25) 8 мая, это знамение того, что Матерь Божия не оставила Россию, является победа русского народа в Великой Отечественной Войне, это была победа III *Рима над * III Рейхом. Это говорит о том, что русский народ *удержал победу под водительством Божией Матери.

[Надежда Гакдээ]

30 сентября-празднование Макарьевской иконы Божией Матери
Эта чудотворная икона Пресвятой Богородицы находилась в Унженском Макарьевом * монастыре Костромской губернии. Называется Макарьевскою потому, что явилась * прп. Макарию Желтоводскому, Унженскому чудотворцу. Явление ее было в 1442, в * княжение Василия Темного. Прп. Макарий, избравший для своих подвигов берег р. * Унжи, как обычно, в 3 часа утра 17 сентября 1442 оканчивал свое обычное акафистное * пение ко Пресвятой Богородице и вдруг хижину его озарил необыкновенный свет, * он услышал пение: «Радуйся, Благодатная, Мати неневестная!» Со страхом вышел * он из кельи и увидел необыкновенное зрелище: на северо-западном склоне неба * несомую по воздуху невидимою силою икону Пресвятой Богородицы, окруженную светозарными * лучами. Икона приблизилась и спустилась к его хижине. Преподобный с радостным * трепетом пал лицом на землю и приветствовал явление Царицы Небесной. После того * он взял чудотворную икону и поставил ее в своей келье. На месте явления иконы * был основан монастырь.. Ученики его назвали икону Макарьевскою. Она ознаменовала * себя многими чудесами. По молитве пред нею получали исцеление расслабленные, * бесноватые и другие больные. Икона два раза во время пожаров в монастыре бывших * в 1629 - 1690 годах, чудесным образом оставалась невредимою. По молитве пред * нею в 1831 прекращена была сильная холера. В Троицком Макарьевом Желтоводском * монастыре находился еще чудотворный список с Макарьевской «Одигитрии». Он написан * учениками преподобного. По молитве пред сею иконою совершилось немало исцелений * разных больных.

[Надежда Гакдээ]

30 сентября-день памяти святых мучениц Веры,Надежды,Любови и матери их Софии
Эти имена всегда были одни из самых известных в нашей стране, и связано это с тем, что мучениц Веру, Надежду, Любовь и мать их Софию на Руси почитали, им молились, детям давали их имена, в память о чудесном подвиге. Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать София была благочестивой вдовой и воспитывала своих дочерей в христианской вере. Имена девочек были выбраны неслучайно, они были названы в честь главных христианских добродетелей.Святая София и ее дочери жили в очень непростое время. Быть христианином и открыто говорить об этом, исповедовать свою веру было очень опасно. Христиан преследовали, судили и казнили. Тем не менее это не останавливало юных христианок и их мать, они не скрывали своей веры во Христа и открыто исповедовали ее перед всеми. Это и послужило поводом к аресту девочек, напомним, что Вере было 12, Надежде — 10, а Любови — всего 9 лет, когда их отравили под стражу и после — в Рим, на допрос к самому императору Адриану (117 — 138). Понимая, что участь их почти предрешена, девочки горячо молились о том, чтобы им были посланы силы не испугаться предстоящих мук и смерти. Когда же юные христианки предстали перед императором, придворные были поражены их покоем и благодушием. Их будто бы привели не на допрос, а на праздник. Императора едва ли интересовали богословские вопросы, да и что могли ответить эти юные возникновения своему повелителю, скорее это был вопрос утверждения безграничности своей власти. Принципиально важно было запугать, подавить, заставить девочек повиноваться его императорской воле и отказаться от непонятных сектантских убеждений (христиане в то время воспринимались как сектанты, представляющие опасность государственной целостности Римской империи). Адриан допрашивал их по очереди, настойчиво предлагая принести жертву богине Артемиде, но девочки оставались непреклонны в своем исповедании христианской веры. Тогда император решил предать их публичному наказанию приказал жестоко истязать их. В конце концов девочек обезглавили. С умыслом повысить страдания матери, император Адриан повелевает отдать матери останки дочерей. Та сложила их в ковчег и с почестями похоронила за городом. 3 дня и 3 ночи София оставалась на могиле своих девочек, пока сама не отошла ко Господу, погребли ее на том же месте. Останки святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.

[Власенко]

ЛЕГКО НА СЕРДЦЕ СРАЗУ СТАНЕТ,
КОГДА ТЕБЕ ИЗДАЛЕКА
ПРОТЯНЕТ Д Р У Г *СВОИ ЛАДОНИ,
ЧТОБЫ ДОТРОНУТЬСЯ СЛЕГКА.
И ПЕРЕДАСТ СВОЮ УЛЫБКУ,
СВОЮ ПОДДЕРЖКУ И ТЕПЛО...
КАК ХОРОШО,ЧТО ЕСТЬ НА СВЕТЕ
Н А Д Е Ж Д А... В Е Р А ..И *Л Ю Б О В Ь !!! С ПРАЗДНИКОМ!!!

[Раиса Васи]

ВЕРУ,НАДЕЖДУ И ЛЮБОВЬ
и мать их *СОФЬЮ
поздравляем с днём ангела!
С Верой идём мы по жизни,
С любовью воспитываем детей,
С надеждой смотрим в будущее...

[Герб]

С Днём ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБВИ И СОФИИ!










Сентябрь. Тридцатое . Прощальный Бал . Верша небес священный ритуал . Мой ангел вечно-юный , белокрылый , Подчистый звук души неприхотливой . С молитвой заклинанием из слов Про : Веру и Надежду и Любовь ... О , верный ангел , твой сегодня час - Дарить на жизнь , на завтра , прозапас . Чтоб после , по-сентябрьски неизбежно-Дышать : ЛЮБОВЬЮ , ВЕРОЙ -и- НАДЕЖДОЙ ...

[Надежда Гакдээ]

1 октября-празднование Старорусской иконы Божией Матери
Старорусская икона Божией Матери называется так потому, что она долгое время находилась в Старой Руссе, куда была принесена греками из Ольвиополя еще в первые времена христианства на Руси. В Старой Руссе икона находилась до XVII века. Во время моровой язвы 1655 года одному жителю города Тихвина было откровение, что мор прекратится, если туда будет принесена чудотворная Старорусская икона, а Тихвинская икона будет отправлена в Старую Руссу. После перенесения икон мор прекратился, но тихвинцы не вернули иконы и лишь в XVIII веке разрешили снять копию со Старорусской иконы, которая 4 мая 1768 года была привезена в Старую Руссу. В честь этого события было установлено празднество. 17 сентября(1 октября) 1888 года в Старую Руссу был возвращен и подлинник и установлена вторая праздничная дата.

[Надежда Гакдээ]

1 октября- празднование Молченской иконы Божьей Матери
Молченская икона Божией Матери явилась 18 сентября(по ст ст) 1405 года на болоте Молче недалеко от Путивля. Первоначально находилась в Молченской Софрониевой пустыни, а в 1605 году, вероятно 24 апреля, была перенесена в Путивльский монастырь. * На берегу озера Неро расположено древнее село Угодичи, основанное вместе с Ростовом еще до крещения Руси».
Примечательно, что Святой князь Владимир Красное Солнышко крестил Ростово-Ярославские земли именно в селе Угодичи, на берегу озера Неро.
С 1619 по 1930-е годы в селе Угодичи находился чудотворный список иконы Божией Матери Молченская, привезенный туда боярином Томилой Юдичем ЛуговскиОтличительной особенностью Молченской иконы от других икон Божией Матери является то, что на ней изображено небо на плече Божией Матери.
На одной руке Богоматерь держит младенца Христа, а в другой - лесенку, устремленную к небу.
По преданиям, моления именно к этой иконе особо помогают взойти человеку на небо, как в духовных восхождениях этой жизни на земле, так и в молениях за души усопших. *По свидетельству очевидцев она находилась в Золотом киоте и была украшена многочисленными драгоценными наградами (за исцеление и помощь в скорбях) так, что было видно только лики Божией Матери и Богомладенца Иисуса.
Сам образ, явленный на болоте в Молче в 1405 году, утерян. *
*В 2004 году чудотворный список этой иконы был чудесным образом обретен в селе Угодичи у частных хранителей».

Празднование иконы бывает дважды в году- 7 мая и 1 октября

[Надежда Гакдээ]

1 октября-празднование иконы Божией Матери "Целительница"
В конце XVIII века, в Алексеевской девичьем монастыре прославилась чудесами икона Богоматери, называемая "Целительница". Богоматерь на ней изображена стоящею у одра больного, на устах которого видно млеко.
Так Богоматерь изображена по следующему случаю.
Один благочестивый клирик (Викентий Бульвиненсский) Наварнинской церкви имел благочестивую привычку по входе в церковь и выходе из нее преклонять колена пред образом Богоматери и говорить: "Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою. Блаженно чрево, носившее Христа, и сосцы, питавшие Господа Бога и Спаса нашего!" Однажды этот клирик опасно заболел, у него гнил язык и так сильна была боль, что он даже терял рассудок. Придя в себя, он в уме прочитал свою обыкновенную молитву и тотчас у своего изголовья увидел прекрасного юношу - Ангела Хранителя. Смотря с состраданием на больного, Ангел Хранитель обратился к Пресвятой Богородице со следующей молитвой: "О, Госпоже Премилосердия! Виновница благочестивых подвигов сего страдальца! Таков ли должен быть плод благоговения его к Тебе? Это ли награда за каждодневное произношение им Тебе Архангельского приветствия? Сей язык, привыкший ублажать плод чрева Твоего, ныне весь изъязвлен и произносит только безумные глаголы; О, Премилосердия Госпоже! Обрати матерний взор свой на сего страдальца и пощади его". Как только это произнес Ангел, вдруг явилась Богоматерь и, умилосердившись над страдавшим клириком, открыла сосцы Свои, и источивши из них спасительную каплю млека в уста больного, сделалась невидимою. Больной, чувствуя себя совершенно здоровым, тотчас пошел в церковь и стал на клиросе с поющими. Изумленному народу рассказал он чудо Богоматери, на его устах еще была видна капли млека.
Перед этой иконой молятся при различных телесных недугах,а также о рождении здоровых детей.

Тропарь Иконе Божией Матери «Целительница»
Любовию, Чистая Дево, Твою святую икону почитающим /
и Божию Тя истинную Матерь прославляющим /
и верно поклоняющимтися /
Целительница явися, /
всякое зло и болезни от сих удаляющая, /
яко Всемогущая.

[Надежда Гакдээ]

6 октября-празднование Словенской иконы Божией Матери

Чудотворная Словенская икона Божией Матери была чудесным образом обретена 15 мая 1628 года неким Титом Гавриловым, жителем Костромской губернии.
Предание гласит о том, что явившись в видении тяжело болящему, расслабленному (парализованному) и ослепшему Титу, Пресвятая Богородица повелела ему идти к речке Словинке и в обветшавшей, заброшенной церкви за престолом, под деревом, проросшим сквозь разрушенную кровлю храма, найти Ее святую икону.
Придя в себя, совершенно исцелившийся Тит, не медля ни минуты, вместе с местным священником Евдокимом отправился по пути, указанному в видении Божией Матерью. В одной из деревень, встретившихся им на пути, – Доронино – жил и промышлял охотой некий зверолов по имени Иакинф. Он-то и привел странников к древней церкви, которая уже более шести десятилетий стояла в запустении. За престолом ветхого храма стоял прекрасный образ Божией Матери, излучавший ослепительный свет. Чудесное обретение чудотворной иконы Тит Гаврилов почел знамением для себя, и, решив не возвращаться домой, остался на месте явления иконы, а позднее принял монашество. От образа Пресвятой Богородицы с той поры стали проистекать многочисленные чудеса.
По исследовании же чудес, произошедших от чудотворной Словенской иконы Божией Матери, повелением царя Михаила Феодоровича Романова и по благословению Патриарха Филарета, в 1635 году на месте чудесного явления святого образа был основан мужской монастырь – Словенская пустынь, просуществовавшая до 1764 года. Чудотворная икона после упразднения монастыря была перенесена в сельский деревянный храм (ныне село Словинка Антроповского района Костромской области).
Точный список с образа находился в с. Новоспасском *Московской губернии.
В 1806 году рядом с деревянным был возведен каменный храм в честь чудотворной Словенской иконы Божией Матери, перестроенный в 1892 году в новый, с тремя престолами, освященными в честь Словенской иконы Пресвятой Богородицы, во имя святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и во имя преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев.
И сегодня чудотворный Словенский образ, пребывающий в стенах этого храма, подает утешение и милосердное заступление всем верующим, обращающимся с горячими молитвами к Царице Небесной.

[Надежда Гакдээ]

7 октября-празднование Мирожской иконы Божией Матери
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь – один из древнейших по времени основания обитель в Пскове. Он расположен на Завеличье, на возвышенной части мыса, при устье реки Мирожи, у ее впадения в Великую. Монастырь был основан между 1148 и 1153 годом. Основателем монастыря был Новгородский епископ Нифонт, выстроивший из плитняка главную монастырскую церковь во имя Спасо-Преображения и обеспечивший обитель крупными земельными владениями. Вскоре после постройки Спасо-Преображенский собор был украшен фресковой живописью.
*
Главная святыня Мирожского монастыря - ико*на Божией матери "Оранта", именуемая Мирожская.
Явление иконы относится к 1198 году. Пресвятая Богородица - в традиционной позе Оранты, на * Ее груди - поясное изображение Младенца, руки которого прижаты к груди. В молении * к Богоматери обращены коленопреклоненные с правой стороны Псковский князь Довмонт * (в крещении Тимофей), а с левой - супруга его Мария Дмитриевна, внучка Александра * Невского. Прославление иконы началось с избавления Пскова oт моровой язвы в * 1567 году во время царствования Ивана IV.
Царь Иван Васильевич увез чудотворный образ Божией Матери, а в монастыре остался список с этой иконы.

[Надежда Гакдээ]

8 октября-день памяти о представлении
Сергия Радонежского
Святой преподобный Сергий Радонежский,всея России чудотворец,родился в семье ростовских бояр и был назван Варфоломеем.В 23 года он принял монашеский постриг.Отличался истинным благочестием,глубочайшей молитвенностью и строгой троебовательностью к себе.
Основал Троице-Сергиев монастырь.В 1380 году благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву,предсказав победу.Он воспитал множество учеников,которые несли свет евангельской проповеди в самые дальние уголки земли Русской,основывая там монастыри.Преподобный Сергий Радонежский почитается как заступник земли Русской,наставник монашествующих,покровитель русского воинства и детей,желающих успехов в школьном учении.

[Надежда Гакдээ]

14 октября-Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
*Память праздника, Покрова Матери Божией, *сохранена с X века, когда в годину бедствия, нашедшего на *греческое госу*дарство, гибель его была предопределена *всем ходом событий «и не имам заступающаго». *Вар*варское племя сарацин, дви*жимое *ненавистью к христианам, обложило Кон*стантинополь с *единственной целью стереть его с лица земли, разрушить его *многочисленные храмы, большая часть которых была посвящена *Царице Небесной, жителей же предать лютой казни.
*Весь народ от мала до велика собрался во Влахернской *церкви. Отчаяние внушило обра*титься с великим воплем *и слезами в молитве к Матери Божией. Это была последняя и *един*ственная надежда.
*Представьте, как молились они, заглядывая в завтрашний *день свой, откуда уже веяло ды*ханием смерти. Все *земное забыто, впереди — дверь в вечность и *мученическая насильствен*ная смерть на пороге.
*Глубина покаянного чувства сокрушения о грехах, причиной *которого явилось нашедшее на греков бедствие, была столь *велика, что Цари*ца Небесная Сама поспешила явиться к *моля*щимся и утешить их. Ее блистающий паче лучей *солнечных омофор становится Покровом от гря*дущей на *них беды.
*Но не все воочию видят явление Ее. Только двое, чья жизнь *отдана Богу, правде и истине, это святой Андрей, *Христа ради юродивый, славянин по происхождению, и *уче*ник его Епифаний.
Двое узрели Матерь Божию, а *все молящиеся, покаянием очистив сердца, смогли безусловно *поверить им. За верой же явилось дело — враг *внезапно, без всякой ви*димой причины, оставил свое *намерение.
*А все те, кто хранит об этом событии память в своем *сердце, с тех пор поют: «Радуйся, Радосте наша, *покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором».
*Державный Покров Матери Божией покрыл весь род *христианский на все времена. Право*славная Россия *— удел Божией Матери. Она являлась Сама на Руси тем *святым, чьи сердца не знали тени порока: преподобным *Сергию Ра*донежскому, Серафиму Саровскому и другим. Их *было много, всех теперь не перечислить. Она посещала *многострадальную, но верную Богу Русь многочисленными *Своими иконами, ими являя русским людям Свой Покров. Про *Матерь Божию можно смело сказать, что Она — *неисчерпаемый океан чудес, явленных на Руси.
И наше верующее, знающее великую силу ходатайства Матери *Божией сердце пусть все*гда припадает к ногам Божией *Матери со свои*ми воздыханиями, нуждами, скорбями, во *всех испытаниях и в минуты плача о грехах. И Она, Радость *всех скорбящих, наша Небесная Мать, простирая Свой *державный Покров, заступит и спасет и помилует всех нас. *Аминь.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

[Герб]

1/14 октября

Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы глас 4

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего.

[Надежда Гакдээ]

22 октября-день празднования Корсунской иконы Божией Матери
В настоящее время существует в России несколько чудотворных икон Божией Матери, именуемых Корсунскими. Самая древняя между ними, по преданию писанная Евангелистом Лукою, находится в Корсунско-Богородицком соборе г. Торопца, и благоговейно чтится местными жителями. Эта икона, по желанию преподобной Евфросинии, княжны Полоцкой, была перенесена в 1173 г. в город Полоцк из Малоазийскаго города Ефесса, почему и называется еще Ефесскою, а в 1239 г. супругою великаго князя Александра Невскаго Параскевою, дочерью князя Полоцкаго, перенесена в г. Торопец, в память здесь ея бракосочетания. Другая же древняя чудотворная Корсунская икона Богоматери находилась до 1812 г. в Москве в Успенском соборе и более известна была под именем Иерусалимской. Эта последняя икона в 988 г. перенесена была великим князем Владимиром из Херсона или Корсуня в Киев, потом в Новгород и впоследствии царем Иоанном IV перенесена была в Москву, в Успенский собор. В 1812 г. была эта икона похищена неизвестно кем, и на место ея поставлен верный старинный список, взятый из Московской церкви Рождества Богородицы, что на Сенях. Обе эти иконы - Корсунская-Эфесская в Торопце и Корсунская-Иерусалимская в Москве - различаются между собою: на первой Младенец Иисус изображен на левой руке у Богоматери, а на второй - на правой. С этих двух древних икон есть несколько более или менее точных копий, почитаемых за чудотворныя в разных местностях.

[Надежда Гакдээ]

24 октября-Собор преподобных Оптинских старцев.
На берегу быстрой речки Жиздры, окруженная девственным бором, расположилась Оптина Пустынь всего в нескольких верстах от города Козельска Калужской губернии.
14 старцев Оптинских: Лев,Макарий,Моисей,Антоний,Иларион,
Амвросий,Иосиф,Анатолий(старший),Анатолий(младший) ,
Варсонофий,Нектарий,Исаакий(старший),Исаакий(младш ий),Никон
были целителями,прозорливцами,утешителями,обличителями.
Советы,исходящие из благодатного опыта духовной,да и практической жизни оптинских старцев,получали люди разных званий,в том числе и великие русские писатели,общественные деятели.Оптинский монастырь принимал огромное количество паломников.
В 1918 году декретом СНК Оптина пустынь была закрыта,и только
в 1987 году монастырь был возвращён Русской православной церкви.
Один из последних оптинских старцев отец Анатолий (Александр Потапов) узнав о Февральской революции,говорил: - И русский корабль будет разбит. Да, это будет, но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. Не все же, не все погибнут... Бог не оставит уповающих на Него. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо. А что после * шторма бывает!! Штиль... И явлено будет великое чудо Божие, да. И все щепки и обломки волею Божией и силой Его соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет, явное всем чудо”.
Учения и советы Оптинских старцев как никогда нужны в наше непростое время.
"Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, ибо русский народ - Богоносец, в нем хранится истинная вера Христова".

[Надежда Гакдээ]

МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ
* * Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
* * Господи, дай мне вполне предаться Твоей святой воле.
* * Господи, на всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня.
* * Господи, какие бы я не получил известия в течение этого дня, научи принять их со спокойною душою и твердым убеждением, что на все есть Твоя святая воля.
* *Господи, открой мне волю Твою святую для меня и окружающих меня. * *
Господи, во всех моих словах и помышлениях сам руководи моими мыслями и чувствами. * *
Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано тобой. * *
Господи, научи правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовлть ко благу. * *
Господи, дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течение дня. * *
Господи, руководи Сам Ты моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать. * *
Господи, не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого сам води и управляй мною. * *
Господи, просвети мой ум и сердце мое для разумения Твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром, чтобы я, грешный раб Твой, мог правильно служить Тебе и ближним моим. * *
Господи, благодарю Тебя за все, что со мною будет, ибо твердо верю, что любящим Тебя все содействует ко благу. * *
Господи, благослови все мои выхождения и вхождения, деяния дел, слова и помышления, удостой меня всегда радостно прославлять, воспевать и благословлять Тебя, ибо Ты благословен еси во веки веков. Аминь.

[Надежда Гакдээ]

25 октября-празднование Иерусалимской иконы Божией Матери
Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, написана святым евангелистом Лукой в 15-й год после Вознесения Господа в Гефсимании (48).
В 463 году образ был перенесен в Константинополь. Заступничеством Иерусалимской иконы Пресвятой Богородицы византийские войска отразили нападение скифов. В 988 году икона была принесена в Корсунь и подарена святому равноапостольному князю Владимиру. Когда новгородцы приняли христианство, то святой Владимир отправил им этот образ. Иоанн Грозный в 1571 году перенес икону в Московский Успенский собор. Во время нашествия Наполеона в 1812 году подлинник исчез и заменен верным списком.
Перед иконой Божией Матери «ИЕРУСАЛИМСКАЯ» - молятся при пожаре, эпидемии холеры, об избавлении от падежа скота,об исцелении от слепоты, паралича.

[Надежда Гакдээ]

25 октября-празднование Ярославской-Смоленской иконы Божией матери
Икона Одигитрии Смоленской явилась в 1642 году 12 октября (ст. ст.) архимандриту Сергиевой лавры Адриану. Икона стояла в его келии, и однажды ночью во время сна он слышит от неё голос: «Иду в пределы Ярославля в новосозданный монастырь во имя Мое». Архимандрит воспрянул от сна в великом ужасе и вскоре торжественно проводил в икону в названный монастырь. Игумен того монастыря с братиею вышел во сретение св. иконы с крестным ходом и поставил её в церкви у царских дверей, на правой стороне.

[Надежда Гакдээ]

25 октября-празднование Калужской иконы Божией матери
Калужская икона Божией Матери явилась в имение боярина Василия Кондратьевича Хитрово в селении Калужки Калужской губернии в 1748 году. Во время разборки чердака боярского дома одна из дворовых девиц, именем Евдокия, дерзнула плюнуть в изображение на найденном полотне и была поражена невидимой силой. В ту же ночь опечаленным родителям девушки явилась во сне Божия Матерь и объявила об оскорблении Её святого образа. Матерь Божия повелела объявить об этом священникам, отслужить утром молебен пред иконой Её и окропить святой водой расслабленную девицу. Это было исполнено, девица Евдокия исцелилась а икону взяли с чердака и поставили в божнице барского дома. От чудотворной иконы получил исцеление служивший в барском доме глухой Пётр, выздоровела дочь самого боярина.
После случившихся исцелений боярин с честью перенёс икону в приходскую церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. С тех пор посылает благодатью Своею Матерь Божия исцеления всем страдающим недугом расслабления. В 1771 году Богоматерь через Своя икону явила спасение городу Казани от моровой язвы. А в 1812 году во время нашествия французов Калужская икона была принесена в город Ефремов Тульской губернии. Пленные французы признались, что в Калуге и под Малоярославцем они неоднократно видели эту икону, стоящую на воздухе в то самое время, когда терпели поражение от русских войск.

[Надежда Гакдээ]

25 октября-празднование Рудненской иконы Божией Матери
В Храме Пресвятой Богородицы в Крылатском (Москва) в1996г. *был освящён приставной Престол в честь и славу иконы Божией Матери Рудненская. Рудненская икона Божией Матери - одна из наиболее почитаемых прихожанами этого храма. Впервые она явилась в 1687г. в местечке Рудня Могилевской епархии. В 1689 году местный иерей отец Василий перенёс икону Богоматери в женский Киево-Печёрский монастырь. С 1712 г. этот образ находится в Киевском Фроловском монастыре на Подоле. В Харьковской области, в городе Алешках, в Покровском храме находится древняя икона Божией Матери Рудненская. Этот образ был принесён из Подольской стороны священником Петром Андреевым, который, спасаясь от гонений униатов, около 1692 года, пришел с пречистым образом в Харьковские пределы.

Находящаяся сейчас в храме древняя икона Рудненской Богоматери является домашней иконой жительницы Крылатского Параскевы Ивановны Мухиной. Ей писали эту икону на заказ, ещё в начале века. В 1987 г. икону реставрировали, а в 1990 г. *ее передали в храм Рождества Пресвятой Богородицы. С момента закрытия храма в 1936 г. с этой иконой ездили по храмам Москвы в праздник Рудненской иконы Божией Матери, заказывали вскладчину всем селом Всенощное бдение и литургию. Служили молебен с акафистом, а воду с молебна везли на источник и выливали в колодец, освящая его.
много священнослужителей и мирян чтило память этой иконы. Известно, что однажды в праздник иконы приезжал к источнику Святейший Патриарх Алексий I. В 1917 г. на источнике служил Патриарх Московский и Всея Руси Тихон, ныне причисленный Православной Церковью к Лику Святых.

[Надежда Гакдээ]

26 октября-празднование Седмиезерной иконы Божией Матери
Седмиезерная икона Божией Матери прославилась великими чудесами в пределах города Казани в ХVII веке. Эта святая икона находилась в Богородицкой Седмиезерной пустыни близ города Казани. Основатель пустыни инок Евфимий поставил в храме новопостроенной обители чудотворный образ Божией Матери, принесенный им из города Великого Устюга. В половине ХVII века по всей России свирепствовала моровая язва и достигла Казани. В короткое время там умерло почти все население города. И вот, одной благочестивой монахине было во сне видение: ей предстал светлый муж и повелел, чтоб жители города установили семидневный пост и вышли встречать идущую им на избавление из Седмиезерной пустыни икону Богоматери. Монахиня рассказала градоначальникам о видении. Навстречу иконе Божией Матери Седмиезерной вышел крестный ход, икона была поставлена в храме, и моровая язва стала прекращаться. Целый год святая икона была в Казани и, когда моровая язва совсем прекратилась, - была возвращена в Седмиезерную пустынь. Вторично Божия Матерь избавила от той же эпидемии Казань в 1771 году. Все православное население Казани и ее окрестностей глубоко почитают эту святую икону и получают от Богоматери исцеления в болезнях и помощь в бедах.

[Надежда Гакдээ]

27 октября-празднование Яхромской иконы Божией Матери
Эта икона явилась в 1482 году 14 октября благочестивому отроку Косьме, сопутствовавшему одному больному. Однажды остановились они на пути при потоке реки Яхром и больной, утомленный дорогой, погрузился в крепкий сон. Внезапно Косьма увидел необычайный свет и услышал голос: "Внемли и разумей глаголы жизни, яви житие богоугодное и пожелай радости праведных, да насладишься вечных благ". Косьма увидел, что лучи света исходили от иконы Успения Богородицы, явившейся ему на дереве. Отрок благоговейно взял святую икону и поднес болящему, который немедленно получил исцеление. Следуя небесному внушению, Косьма тайно удалился от исцеленного, которому уже был не нужен, и пришел в Киев, в Печерскую обитель, где находился подлинник обретенной им иконы. Здесь Косьма принял монашеское пострижение и послед многих лет, проведенных в иноческих подвигах, по тайному внушению Божию удалился из Киева, взяв с собою икону, на то место, где она явилась ему. Здесь построил он церковь но имя Успения и, поставив в ней Яхромскую икону, сам поселился при церкви, при которой образовалась обитель Костмина.
Яхромская икона Божией Матери находится в монастыре в честь Успения Пресвятой Богородицы (мужском).

[Надежда Гакдээ]

28 октября-празднование иконы Божией Матери "Спорительница хлебов"
Икона Божией Матери, именуемая "Спорительница хлебов", написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой "Спорительница хлебов" отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.
На этой иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу - сжатое поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи. Старец Амвросий сам указал день празднества - 15(28) октября и назвал образ "Спорительница хлебов", указывая этим, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного". Перед своей блаженной кончиной отец Амвросий заказывал во множестве фотоснимки с этой иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!"
День погребения старца Амвросия в Шамординской обители пришелся как раз на 15(28) октября - день празднества иконы. Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился. В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха прекратилась.

[Надежда Гакдээ]

30 октября-празднование иконы Божией Матери "Прежде Рождества и по Рождестве Дева"
Икона Божией Матери, именуемая "Прежде Рождества и по Рождестве Дева", принесена в Николаевский Пешношский монастырь Дмитровского уезда Московской епархии московским купцом Алексеем Григорьевичем Мокеевым. Около 1780 году Алексей вступил в число братии обители. Все средства он отдал настоятелю архимандриту Макарию, а святую икону оставил в своей келии. После кончины Алексея икона была принесена настоятелю. Он, увидев, что икона написана маслом на холсте и не по прописям, приказал поставить ее над входной дверью в часовне преподобного Мефодия, которая находилась у дороги, недалеко от обители. Прославление святой иконы началось в 1827 году, после того как Платон Осипович Шабашев, проходя ночью мимо часовни, увидел, что от иконы Пресвятой Богородицы исходил необыкновенный свет. Первое благодеяние от находившейся в Пешношском Николаевском монастыре Московской губернии иконы "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" Матерь Божия явила этому несправедливо обвиненному капитану Егерского пехотного полка Шабашеву. С горячими слезами склонился он пред пречистым Ее образом и через несколько дней услышал повеление Богородицы - устроить для иконы Еe серебряную ризу. Исполнив повеление, Шабашев был оправдан. В 1848 году предстательством Пречистой Богородицы Московский край был спасен от холеры.

[Надежда Гакдээ]

30 октября-празднование иконы Божией Матери "Избавительница"

Икона Божией Матери "Избавительница" до того, как была принесена в 1889 году в Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь на Кавказе, находилась на Святой Горе Афон у насельника Русского Пантелеимонова монастыря схимонаха Мартиниана. Благочестивый схимник получил эту икону от подвижника Феодула. Святая икона прославилась чудотворениями с давних времен. По молитве перед этой иконой в 1841 году жители Спарты (в Греции) избавились от саранчи. Из Пантелеимоновой обители, по завещанию схиархимандрита обители, и было установлено празднество в честь ее 17 октября. Когда в Симоно-Кананитской обители впервые совершилось празднество в честь этой иконы, буря выбросила на берет у монастыря более тонны рыбы. На иконе Пресвятая Богородица изображена держащей на правой руке Богомладенца, благословляющего десницей. Настоятель Пантелеимоновской обители архимандрит Макарий завещал икону "Избавительница" в благословение новоустроенной тогда Ново-Афонской обители Симона Кананитского, на Кавказе.
Впоследствии икона чудесным образом избавила от гибели Государя Императора Александра III с Августейшей семьей при крушении поезда на станции Борки, а также наследника престола Великого князя Николая Александровича в г. Отсу (Япония) от руки убийцы.

[Надежда Гакдээ]

После страдальческой кончины первоверховного апостола Павла Лука проповедовал слово Божие в Италии, Далматии, Галлии и Греции. Уже в глубокой старости апостол Лука, принявший в продолжение своей жизни многие страдания за имя Христово, посетил Ливию, прошел ее всю и прибыл в Египет. Здесь он умножил паству Христову, обращая язычников в святую веру.
Возвратясь из Египта, Лука проповедовал Евангелие в греческом городе Фивах, устроил там церкви, поставил иереев и диаконов, и, излечив многих как от телесных, так и душевных болезней, наконец принял в этом городе мученический венец от идолопоклонников. За неимением креста, его повесили на оливковом дереве. Так окончил жизнь свою апостол и евангелист Лука, в возрасте восьмидесяти четырех лет.
Святой Лука был погребен в Фивах, и Господь, прославляя и по смерти своего апостола и евангелиста, в ознаменование его врачебного искусства ниспосылал дождем на место, где упокоилось тело его, целительный каллурий - лекарственную примочку от глазной болезни. При гробе Луки, по молитвам угодника Божия, верующие получали исцеления и от многих других болезней.
* * Во второй половине IV века греческий император Констанций, сын Константина Великого, услыхав о целебных мощах апостола Луки, послал за ними своего воеводу. Святые мощи были с великой честью перенесены из Фив в Константинополь. Лука первый в мире написал образ Божией Матери, держащей на руках Предвечного Младенца, а затем еще две иконы Пресвятой Богородицы и, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес их Ей. Богородица, увидав образ свой, изрекла пречистыми устами: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сими иконами». Евангелист Луканаписал на досках и образы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таким образом, от апостола и евангелиста Луки, началось иконописание в мире.
Символом евангелиста Луки является крылатый телец, держащий Евангелие.

[Надежда Гакдээ]

По вознесении Христа на небо Лука принял с прочими апостолами Святаго Духа, нисшедшего в огненных языках. Когда же, по убиении *первомученика Стефана, настало гонение на христиан, и апостолы, кроме некоторых, оставили Иерусалим, чтобы проповедовать Евангелие в других странах, то и Лука отправился на свою родину, в Антиохию. По дороге он проходил с проповедью город Севастию, где находились нетленные мощи Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. Апостол хотел было взять их с собою, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя, не позволили. Тогда Лука взял от мощей только правую руку, под которою некогда преклонил главу свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим безценным сокровищем Лука прибыл на родину, к великой радости тамошних христиан.
В Антиохии Лука вступил в число сотрудников *апостола Павла и сделался участником в трудах и страданиях его. Он с Павлом проповедовал имя Христово не только иудеям, но и язычникам, и был в Риме. Апостол Павел очень любил Луку и в своих посланиях называл его братом, возлюбленным врачом. И Лука любил всем сердцем Павла и почитал как учителя и отца. Один из всех учеников первоверховного апостола, он был с ним во время предсмертного заключения его в темнице. Быть может, Лука своим врачебным искусством облегчал болезни узника, страдавшего головной болью, слабостью зрения и другими телесными недугами.

[Надежда Гакдээ]

31 октября-День памяти апостола и евангелиста Луки
Евангелист Лука был родом из сирийского города Антиохии и с юных лет посвятил себя науке. Изучив иудейский закон, он научился искусству врачевания и познакомился с греческой философией, прекрасно знал греческий и египетский языки. Из Антиохии Лука пришел в Иерусалим во время, когда проповедывал Иисус.
Принадлежа к лику семидесяти апостолов, избранных Самим Господом, Лука своею проповедью уготовляя путь Ему и уверяя людей, что пришел в мир давно ожидаемый Мессия. В день Воскресения Христова Лука с другим апостолом, Клеопою, шли в селение Еммаус, близ Иерусалима. В это время приблизился к ним Сам Воскресший Иисус. *
Идя и беседуя с Господом, Лука из собственных уст Его почерпнул глубину неизреченной премудрости, и, как добрый ученик Христов, научился тайнам Божиим и тем впоследствии обратил многие народы в веру Христову.Именно Лука и Клеопа возвратились в Иерусалим и рассказали одиннадцати апостолам о явлении им на пути воскресшего Господа. Во время этого рассказа в горнице, где они собрались, явился сам Христос и преподал всем мир и наставление.

[Надежда Гакдээ]

Господь услышал молитвенный вопль болезнующих об отечестве и Церкви. В тяжком плену и ещё тягчайшем недуге от скорби и голода, томился один из маститых первосвятителей, прибывший в Москву из Греции, архиепископ Арсений. Среди полночной тишины, вдруг келья его наполняется светом необыкновенным, *и он зрит пред собой св. Сергия Радонежского. "Арсений,ваши и наши молитвы услышаны; предстательством Богоматери суд Божий об отечестве преложен на милость; завтра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена". Как бы в подтверждение пророчества, болящему старцу вдруг возвращается здравие и крепость сил. Радостная весть о этом, переходя из уст в уста, немедленно проникла к *воинству православному и воспламенила его непреодолимым мужеством. Христолюбивое воинство не видало пред собой никаких непреодолимых преград; враги, несмотря на своё ожесточение, не в силах были более стоять на твердынях, и Кремль был взят россиянами. Благоговея пред небесной помощью, благодарное воинство в следующий день воскресный совершило торжественное молебное шествие *в возращённую столицу. Чтобы память о столь чудесном явления покрова Пресвятой Девы над отечеством не ослабела от времени, и было было положено творить ежегодно в настоящий день торжественное воспоминание о спасении от врагов Москвы заступлением Божией Матери, "ради Казанской иконы Ея". Сначала празднование в октябре совершалось только в Москве, но в 1649 г., по случаю рождения на праздник "чудотворной иконы Казанской, во время всенощного пения", Наследника престола царевича Димитрия, царём Алексием Михайловичем повелено было праздновать 4 октября иконе "во всех городах по вся годы". Св. икона, бывшая в войсках князя Пожарского и поставленная им в Московской церкви Введения на Сретенке *в 1636 г., после выстроенного им же Казанского собора в (ныне восстановлен),была перенесена в этот собор.
В наше время этот праздник стал общегосударственным днём единства народа. Во всех храмах Российской Православной
Церкви пройдут праздничные богослужения.

[Надежда Гакдээ]

4 ноября-празднование Казанской иконы Божией Матери
Праздник этот установлен в память избавления Москвы *заступлением Владычицы от *нашествия поляков в 1612 г. В то время наше отечество находилось в крайней опасности. На престоле России прекратился род царей Рюрикова дома; наступило междуцарствие, а вместе с тем безначалие , беспорядок и расстройство во всём государстве; везде безнаказанно происходили грабежи и убийства. Поляки, овладев многими городами русскими, заняли и Москву, а шведы взяли Новгород. Те и другие хотели дать России своего царя, и уже половина России признала своим царём польского королевича Владислава. Но истинные и верные сыны отечества не могли допустить на царский престол Руси чужеземца и иноверца. "Станем за святую Русь, За дом Пресвятой Богородицы"- воззвал один из истинных сынов отечества, Новгородский гражданин Минин. По призыву Минина, а также инока Палицына и боярина Пожарского, русский народ дружно восстал на защиту и освобождение своей родной земли. К Москве стали собираться русские ополчения; пришло ополчение из Казани и принесло с собой св. Казанскую икону. С верой приняли ратники св. икону, от которой стали являться многие чудеса. При помощи Богоматери, русские отбили у поляков Новодевичий монастырь и взяли многих пленных. Но ещё не приспело время окончательного избавления земли русской. Между начальниками отрядов начались вражда и раздор; буйство и своеволие казаков и др. ратников не имели границ. Зимой 1611 г. св. икона была отпущена обратно в Казань. В то время, когда св. икона на пути в Казань прибыла в Ярославль, сюда же прибыло ополчение из Нижнего-Новгорода, собранное Мининым, под начальством Пожарского. Узнав о чудесах, бывших от св. иконы под Москвой, ратники взяли св. икону с собой, постоянно прибегали к ней с тёплыми *молитвами о помощи, "и многия чудеса от того образа быша". Непреодолимые для человеческих сил препятствия встретило под Москвой прибывшее с князем Пожарским ополчение. Нужно было взять город, укреплённый и упорно защищаемый, отбить уже подошедшее к Москве свежее и многочисленное польское войско, усмирять своеволие и буйство русских же отрядов, стоявших под Москвой раньше и, вместо помощи и дружбы, выказавших вражду и измену к прибывшему ополчению. Кроме того, не имелось средств к продовольствию войска, не доставало и оружия. При таких трудностях стал падать в войске дух мужества. Возложив всю надежду на помощь Божию и заступление Богоматери, три дня благочестивые предки наши, пред началом предстоящей борьбы, провели в посте и усердной молитве пред Казанской иконой Божией Матери.

[Герб]

4 ноября - день празднования
< Казанской иконы >
Пресвятой Богородицы .

Сегодня в РОССИИ ШЕСТВИЯ С УТРА ЗВОНЯТ КОЛОКОЛА! *Желаю ВАM BCEM
МИРА и БЛАГОДЕНСТВИЯ,
СЧАСТЬЯ и ЛЮБВИ,
помощи БОЖИЕЙ во всех
благих делах... * *С ПРАЗДНИКОМ!!!

[Надежда Гакдээ]

5 ноября-День памяти апостола Иакова
Апостол Иаков, брат Господень,был сыном Иосифа Обручника от первой жены. Он являлся спутником Иосифа и пресвятой Девы Марии в Египет. Он же есть Иаков Малый или Меньший. По воскресении Своем Господь удостоил его Своим особенным посещением. Апостол Иаков был избран Апостолами и поставлен первым епископом Иерусалимской Церкви — матери Церквей христианских.
Своей святой жизнью брат Господень заслужил великое уважение у всех, не только у апостолов и христиан, но и у неверующих. О великом всеобщем уважении к нему свидетельствует особенно мученическая его кончина.
Церковь иерусалимская особенно обязана св. ап. Иакову умножением и утверждением верующих. Недовольные этим фактом, книжники и фарисеи начали кричать и говорить, что, таким образом, пожалуй, и весь народ признает Иисуса Христа. Посему, собравшись к Иакову, они попросили его на праздник Пасхи выступить перед народом с кровли храма с призывом отступить от ложного почитания Иисуса Христа. И действительно, апостол Иаков удовлетворил просьбу книжников и фарисеев, обратившись со словом к народу, но вместо того, чтобы опровергнуть христианскую веру во Христа, он стал свидетельствовать об истинности ее. Своими словами Иаков многих обратил в христианство.
Иудеи, чтобы исправить свою ошибку, столкнули праведного с кровли и начали бросать в него камнями. Сверженный не сразу умер, но, приподнявшись, встал на колени и стал молиться. В это время один из иудеев ударил скалкой, на которую наматывают сукно, Иакова по голове, и он скончался. Датой его смерти считается 63 год по Р.Х. На месте его погребения возле храма до сих пор стоит памятник.
Иакова настолько уважали за праведность, что беспристрастные из иудеев именно мученическую его смерть считали причиною немедленно открывшейся осады и разрушения Иерусалима от римлян. Иаков после себя оставил послание, которое было написано около 59 года по Р.Х. Адресовано оно было иудеям, о спасении коих ему вверено было архипастырское попечение. Ему же принадлежат и Божественная Литургия, известная под его именем, которая до сих пор совершается в Иерусалиме в день памяти этого апостола, и на основании которой изложены Литургия св. Василия Великого и Иоанна Златоуста.

[Надежда Гакдээ]

6 ноября-Дмитровская родительская суббота
В каждый субботний день, преимущественно перед другими днями, совершается в Православной Церкви поминовение умерших в православной вере. В этом отличие субботней службы. При том некоторые из суббот имеют особый статус. Их называют родительскими субботами. Родительскими потому, что первая наша обязанность помнить тех, кто дал нам жизнь – наших родителей и других предков. Поминать усопших родных, друзей, знакомых. В эти особые субботы мы молимся за всех, кто умер в надежде воскресения и жизни вечной.

Димитриевская суббота была установлена святым князем Димитрием Донским после одержанной им победы на Куликовом поле. Первоначально это был день поминовения воинов, павших на Куликовом поле. Впоследствии православные христиане стали поминать в этот день всех своих усопших родных и близких.
В Дмитриевскую родительскую субботу во всех русских православных храмах уже более 600 лет совершаются заупокойные богослужения обо всех тех, кто погиб, защищая православную веру и Родину, а также обо всех почивших православных христианах, наших предках.

[Надежда Гакдээ]

6 ноября-празднование иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"
"Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим." поется в стихире Пресвятой Богородице. Эти слова часто помещаются на иконе как надписания над группой людей, страждущих от болезней или скорбей житейских, которые молитвенно припадают к Божией Матери, стоящей во весь рост, иногда с Божественным Младенцем на руках. Этот тип икон появился на Руси сразу же по принятию христианства. Еще правнук Ярослава Мудрого, князь *инок Никола Святоша, устроив при святых вратах Киево-Печерской обители больницу для бедных, поместил в больничный храм прославившуюся чудотворениями икону Божией Матери "Всех скорбящих Радость".
С 1643 года пред подобной иконой молятся и москвичи в храме ПреображенияГосподня, что на Большой Ордынке. Праздник же этой иконе был установлен в 1688 году, в царствование царей Иоанна и Петра Алексеевичей, после чудесного исцеления родной сестры патриарха Иоакима *Евфимии. В 1711 году, когда царскую резиденцию перенесли в Санкт-Петербург, сестра императора Петра I царевна Наталья перевезла туда и Чудотворную икону Божией Матери Всех скорбящих Радость, которая стала первой святыней новой столицы.

[Надежда Гакдээ]

9 ноября-день памяти Нестора Летописца
Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона.
Преподобный Нестор глубоко ценил истинное знание, соединенное со смирением и покаянием. В монастыре преподобный Нестор нес послушание летописца. В 80-х годах он написал «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» в связи с перенесением их святых мощей в Вышгород в 1072 году. В 80-х годах преподобный Нестор составил житие преподобного Феодосия Печерского.
Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам «Повести временных лет». Необычайно широкий круг источников (предшествующие русские летописные своды и сказания, монастырские записи, византийские, различные исторические сборники, рассказы старца-боярина Яна Вышатича, торговцев, воинов, путешественников), осмысленных с единой, строго церковной точки зрения, позволил преподобному Нестору написать историю Руси как составную часть всемирной истории, истории спасения человеческого рода.
Инок-патриот излагает историю Русской Церкви в главных моментах ее исторического становления. Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках — в 866 году,повествует о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной Ольги в Константинополе.
Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве (под 945 годом) об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников (под 983 годом), о Крещении Руси (988 год) о возникновении Печерской обители, о ее основателях и подвижниках.
Время преподобного Нестора было нелегким для Русской земли и Русской Церкви. Русь терзали княжеские междоусобицы, степные кочевники-половцы разоряли города и села, угоняли в рабство русских людей, сжигали храмы и обители. Преподобный Нестор был очевидцем разгрома Печерской обители в 1096 году. В летописи дано богословское осмысление отечественной истории. Духовная глубина, историческая верность и патриотизм «Повести временных лет» ставят ее в ряд высочайших творений мировой письменности.
Преподобный Нестор скончался примерно в 1114 году, завещав печерским инокам-летописцам продолжение своего *труда. Его преемниками в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид «Повести временных лет», игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших «Повесть» преподобного Нестора («Лаврентьевскую летопись»).
Наследником традиции печерского подвижника стал святитель Симон, епископ Владимирский,рассказывая о событиях, связанных с жизнью святых угодников Божиих,он ссылается на Летописи преподобного Нестора.
Преподобный Нестор погребен в Ближних пещерах преподобного Антония Печерского.

[Надежда Гакдээ]

В Малороссии крестьяне рассказывали, что в пятницу ходит по селам святая Пятница, вся исколотая иглами и изверченная веретенами, так как много есть на земле нечестивых женщин, которые шьют и прядут в посвященные ей дни. На Руси в честь святой Параскевы наблюдались особые 12 пятниц, которые назывались обыкновенно временными, именно: 1-я пятница - в первую неделю Великого Поста, 2-я - пред Благовещением, 3-я - на Вербной неделе, 4-я - пред Вознесением, 5-я - пред Троицыным днем, 6-я - пред Рождеством Иоанна Предтечи, 1-я - пред Ильею Пророком, 8-я - пред Успением, 9-я - пред архангелом Михаилом, 10-я - пред Кузьмою-Демьяном, 11-я - пред Рождеством Христовым, 12-я - пред Богоявлением.
Наши предки называли эти двенадцать пятниц именными оттого, что каждая из них носила название, например пятница Благовещенская, пятница Успенская и т.п.; ко всякой из них приурочивалось нашими предками какое-либо событие из ветхозаветной истории, как, например, о 1-й пятнице было сказано, что “в первый пяток месяца мартия Адам преступил заповедь Божию, и изгнан бысть из рая” и т.п. Каждой из пятниц приписывалась какая-либо особенная благодать, так, например: “Кто будет поститься первую из этих пятниц, тот будет избавлен от внезапныя смерти”. Кроме того, в былое время также уважались так называемые обетные Пятницы, в которые наши предки с целью отвратить какое-либо бедствие зарекались работать, и т.п. Этих пятниц обыкновенно насчитывали девять: 1-я - Обжорная (на 3-й неделе Великого поста), 2-я - Страстная, 3-я - Спасовая, 4-я - Временная, 5-я - Разгульная, 6-я - Молебная, 7-я - Кающаяся, 8-я - Праздничная и 9-я - Девятая пятница. Так, известно, что с целью празднования обетных пятниц в XVI в. писались заповедные записки; например, в 1590 - 98 крестьяне Товренской обл. “сговорились промеж собою и учинили заповедь на три года, чтобы в пятницу ни толчи, не молотити, ни камения жещи, а кто заповедь нарушит, на том доправить 8 алтын и 2 деньги”.
Еще в честь святой *Параскевы Пятницы праздновались девять торговых пятниц, которые обыкновенно следовали одна за другой в продолжение девяти недель после Пасхи. Более того, все 52 пятницы, как в древности, так и вплоть до XIX в., считались очень важны; в Малороссии, например, крестьяне держались того убеждения, что во всякую пятницу грешно работать и есть скоромное. Наконец, в честь святой *Параскевы Пятницы в древнее время на перекрестках дорог ставили особенного рода столбы с изображениями святой *Пятницы, которые и назывались ее именем. Памятники эти по своему значению были похожи на придорожные часовни или кресты и считались у наших предков священными и таинственными местами. Возле них древнерусский люд обыкновенно праздновал счастливую встречу с другом, отцом, сыном; тут же происходили последние расставания с отъезжающим в далекий путь; у этих же пятниц девицы вымаливали себе хороших и добрых женихов.

[Надежда Гакдээ]

До н. XX в. иконы святой Параскевы были почти в каждом русском доме.В день памяти ее *приносили в церковь для освящения разного рода плоды; приношения эти потом хранились в домах как свящ. предметы до наступающего года. Иконы святой Параскевы, находившиеся в церквах, древнерусский народ чествовал особенным образом. Крестьяне убирали их разными лентами, цветами, монистками и душистыми травами и носили в таком виде в крестных ходах и других важнейших церемониях. Во многих губерниях нашего отечества в день памяти святой Параскевы крестьяне носили в церковь оттрепанную первину льна, которая обыкновенно посвящалась этой угоднице, и потом привешивали к ее образу. В связи с этим обычаем находится и самое название святой Параскевы Льняницею. В честь святой Параскевы составлены были особенные молитвы, которые носились на шее и считались предохранительным средством от разного рода болезней. Молитвы эти нередко привязывались к голове в чаянии исцеления от головной боли и т.д.
Цветы, травы и другие привески к образу святой Параскевы Пятницы также почитались у русских людей одним из самых действенных врачебных средств и потому сохранялись с году на год как весьма важное целебное снадобье. В случаях какой-либо болезни русские варили его в воде и этим отваром поили одержимых разными болезнями. Святая Параскева Пятница считалась также покровительницею брака, и в этом случае ее ставили в близком отношении к Покрову. “Матушка Пятница-Параскева! - молились в старину девицы, - покрой меня поскорее”, т.е. пошли скорее жениха. Иногда святая Параскева представлялась нашим предкам в грозном виде. противныя Божественному Писанию”. Во многих местах нашего отечества вплоть до XIX в. по пятницам женщины не пряли, не варили щелока, не стирали белья, не выносили из печи золы. Крестьяне не пахали, не боронили, почитая эти работы в день святой Параскевы за большой грех.

[Надежда Гакдээ]

10 ноября-день памяти великомученицы ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ
Родители мученицы особенно чтили день недели, посвященный воспоминанию страстей Господних, - пятницу. За это Бог послал им в этот самый день недели дочь, которую они и назвали Пятницей, или по-гречески - Параскевой. Рано лишившись отца и матери, она приняла обет девства и стала заботиться о распространении христианской веры между своими согражданами-язычниками. Приведенная за это под суд, еще совсем юная дева, дерзновенно отразила прельщения и угрозы мучителя, заставлявшего ее принести жертву идолам. Тогда святую исповедницу повесили на дереве и стали терзать ее тело железными гвоздями, жечь факелами и наконец отрубили голову.
Большим почитанием пользуется Параскева Пятница у простого народа. Ей молятся о сохранении домашних животных, она исцеляет тяжелые душевные и телесные недуги, особенно лихорадку или зубную боль, помогает в случаях диавольского наваждения. Она охраняет семейное благополучие и счастье, покровительствует торговле (отсюда известные в прежние времена пятницкие ярмарки), считается покровительницей воды: ее образ нередко чудесно являлся на реке или в колодце, вследствие чего вода приобретала целебную силу. Даже сейчас еще ставят икону Параскевы при источниках, над ключами и колодцами. Русские иконописцы изображают Параскеву суровой подвижницей высокого роста, с лучезарным венцом на голове, а в руках она держит свиток с Символом веры.

[Надежда Гакдээ]

12 ноября-праздник Озерянской иконы Божией Матери
Ико?на Бо?жией Ма?тери «Озеря?нская» — главная святыня города Харькова и его покровительница. Икона почитается не только жителями Харькова, но и всем окрестным населением. Считается покровительницей охотников и рыбаков. Икона почитается чудотворной.
Эта святая икона явилась в конце 16-го столетия на месте, называемом Озерянкою, находящегося в 35 верстах от Харькова.
Во время татарских набегов на Украину один крестьянин из села Озерянки вышел летом косить траву на лугу. Под одним ударом косы послышался человеческий стон. Косец наклонился и увидел свечу, горящую перед иконой Божией Матери. Икона была написана на холсте и от удара косы разрезалась на две половины. Крестьянин взял обе половины и свечу, принес домой и поставил подле других икон. На другое утро он с удивлением увидел, что разрезанные части соединились, и так плотно, что остался лишь слабый след разреза. На месте явления иконы впоследствии возникла обитель, получившая название Озерянской, где была поставлена чудотворная икона Богоматери, названная также Озерянской, от которой стали совершаться обильные чудотворения.
Характерную особенность Озерянской иконы составляет украшение из звезд, окружающее лики Богоматери и предвечного Младенца в червленой ризе, испещренной звездами.
В 1794 г. икона перенесена в Преображенский Куряжский монастырь.
С 1844 года стали ходить крестным ходом *для перенесения иконы Озерянской Божьей Матери из Куряжского монастыря в Харьковский Покровский кафедральный собор. Крестные ходы проходили 30 сентября из Куряжа в Харьков и 22 апреля из Харькова в Куряж по старому стилю в соответствии с престольными праздниками Харьковского Покровского собора (1 октября) и Куряжского монастыря (23 апреля). В указанные дни прекращалась деятельность в присутственных местах, учащиеся освобождались от занятий и жители города и окрестных слобод стекались навстречу чудотворному образу. Шествие сопровождалось необычайно торжественным пением и звоном колоколов Харьковских церквей, которых насчитывалось в ту пору более шестидесяти.
О судьбе чудотворной Озерянской иконы в советские времена почти ничего неизвестно. До 1926 встречаются эпизодичные данные. Последней крестной ход с иконой состоялся с 31 августа до 18 сентября 1926 года.
Икона исчезла. Скорее всего её украли из-за ценного оклада. В наше время с Озерянской иконы Богоматери осталось два списка: один в Свято-Благовещенском соборе Харькова, другой в Свято-Озерянском на Холодной горе.
Самая первая на территории Российской империи киносъёмка, произведённая её гражданином (перед этим была только съёмка французом Камиллом Серфом коронации Николая II в мае), — съёмка известного харьковчанина фотографа Федецкого «Торжественное перенесение чудотворной Озерянской иконы из Куряжского монастыря в Харьков» (в Покровский монастырь) 30 сентября 1896 года.

[Надежда Гакдээ]

15 ноября-празднование Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери
Шуйская-Смоленская чудотворная икона Божией Матери была написана в 1654 - 1655 годах в Воскресенском приходе города Шуи, где в те времена свирепствовала, не ослабевая, моровая язва. Уповая на милость Божию и заступничество Богородицы, прихожане Воскресенской церкви поручили одному благочестивому иноку написать образ Смоленской Божией Матери, издревле бывшей спасительницею русских людей от врагов и бед. Целую неделю, пока писался образ, прихожане пребывали в посте и молитве. Когда икона была написана, священник Воскресенской церкви и народ перенесли ее в церковь и поставили в особо устроенном месте. С того времени моровая язва начала утихать, сначала в пределах Воскресенского прихода, а затем и во всем городе. От иконы Богоматери, поставленной в храме, совершилось много чудесных исцелений, особенно от глазных болезней.
Икона находится в Воскресенском соборе города Шуи,где проводятся крестные ходы в честь святыни.

[Надежда Гакдээ]

20 НОЯБРЯ-ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ВЗЫГРАНИЕ"УГРЕШСКАЯ
На протяжении многих лет была одним из символов Николо–Угрешской обители (ныне г. Дзержинский Московской области). Во время похода святого великого князя Дмитрия Донского на Куликово сражение ему в 15 верстах от Москвы, в ветвях деревьев, неожиданно явилась икона святителя Николая Чудотворца. Увидев неведомо откуда появившийся образ, князь воспринял это как знак особого Божьего благословения и обрадовано воскликнул: «Сия вся угреша (согрело) сердце мое!» – и дал обет в случае победы создать на этом месте монастырь.
Так на карте России появился Угрешский монастырь с соборным храмом в честь святителя Николая, прозванный также Николо-Угрешским, в котором впоследствии явилась чудотворная икона Божией Матери, получившая название «Взыграние».
Во время разорения обители в 1918 году икона исчезла и долгое время считалась утраченной. В 2003 году в возрождённой обители раздался телефонный звонок, и неизвестная женщина сообщила, что хочет пожертвовать монастырю икону Божией Матери, и рассказала следующую историю. Когда-то её семья приобрела икону у коллекционера, который после продажи сказал, что она каким-то образом связана с Николо-Угрешским монастырём.
А когда образ привезли в монастырь и установили на место, где он когда-то стоял, то последние сомнения рассеялись – в обитель вернулась утерянная было святыня. Существует несколько разновидностей данного образа. Иконы с названием «Взыграние Младенца» распространены на Афоне.

[Надежда Гакдээ]

21 ноября-Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Верховным духом Святая Церковь признает Архангела Михаила."Кто яко Бог?"-означает имя его,которое подтверждается всеми делами его.Он первым встал против Денницы(сатаны),когда тот восстал против Вседержателя."И произошла на небе война:Михаил и ангелы его воевали против дракона...и низвержен был великий дракон,древний змий,называемый дьяволом и сатаною..и ангелы его низвержены с ним.."(Откр,12,7-9)
Ради такого дерзновения,как верный служитель Божий,святой Архистратиг Михаил поставлен Богом вождем и чиноначальником над всеми чинами святых ангелов.С тех пор Архангел Михаил не перестает бороться за дело спасения рода человеческого,за Церковь,во Славу Господа.Поэтому Архангел и изображается всегда в воинственном виде,с копьем или мечом в руке.Белая хоругвь,украшающая верх копья его,означает неизменную чистоту и неколебимую верность Ангелов Царю Небесному,а крест,которым оканчивается копьё,дает знать,что брань с царством тьмы и победы над ним совершается во имя Креста Христова,совершается посредством терпения,смирения и самоотвержения.
Поэтому для тех,кто украшается именем первого из Архангелов,всего приличнее отличаться ревностью к славе Божией,верностью Царю Небесному,всегдашней войной против порока и нечестия.
С древних времен прославлен на Руси своими чудесами Архангел
Михаил,ему посвящено множество монастырей и храмов.
Ему молятся и просят покровительства от стихийных бедствий,войны и всякого зла.