Провозглашение трехангельской вести из Откровения 14,6-12

[Rolex]

Последняя предостерегающая весть миру из Библии!
Откровение 14, 6-12

Русский: ************.mefag.com/fakten-russ.pdf
Deutsch: ************.mefag.com/faktendt.ht
English: ************.mefag.com/engl.htm
Francais: ***********.mefag.com/faktfrz.ht
Italiano: ***********.mefag.com/ital.htm
Espanol: ************.mefag.com/espa.htm
Svenska: ************.mefag.com/swedish.htm
Suomi: * ************.mefag.com/fin.html
Dansk: * ************.mefag.com/dan.html
Nederlands: ***********.mefag.com/fakt_nl.htm
Portugues : ************.mefag.com/port.html
Български: ***********.mefag.com/bul/fakten-bul.pdf
Polski: * ***********.mefag.com/polnisch.pdf
Українська: ***********.mefag.com/ukra.html
Romana: * * ***********.mefag.com/rumaenisch.pdf
Magyar: * * ***********.mefag.com/ungarisch.pdf
Slovencina: ***********.mefag.com/slowakai.pdf
Turkce: * * ***********.mefag.com/tuerkei.pdf
????????: * ***********.mefag.com/griechenland.pdf
Eesti: * * ************.mefag.com/esland.pdf
Hrvatski: * ***********.mefag.com/kroatisch.pdf

[Rolex]

Дорогие братья и сёстры!
Мы Адвентисты Седьмого Дня, которые объединились
провозглашать миру последнюю весть предупреждения
из книги Откровение 14, 6-12.
Прежде всего мы работаем с трактатами «Факты будущего»,
которые уже переведены на много языков.
Мы охотно поддержим вашу церковь материалами “Факты будущего“
для миссии на русском языке (бесплатно).
***********.mefag.com/fakten-russ.pdf
В одном ящике 2000 штук
Пишите нам *
С уважением Миссионерское общество Берлин
***.mefag.com

[Белякова]

В известном смысле АСД поставлены хранителями и носителями света. Нам доверено последнее предостережение... а именно возвещение вести первого, второго и третьего ангела. Не существует другого дела большей ценности чем это; поэтому Адвентисты не должны допустить, чтобы их внимание было привлечено другими делами. Самые торжественные истины, которые когда-либо были доверены смертным, сегодня доверены нам, чтобы мы с ними познакомили весь мир».

[Белякова]

Заключение: Великие, поучения:
1. Подобны ли мы ангелам в провозглашении вести? «Души гибнут без Христа а те, кто считает себя учениками Его, позволяют им умирать без надежды... Ни одного бездельника и лентяя не будет в Царстве Божьем» (СЦ. 5. 434).
2. Верны ли мы в соблюдении субботы?
«Трехангельская весть должна быть проповедана с силой... О субботе было много сказано, но она не была представлена как великий камень испытания в наше время». (СЦ. 60-61).
3. Осознаем ли мы серьезность времени суда для нашей личной жизни? 2Кор. 5, 10. 11.
Хор. 1. Славьте вы Бога. 2. Велики и чудны дела Твои... Общ. 1.279.2.282

[Белякова]

17. Что обозначает поклониться Сотворившему небо и землю? Откр.14,7.
«Послушайте мои беспомощные друзья. В этих словах есть добрая весть для вас. Когда вы придете к концу вашей надежды тогда вы будете готовы понять три ангельские вести. Вы будете готовы вместо своей собственной принять праведность Иисуса. Вы будете готовы воздать Ему славу во всем, что происходит в вашей жизни, включая любую добродетель, любой успех и достижение. И вы будете готовы поклониться Ему, ибо вы перестали поклоняться себе. Не сможет ли таким образом обновленная церковь произвести великое влияние на окружающий религиозный мир — посредством этих вестей? (Там же 15 стр.).

[Белякова]

— Не приписываем ли мы славу себе, подобно фарисею в притче? Лук.18,11—12.
«Вы, знаете, я шел по улице и встретил человека. Начал говорить ему о нашей вести и смог обратить его. Господь в действительности благословил меня. А затем я смог обратить десять других. Господь воистину благословил меня. И в Жатвенном сборе я достиг наибольшего результата. Слава Господу... Таким образом, выражаясь замаскированным
языком, — разве мы не будем присваивать славу себе?» (Там же 13 стр).
— Но как кратка человеческая слава! Ис.40,6—8.
— И часто еще на этой земле, люди прославляя себя, плохо кончают. Деян. 12,21—24.
— Блажен человек, который всю славу приписывает Богу — Источнику славы!

[Белякова]

16. Что означает «воздать Ему славу?» Откр.14,7. «Личность которая уповает на свои дела, как метод спасения — всегда воздает славу себе. Но в плане Евангелия нет славы для дел человека. Вся слава принадлежит Иисусу Христу, Который пришел в наш мир и даровал обеспечение для спасения...» (Моррис Венден «Праведность чрез веру и трехангельская весть 11 стр)

[Белякова]

15. Что обозначает «убойтесь Бога»? Откр.14,7.
— Бояться Бога — означает благоговеть перед Ним, почитать Его в глубине своей души. Это слово также скрывает в себе идею полной, абсолютной верности. Втор. 4, 10.
— Бояться Бога — быть в постоянной близости с Ним, осознавать Его личное, постоянное присутствие. Таким был Енох, ходивший с Богом. Так был Иосиф, в дни своих скитаний на земле. Быт. 50, 15—19. Таким был an. Павел, живший в постоянном сознании присутствия Божьего. Рим.1, 9

[Белякова]

13. Скоро ли начнется суд над живыми?
«Скоро, не знаем как скоро перейдут к исследованию дел живых и тогда в страшном присутствии Бога будет исследована наша жизнь». (ВБ.28 гл).
14. До какого времени будет провозглашаться весть о суде?
«Эта весть все еще сохранила свою силу и будет проповедоваться до тех пор, пока не закроется дверь благодати». (К.АСД.).
III. Первая ангельская весть в свете праведности через веру

[Белякова]

12. Как далеко распространилась первая ангельская весть в начале ее проповеди?
«Уже в 1842 году издания с вестью о Втором пришествии Христа были посланы ко всем миссионерским станциям в Европе, Азии, Африке и Америке. Капитаны пароходов и путешественники сообщали, что в каждом порту, куда они приставали, они слышали об этой вести и даже к ним обращались с вопросом по этому поводу». (Вознк. и прогресс церк.АСД.18.43)

[Белякова]

11. Какие выдающиеся личности приняли участие в проповеди первой ангельской вести?— Иосиф Вольф — на протяжении 24 лет проповедовал весть о скором пришествии Христа во всех частях земного шара.
— Вильям Миллер в 1833 г издал 16 проповедей о пришествии Христа и суде.
— Друг Миллера — Иосиф Хайм.
— Иосия Литч прочитал проповеди Миллера и присоединился к нему.
— Карл Фитч — пастор церкви в Бостоне.— Елена и Джеймс Уайт.
— Иосиф Бейтс продал все свое состояние и издал книгу о субботе и распространил по всему миру.
— Джон Эндрюс написал книгу «История субботы».

[Белякова]

9. Какие книги открыты на суде?
— Книга жизни Лук. 10,20.
«Книга жизни содержит имена тех, которые когда-либо служили Богу». ВБ.28 гл.
— Книга грехов или смерти. Ис.65,6.7.
«Против имени каждого в небесных книгах с величайшей точностью отмечено всякое плохое слово, каждый эгоистический поступок, каждая неисполненная обязанность и всякий тайный грех». ВБ. 28 гл.
— Памятная книга. Мал.3,16.
«В памятной книге Божьей увековечено всякое «праведное дело». ВБ.28 гл.
10. Согласно какого мерила будут все судимы? Еккл. 12, 13.14.Иак.2, 10—12

[Белякова]

7. С какого времени началось возвещение этой вести? «Подойдя к этому исторически, нужно сказать, что проповедь. Вильяма Миллера и его соратников в период от 1833 до 1844 г относительно окончания 2300 дней в 1844 году
считается как начало вести первого ангела». (Ф. Д. Николь. «Полуночный крик). 284 стр.).
— С особой силой — с 1833 г. Почему? 13 ноября 1833 года произошло великое падение звезд. Многие признали это как знамение Второго пришествия.
— Здесь полное соответствие прообразу. Как в земном святилище трубные звуки о судном дне звучали за 10 дней до суда, так и перед началом суда на небесах за 10 лет началась сильная проповедь первой ангельской вести по всему миру.
8. Как описано открытие следственного суда на небесах? Дан.7,9—10.

[Белякова]

6. В какое время наступил час суда Его? Откр. 14,7.
— Павел проповедовал о «будущем суде». Деян.24,25.
— Пророк Даниил предсказал о начале суда. Дан.8,14.
— Бог назначил день. Деян. 17,30.31.
— Этот период начался с 457 г до Р.Хр.
«Начиная с повеления о постройке и восстановлении Иерусалима (457г.до Р.ХР. см. Дан.9,25), оно продлилось до осени 1844 г. Это был год страшного разочарования для тысяч верующих адвентистов. Дальнейшее изучение открыло, что пророчество Дан.8,14 и весть первого ангела указывали на служение Христа во Святом «святых, на следственный суд».ВБ.409.
— А Иоанн говорит, что такой суд уже наступил — это было 22 октября 1844 г

[Белякова]

5. О чем говорит точное повторение слов четвертой заповеди в первой ангельской вести? Откр. 14,7.
— В заключительных словах вести «поклонитесь Сотворившему» — прямое указание на соблюдение четвертой заповеди закона Божьего. Сравните наличие этих слов в четвертой заповеди. Исх 20,8—11.
«Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к их Творцу как центру почитания и поклонения и тогда не было бы ни одного идолопоклонника, атеиста и безбожника. Соблюдение субботы является знамением верности по отношению к истинному Богу — «Сотворившему небо и землю, море и источники». Следовательно, весть, призывающая людей поклониться Богу и соблюдать Его заповеди, в особенности приглашает их соблюдать четвертую заповедь». (ВБ. 437).
III. Итог вести Евангелия — весть о суде

[Белякова]

4. Кто является главной личностью первой ангельской вести? Откр. 14,7.
— Поклонитесь Сотворившему — через Христа Бог сотворил все. Кол. 1,16—19.
«Творец вселенной является истинной и единой целью поклонения. Ни человек, ни ангел не достойны поклонения. Это исключительное право принадлежит только Одному Богу... Воззвание поклониться Богу как Творцу было даже очень своевременно, когда начала бурно распространяться теория эволюция». (К.АСД на Откр. 14,7).

[Белякова]

2. Что является источником вести? Откр.14,6 втор.ч.
— Вечное Евангелие — это вся весть спасения, вся Библия. Марк. 1,1.
3. Что указывает на всемирный характер вести? Откр. 14, 6 пос.ч
— «Посредине неба» — «масштабы полета указывают на всемирную природу работы ангела и вести. Работа растет и развивается, пока в конце концов не сделается достоянием всего человечества». (К АСД).
— «Занимаемое ангелом положение и полет «посредине неба», «громкий голос», его предостережения и территориальное распространение — «живущим на земле и всякому племени, и колену, и, языку и народу — все это говорит о быстром и всемирном распространении этого движения». (ВБ.366)

[Белякова]

I. Первая ангельская весть — торжественная и серьезная весть
1. В виду важности, кем представлена весть? Откр.14,6. «Уже тот факт, что вестником этого предостережения является ангел,— полон значения сам по себе. Божественной мудрости было угодно посредством чистоты, славы и силы небесного вестника представить возвышенный характер работы возвещаемой вести и ту силу и влияние, какие будут сопровождать ее». (ВБ. 366 стр.).

[Белякова]

(Откр. 14. 6-7)
А. Первая ангельская весть открывает перед нами в правильном свете Бога и Христа; открывает наше состояние при свете суда и нашу готовность к вечности.
Б. Цель первой ангельской вести: «Мы живем во время суда Божия. Даниил описал его сцену, а Иоанн заключил контуры со всеми подробностями его торжественного, серьезного характера. Судьба душ на весах. Последняя весть приготовления призывает нас, чтобы мы ходили пред лицом Божиим как издревле Енох, дабы целый народ мог быть восхищенным от земли не вкусив смерти. Это означает достижение совершенства христианского характера». (Мол. чтен. №3. 1916 г).

[Белякова]

16. В чем наша единственная надежда? Фил. 3, 8—12. «Дорогой небесный Отец! Благодарим Тебя что Ты делаешь все наилучшее, чтобы спасти нас от Вавилонского пленения. Прости нас за все время, когда мы полагались на себя и помоги чтобы наше «я» было далеко на заднем плане.
Господи, склони нас в прах вместе с Навуходоносором и зарони в глубину наших сердец сознание великой нужды в Тебе. Мы нуждаемся в Твоей силе. Мы желаем научиться полагаться и доверять Твоему могуществу. Мы просим это во имя Иисуса Христа» (Праведность чрез веру и трехангельскую весть 25 стр.). Хор. 1. 478. 2. 278. общ. 29. 2. 284

[Белякова]

— В этом опасность и для нас: «Все, связанные с движением АСД могут хвалиться плотию. Мы имеем нашу церковную организацию, одну из наиболее эффективных в мире. Мы имеем учебные заведения и некоторые из них оказывают всемирно известное влияние. Мы совершаем миссионерские труды, которые являются восхищением для всех... Мы имеем систему религиозной веры, которая так прочно основана на Священном Писании, что она выдержала все нападения заблуждений и греха на протяжении всех лет. Мы имеем многое, чем могли бы хвалиться из человеческой точки зрения; и мы боимся, что к несчастью этот дух хвастовства, дух собственной праведности овладел многими верующими во второе пришествие Христа». (Ранний и Поздний дождь 52, 53 стр.

[Белякова]

15. Не хвалимся ли мы постройкой величественных вавилонов нашим достижением сегодня? Дан. 4, 26—27.
— Вот весть Навуходоносору: «Ты не возьмешь с собой славы. Вспомни кто производит каждое биение твоего сердца! Воздай славу и честь небесному Богу!
— Бог дал ему возможность увидеть себя. По окончании своего опыта он смог молиться наиболее искренней молитвой. Дан. 4,28—34.

[Белякова]

14. Есть ли для АСД опасность находиться под влиянием главного заблуждения Вавилона? В чем оно заключается?
— В Вавилоне было много опасных заблуждений — поклонение солнцу, вера в бессмертие души, но главное заблуждение — полагаться на свои собственные силы в спасении.
— А иудейская религия восприняла эту идею: «Принцип, что человек может спасти себя посредством своих собственных дел — лежит в основании каждой языческой религии; такое понятие стало теперь принципом иудейской религии. Этот принцип насадил сам сатана» (ЖВ. 36 стр.).

[Белякова]

13. Почему церковь АСД нельзя назвать Вавилоном?
— Восьмой церкви нет: «Мы не можем вступить теперь в новую организацию, ибо это будет отступление от истины». (Рукопись 129. 1906 г. ИВ. 2 том).
— Лаодикия не порицается за ложное учение. Откр. 3, 14—22.
«Если кто-либо поднимается из нашей среды или извне с вестью, что народ Божий является Вавилоном и поддерживает что громкий клич является вызыванием верующих из их среды, то таковой не несет вести истины. Эти обвинительные вести против народа Божьего являются работой сатаны и они провозгласятся как раз в то время, когда Богговорит Своему народу: «Восстань, светись Иерусалим». (Св. для проп. 27 стр.).III. Рецепт Божий, чтобы быть свободными от идеи «Вавилона»

[Белякова]

10. Как была провозглашена вторая ангельская весть летом .1844 года? Матф. 25,6.
«Она шла из города в город и с селения в селение, пока ожидающий народ Божий не пробудился вполне» (0В).
11. Как тактично необходимо проповедовать вторую ангельскую весть?
— Прежде всего необходимо беседовать о том, что понятно и известно людям. Необходимо читать о беседах Христа с самарянкой, ап. Павла с афинянами. И лишь после того, как пробудился интерес мы можем беседовать каждый раз понемногу об основных истинах спасения — соблюдения заповедей Божиих, христианском воздержании и пророчествах.
12. Какие великие последствия будут после проповеди второй ангельской вести в наши дни? Ис. 60, 1—5.

[Белякова]

9. Что сделали истинные дни Божий, когда против них восстали служители господствующих церквей? (Откр. 18, 1-4.)
«Они не могли больше считать церковью Христа «столпом и основателем истины» тех, кто отвергал свидетельства Слова Божия. Это давало им смелость чувствовать себя правыми в своем отделении от прежней церкви. И летом 1844 года около 50000 вышло из разных церквей». (ВБ. 361 стр.).
II. Провозглашение второй ангельской вести

[Белякова]

8. Что из себя представлял Вавилон при наступлении второй ангельской вести в 1843 г.?
«Вторая ангельская весть впервые была проповедана летом 1843 года и в то время она прямо относилась к церквам
США» (ВБ. 381 стр.). «Эта весть не относится только к Римо-католической церкви. Она относится и к исповедующим протестантскую религию». (ВБ. 365).
«Прпасть противоречащих себе вероисповеданий и сект очень подходяще обозначается словом Вавилон». (Откр. 14,9;0ткр. 18.4.2.ЕГУ)

[Белякова]

— Вот откуда началось соблюдение дня солнца и нынешнее празднование Рождества Христова: «На выбор дня его чествования оказало весьма важное влияние то обстоятельство, что весь античный мир привык праздновать 25 декабря как день бога Солнца. Отсюда языческому торжеству надо было противопоставить христианский праздник, посвященный началу истинного солнца мира — Спасителя человечества». (История христианской Церкви Функ 173 стр.).

[Белякова]

Люди поверили этому и начали поклоняться солнцу. Второй по отношению к солнцу была лишь луна и поэтому Семирамус убедила людей, что когда она умрет, ее дух должен направиться на луну и они конечно стали поклоняться луне. Спустя некоторое время после смерти Нимрода у Семирамус появился незаконно рожденный мальчик. Она назвала его Таммузом (в русской Библии Фаммуз). Конечно, чтобы оправдать себя пред людьми, она сказала, что он родился чудесным образом... Таммуз со временем вырос... но однажды был растерзан диким зверем. Люди начали плакать о Таммузе (читайте Иез. 8; 12—18). В честь языческих богов были учреждены праздники. Одним из них был день рождения Таммуза, который выпадал на 25 декабря...» (Праведность через веру и трехангельская весть 19— 21 стр.).

[Белякова]

7. Откуда тянется начало всех ложных учений Вавилона? Иова. 36, 3.
«Слово «Вавилон» берет свое начало от вавилонской башни (Быт. / /, 1—9). Здесь мы встречаем Нимрода — прадедушку Ноя, первого царя Вавилона. Он был строителем этого города и имел много последователей. Люди практически поклонялись Нимроду и его беззаконной жене Семирамус. Замысел и постройка Вавилонской башни — своего рода метод спасти самих себя... Когда Нимрод умер, Семирамус убедила людей, что дух Нимрода поселился в солнце и оттуда взирает на них, принося им благословение

[Белякова]

6. Что обозначает вино Вавилона? 8 ст. «Это вино блуда заключается в следующем: бессмертие души, вечные мучения беззаконников, отрицание
существования Христа до Его рождения в Вифлиеме, введение празднования первого дня недели и превознесение его над святым и освященным днем Господним». (СП. 17).

[Белякова]

5. А каким же образом христианская церковь сделалась Вавилоном? 2Фес. 2,7.
«Как началось это великое отпадение? При жизни апостолов церковь сохраняла сравнительную чистоту. Но к концу второго столетия большинство церквей приняло новую форму; поток язычества ворвался в церковь, внося с собой свои обычаи, обряды и богов. Когда христианская вера приобрела расположение и поддержку со стороны светской власти, многие приняли ее, но в сущности большинство из них остались настоящими язычниками, втайне поклонялись своим богам». (ВБ 3 гл.).

[Белякова]

1. Откуда происходит слово «Вавилон?» Быт. 10, 8—10. «Нимрод был первой личностью на земле обладавший властью деспота... Человек назвал задуманный им город Вавилоном, что значит «Врата Божий». Целью человека было — соорудить знаменитую башню высотою до небес, но Бог разрушил нечестивый план. Их Вавилон — «Ворота в небо», сделался памятником — смешением их безумия — Вавилоном. Слово «Вавилон» сделалось синонимом, смешением языков, смешением планов и смешением в религии». (БУ. 1949 г. 15 стр.).
2. Что принес миру древний Вавилон? Иер. 51, 6—8.
3. Какова судьба древнего Вавилона согласно пророчества? Ис. 13, 19.
4. Каким образом это исполнилось? Дан. 5, 1—4 24—31.

[Белякова]

(Откр. 14. 8)
А. Вторая ангельская весть требует внимательного всестороннего исследования.
Б. Истины, затронутые в ней — положительного и отрицательного свойства. Заранее просим подойти к ним с точки зрения фактов — без всякого предубеждения. Она имеет прямое отношение к окружающему религиозному миру, церкви Божьей и каждому человеку в отдельности,
I. Значение вести: «Пал Вавилон»

[Белякова]

17. Запечатлены ли мы сегодня печатью Божией? Гал. 6, 7.
«Что вы делаете сегодня братья в великой работе приготовления? Те, кто соединились с миром, получили печать мира и приготовляются к тому, чтобы принять начертание зверя. А те, кто победили свое «я», смирили себя перед Богом и очистили свои души послушанием истине,— эти приобретают небесный характер и приготовляются к тому, чтобы получить печать Божию». (СЦ. 5, 216).
Заключение: «Господи, благодарим Тебя, что через силу и благодать Иисуса мы можем быть в Твоем присутствии и вместо мучений в огне и сере — найти покой, надежду и мир и вечную жизнь. Прости нас за наше блуждание и помоги нам принять Твое приглашение сегодня — найти покой в Тебе. Мы просим во имя Иисуса, Аминь.
Хор. 1. О люди покайтесь. 2. 510. Общ. 162. 2. 329.

[Белякова]

15. Не носим ли мы на челе надпись: «Викариус Филии Дей»?
— Не обязательно идти по улицам городов и селений в тиаре с надписью: «Викариус Филии Дей». Даже само стремление к возвышению, независимо от положения является проявлением сатанинских качеств, которые он проявил на небе, затем при грехопадении и повторяет в миллионах своих жертв погибели» Лук. 22, 24—27.
— Это происходит и в том случае, когда мы в спасении ставим на первое место себя и свои дела — спасение посредством дел, а Бог оказывается на втором месте. Иоан 15, 5.
16. Какая великая любовь Божия заключается в последнем предостережении миру и церкви? 1Тим. 2, 3. 4.
— Величайшая возможность покаяться.

[Белякова]

14. Проповедуем ли мы трехангельскую весть в духе праведности через веру?
«Весть о праведности Христа должна прозвучать от одного конца земли до другого, приготовляя путь Господу. Это слава Божия, которая завершит работу третьего ангела». (СЦ.6.19).
— Если Христа и Его праведности нет в этих вестях,— тогда эти вести станут такими же сухими и безжизненными, как горы Гелвуйские!

[Белякова]

13. Не грозит ли нам начертание зверя? Откр. 13, 15—17.
«Мы как народ не выполнили работу порученную нам Богом. Мы не приготовлены к тем последствиям, которые принесет принудительный закон о воскресном дне... Стражи спят. Мы на целые годы остались позади... Если руководящие братья наших союзов не примут весть, посланную им Богом и не примутся за дело — наши общины понесут урон... Труба не издает определенного звука и народ остается неприготовленным к борьбе. Уже в течение долгих лет мы ожидаем появления Воскресного Закона в нашей стране и теперь когда это движение уже готово вступить в силу, мы спрашиваем себя: «Выполнит ли наш народ свой долг в этом вопросе»? (Сокро. свидет. т 2 817-821 абз).

[Белякова]

12. Какими нам должно быть, чтобы верно проповедовать эту весть?— Смиренными и посвященными. Рим. 12,1—3.— Готовыми страдать за дело Божие, взирая на Христа. Фил. 1,27—29.
— Исполненными Духа Святого. Ефес. 5, 18. «Третий ангел, летящий посреди неба и возвещающий о заповедях Божиих и свидетельстве Иисуса—представляет характер нашей работы. Эта весть ничего не утратит в своих масштабах потому, что Иоанн видел ее возрастание в силе, пока ее славой не осветилась вся земля. Народ, соблюдающий заповеди Божий, должен быть только всегда впереди. Эта истина должна стать достоянием каждого народа, колена и языка. Вскоре она будет проповедоваться громким голосом и вся земля будет освещена от славы ее. Готовы ли вы для этого великого излития Духа Божия?» (СЦ. 5. 283).III. Величайшие предостережения и возможности для церкви и мира

[Белякова]

11. Почему блаженны умирающие во время трехангельской вести? Откр. 14, 13.
«Это одно из семи блаженств Откровения». Откр. 1, 3:16, 15; 19, 9; 20, 6; 22, 7.14.— Прежде всего они блаженны, ибо им раскрыта вся истина, попранная папством. (Дан. 7, 25)) Папство изменило четвертую заповедь, ввело празднование воскресного дня. Нарушило вторую заповедь чрез введение икон. Ввело много языческих понятий и праздников. Но наступило время (Пс. И 8, 126), и дети Божий после 1844 года справедливо называются восстановителями развалин. Ис. 58, 12— 14. Откр_22, 14.— Второе блаженство — в будущем. Дан. 12,2. Они воскреснут в частичном воскресении, чтобы принять участие в завете мира: «Гробы открылись и умершие во время третьей ангельской вести, которые соблюдали субботу, вышли прославленными из своих пыльных могил, чтобы внять завету мира, который Бог желает заключить с хранившими Его закон». (0В. 278).

[Белякова]

10. Кто присоединится к третьему ангелу для завершения трехангельской вести? Откр. 18,1.
«Так будет проповедана и трехангельская весть. Когда придет время, она будет возвещена с великой силой. Господь будет работать через смиренные души, управляя
теми, кто полностью посвятил себя Ему на служение. Работники будут скорее приготовлены к этому труду через помазание Духом Божиим, нежели специальным образованием... Грехи Вавилона будут разоблачены... Эти торжественные предостережения пробудят народ». (ВБ. 606 стр.).

[Белякова]

9. При каких обстоятельствах эта весть будет проповедана в нашем поколении? Откр. 12,12,17.
«Когда эта борьба охватит новые поля и сознание народа будет обращено на попранный закон Божий, гнев сатаны воспламенится. Сопровождающая эту весть сила только приведет в ярость тех, кто сопротивлялся ей... Тех, которых отдадут под суд и они там самым удивительным образом засвидетельствуют об истине и некоторые из присутствующих там тоже .решатся соблюдать все заповеди Божий. Таким путем истина будет проповедана тысячам». (ВБ. 602 стр.)

[Белякова]

7. Какими чертами будет отличаться народ Божий, принявший трехангельскую весть? Откр. 14, 12.
8. Что делает Бог чрез сильных ангелов, чтобы трехангельская весть завершилась? Откр. 7, 1—3.
«Бог, Христос и небесные ангелы работают с обширной деятельностью, чтобы сдерживать бешеную ярость сатаны, чтобы планы Божий не были прерваны» (СЦ. 7, 4 стр.).

[Белякова]

5. Что постигнет непринявших третью ангельскую весть? Откр. 14,9 10 перв. ч. Откр. 15. 1—8. Откр. 16, 1. 2.
6. Каким будет заключительное наказание и когда? Откр. 14,10.11. Мал. 4,1.
«Иные будут истреблены в один миг, тогда как другие будут мучиться много дней. Все будут наказаны согласно своих дел... Наказание сатаны будет гораздо больше наказания тех, кого он прельщал. После того, как будут уничтожены все обольщенные им, он все еще будет жить и страдать. В очищающем огне наконец будут истреблены все нечестивые: корень и ветви, сатана — корень, а его последователи — ветви». (ВБ. 669).
II. Проповедь третьей ангельской вести

[Белякова]

3. Что есть начертание зверя? Откр. 14, 9 втор. ч. «Начертание зверя поэтому не может быть ничем иным,
как изменение субботы и признанием авторитета Римской церкви — ее начертания». (ВБ. 433).
— «На чело... или на руку» — нарушение субботнего дня мысленно или трудом.
4. Когда практически люди примут начертание зверя? «Когда таким образом этот вопрос будет определенно
изложен и представлен перед каждым человеком, тогда всякий нарушающий закон Божий ради повиновения человеческим постановлениям примет начертание зверя» (ВБ. 599).
— Практически — во время издания декрета о воскресном дне

[Белякова]

I. Содержание третьей ангельской вести
1. Что из себя представляет третья ангельская весть? «Ужаснейшую угрозу, которая когда-либо была произнесена над смертными, мы находим в третьей ангельской вести». (ВБ.434).
2. Что обозначают символы «зверь» и «образ зверя»? Откр. 14,9 перв.ч.
«Зверь является символом папства; «образ зверя» представляет собой подобие папства, союз церкви с государством, которое, согласно пророчества установит «двурогий зверь» или США» (БУ. 1949 г. 17 стр.).

[Белякова]

(Откр. 14, 9-11.)
А. В третьей ангельской вести выражена справедливость и милость Божия — величайшее предостережение и величайшая возможность получить спасение.
Б. «Трехангельская весть — это великая испытательная истина для этого времени. Бог желает, чтобы ее лучи осветили весь мир. Время очень коротко. Опасности последних дней осаждают нас и мы должны быть бдительными, должны молиться и исследовать истины, данными нам в книгах пророка Даниила и Откровения». (СЦ. 6. 128 стр.).