КРЕШЕНИЕ. С какого момента начинается спасение или просвещение души?

[Кунжутик]

Думаю, с того момента, как человек уверует во Иисуса Христа и исповедует Его Сыном Божиим, Спасителем мира.

[Хулиганка]

вот он этот вопрос. тут есть: беседа Митрополита Антония Сурожского О Церкви ***********.mitras.ru/besedy/besedy10.htm

[эля]

Просвещение начинается с момента прочтения Евангелия. Спасение с момента начала соблюдения Еванг заповедей. Крещение само по себе не является залогом спасения, только в совокупности со многими др ...вещами.

[эля]

Само собой разумеется что без веры в Сына Божия не может быть исполнения заповедей.

[Уничтожитель]

без веры в Сына Божия не может быть исполнения заповедей.
...
Воистину, банальности не знаешь чем и пополнить (разве что одобрительным междометием). Но тут случай особый, - даже возразить можно.
...
Часто ли вы, братие, встречали людей, исполняющих заповеди? (особо обратим внимание на Заповеди Блаженства)

[LiKa]

А.М. Мы еще заповеди братолюбия не очен-то исполняем, то есть любви к ближним.

[Alxndr Оn]

Просто если б не встречали, непонятно тогда, как бы сами их могли научиться соблюдать.

[эля]

Александру Мозговому. Например Вы. Разве Вы поступаете с другими так как нехотели бы чтоб поступили с Вами?

[Бурьян]

"Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева" (1 Фес.1.8-10).
Основания веры
Святитель Василий Кесарийский: "Почему мы христиане? Всякий скажет - по вере. А каким образом мы спасаемся? Таким, что возрождаемся именно благодатью, подаваемою в крещении. Ибо чем иначе спастись? Неужели, познав это спасение, утверждённое Отцом, и Сыном, и Святым Духом, отступимся от принятого нами образа учения? Великого сокрушения было бы достойно, если бы теперь оказались мы более далёкими от своего спасения, нежели когда уверовали, если бы теперь отреклись от того, что тогда приняли. Равна потеря - умереть ли, не сподобившись крещения, или принять такое крещение, в котором недостаёт чего-либо одного из преданного. А кто не сохраняет [верности Богу] навсегда, то такое исповедание, произнесенное пр первом нашем введении [в церковь], когда, освободившись от идолов, приступили к живому Богу (1 Фес.1.9), и кто не содержит его в продолжение всей своей жизни, как безопасного хранилища, тот сам себя делает чуждым обетований Божиих, поступая вопреки собственному своему рукописанию, какое дал в исповедании веры. Ибо, если крещение для меня - начало жизни, и этот день [крещения], день пакибытия, - первый из дней, то очевидно, что всего драгоценнее и то слово, которое произнёс я в благодати сыноположения".